Salmos 117:1 - Significado y aplicación

Hay mucho del evangelio en este salmo. El apóstol nos da la clave en (Romanos 15:11), donde lo cita para demostrar que el evangelio estaba destinado a ser predicado a los gentiles y que ellos lo recibirían con alegría. Esto fue una gran ofensa para los judíos, pero no debió serlo, ya que ellos mismos habían cantado muchas veces: «Alaben al Señor, todos ustedes, gentiles, y alábenlo todos los pueblos».

Algunos escritores judíos admiten que este salmo apunta al reino del Mesías, es decir, al reinado del Cristo prometido. Uno de ellos llegó a imaginar que el salmo tiene dos versículos para mostrar que, en los días del Mesías, Dios sería glorificado por dos grupos de personas: los judíos bajo la ley de Moisés y los gentiles bajo las siete leyes que, según se decía, pertenecían a los descendientes de Noé. Juntos formarían una sola iglesia, así como estos dos versículos forman un solo salmo.

Aquí vemos el alcance universal de la iglesia del evangelio. Durante muchas generaciones, Dios era conocido y alabado solamente en Judá. La tribu de Leví y el pueblo de Israel lo alababan, mientras las demás naciones adoraban dioses de madera y piedra (Daniel 5:4). Hasta donde sabemos, entre ellas no se rendía públicamente ninguna devoción al Dios vivo y verdadero. Pero aquí todas las naciones son llamadas a alabar al Señor.

Esto no podía aplicarse a los tiempos del Antiguo Testamento. En aquel entonces, las naciones gentiles no eran invitadas de esta manera, y mucho menos en un idioma que pudieran entender. A menos que se hicieran judíos y fueran circuncidados, no eran admitidos para adorar a Dios junto con su pueblo. Pero el evangelio de Cristo debe ser predicado a todas las naciones. Por medio de Cristo, la barrera entre judíos y gentiles ha sido derribada, y quienes estaban lejos han sido acercados. Esta era la verdad escondida que finalmente fue revelada: que los gentiles participarían de la misma herencia (Efesios 3:3, Efesios 3:6).

Observemos, en primer lugar, quiénes son admitidos en la iglesia: todas las naciones y todos los pueblos. Las palabras originales son las mismas que se usan para referirse a las naciones que se enfurecen y a los pueblos que conspiran contra Cristo (Salmo 2:1). Quienes antes habían sido enemigos de su reino llegarían a ser súbditos dispuestos a obedecerle. Las buenas noticias del reino debían ser predicadas en todo el mundo como testimonio a todas las naciones (Mateo 24:14; Marcos 16:15). Todas las naciones son llamadas, y algunos de cada nación responderán al llamado y se convertirán en discípulos.

Observemos, en segundo lugar, cómo se anuncia que serían incorporados a la iglesia: mediante un llamado repetido a alabar al Señor. Las buenas noticias del evangelio enviadas a todas las naciones les dan razones para alabar a Dios. La forma de adoración del evangelio les da permiso y oportunidad para alabarlo. El poder de la gracia del evangelio les da corazones dispuestos a alabarlo. Son muy favorecidos aquellos a quienes Dios invita por medio de su palabra y mueve por su Espíritu a alabarlo, y así los convierte en un pueblo para su gloria y alabanza (Jeremías 13:11). Véase también (Apocalipsis 7:9, Apocalipsis 7:10).

En segundo lugar, vemos los ricos tesoros de la gracia del evangelio, que son el motivo de nuestra alabanza. En el evangelio, la misericordia y la verdad de Dios resplandecen con mayor claridad y nos benefician de la manera más profunda. Cuando el apóstol cita este salmo, señala estas dos grandes razones por las que los gentiles deben glorificar a Dios: por su verdad y por su misericordia (Romanos 15:8, Romanos 15:9). Quienes disfrutamos del evangelio tenemos razones para alabar al Señor, en primer lugar, por el poder de su misericordia. Su misericordia amorosa es grande para con nosotros, y la palabra indica que es fuerte y poderosa. Es suficientemente fuerte para perdonar pecados muy graves (Amós 5:12) y para realizar una gran salvación.

También lo alabamos por la verdad permanente de su promesa. La verdad del Señor permanece para siempre. Fue pura misericordia que el evangelio fuera enviado a los gentiles. Fue una muestra de amor y bondad hacia ellos, mucho más allá de lo que merecían. En ese evangelio, la verdad del Señor —la promesa que hizo a los antepasados— permanece para siempre. Aunque los judíos se endurecieron y fueron apartados, la promesa se cumplió en los gentiles que creyeron, quienes son los descendientes espirituales de Abraham. La misericordia de Dios es la fuente de todo nuestro consuelo, y su verdad es el fundamento de toda nuestra esperanza. Por ambas cosas debemos alabar al Señor.