Salmos 134:1 - Significado y aplicación

Este salmo nos enseña acerca de una bendición doble.

En primer lugar, somos llamados a bendecir a Dios; es decir, a hablar bien de él. El salmo comienza llamando a los levitas a hacerlo, porque por su oficio eran siervos del SEÑOR. Habían sido apartados para servir en las cosas santas, cuidar el santuario y proteger la casa del SEÑOR (Números 3:6). Algunos permanecían de guardia durante la noche para evitar que las cosas santas fueran profanadas y que los tesoros del templo fueran robados. Como el arca se guardaba bajo cortinas, necesitaba aún más vigilancia. También cuidaban que no se apagaran ni el fuego del altar ni las lámparas del candelabro.

Es probable que algunos israelitas devotos les hicieran compañía durante la noche. Leemos acerca de una de esas personas, Ana, quien no se apartaba del templo ni de día ni de noche (Lucas 2:37). Estos siervos son llamados a bendecir al SEÑOR, y al hacerlo debían mantenerse despiertos ocupándose en algo útil. Debían aprovechar el tiempo libre para tener pensamientos santos y elevar oraciones breves. No hay mejor manera de usar nuestro tiempo que alabando a Dios. Es apropiado y humilde hablar con Dios cuando no tenemos otra cosa que hacer.

Quienes permanecían en la casa del SEÑOR necesitaban recordar dónde estaban. La santidad y el trabajo santo correspondían a esa casa. Por eso debían bendecir al SEÑOR, juntos o uno por uno. Debían levantar las manos al hacerlo, mostrando que también sus corazones eran elevados. Algunos entienden esta expresión como «en santidad» o «en consagración», lo cual encaja bien, pues levantaban las manos en un lugar santo. Además, los lavamientos requeridos antes de entrar a servir les enseñaban que debían acercarse a la oración y a la alabanza con manos santas.

Este llamado también se dirige a nosotros. Como cristianos, hemos sido hechos sacerdotes para nuestro Dios y siervos en su casa (Isaías 66:21). Le pertenecemos, y tenemos un lugar y un nombre en su santuario. Estamos delante de él para servirle, y aun de noche permanecemos bajo su mirada y podemos acercarnos a él. Por tanto, bendigamos al SEÑOR y volvamos a bendecirlo. Pensemos y hablemos de su grandeza y su bondad. Levantemos nuestras manos en oración, alabanza y compromiso, y hagamos nuestro trabajo con cuidado, alegría y un espíritu elevado.

La palabra «Miren» al comienzo busca despertarnos y llamar nuestra atención. Cuando estamos en la presencia de Dios, debemos reconocer dónde estamos y actuar en consecuencia.

En segundo lugar, se nos enseña a desear que Dios nos bendiga. Ya se trate de los guardias bendiciendo a su líder, de los levitas bendiciendo al sumo sacerdote o de una persona bendiciendo a muchas, el punto principal es el mismo: «El SEÑOR te bendiga». La forma exacta no es lo importante. Lo importante es que quienes bendicen a Dios también buscan recibir su bendición.

Aquí aprendemos varias cosas. Nada más puede hacernos verdaderamente felices que ser bendecidos por el SEÑOR, porque aquellos a quienes él bendice son verdaderamente bendecidos. Las mejores bendiciones son las que proceden de Sion: las bendiciones espirituales, las bendiciones del pacto y las bendiciones de la comunión con Dios. Estas son las bendiciones que debemos desear por encima de todo. Y cuando acudimos a Dios para pedir su bendición, tenemos una razón firme para esperar, porque él hizo los cielos y la tierra. En sus manos están todas las bendiciones de ambos.

Debemos pedir estas bendiciones no solo para nosotros, sino también para los demás. No debemos orar únicamente: «El SEÑOR me bendiga», sino también: «El SEÑOR te bendiga». Esto demuestra que confiamos en que las bendiciones de Dios son suficientes tanto para los demás como para nosotros, y también manifiesta bondad hacia ellos. Debemos orar por quienes nos llaman a adorar. Aunque el menor es bendecido por el mayor (Hebreos 7:7), el mayor también debe ser objeto de la oración del menor.