Salmos 113:1 - Significado y aplicación

Este salmo nos llama a darle a Dios la gloria que le corresponde a su nombre. El llamado es urgente: «Alaben al SEÑOR», y de nuevo: «Alábenlo, alábenlo». Esto muestra que alabar es un deber necesario y hermoso, que agrada a Dios y debe ocupar el centro de nuestra fe.

Debemos hacerlo con frecuencia y de todo corazón. El hecho de que se nos exhorte con tanta insistencia a alabar a Dios también muestra lo lentos que somos para hacerlo. Necesitamos que nos impulsen una y otra vez mediante enseñanzas y recordatorios repetidos. Quienes alaban mucho a Dios invitarán a otros a hacer lo mismo, porque experimentan tanto el peso de este deber como su alegría.

El llamado también está abierto a todos. Se dirige a los siervos del SEÑOR, a quienes mejor lo conocen y más reciben de él. Alabar es su tarea propia, porque son sus siervos. Es apropiado que hablen bien de su Señor y lo honren tanto como puedan. Algunos entienden que esto se refiere especialmente a los levitas, los servidores del templo en el Antiguo Testamento; pero ahora todos los cristianos somos un sacerdocio real, llamados a proclamar las alabanzas de aquel que nos llamó de las tinieblas (1 Pedro 2:9).

El salmo también va más allá de un solo grupo o de una sola época. La alabanza debe continuar «desde ahora y para siempre». Que esta obra no muera con nosotros, sino que continúe en un mundo mejor, y que quienes vengan después de nosotros la mantengan viva. Dios debe ser bendecido en nuestros días, y su nombre debe ser bendecido para siempre.

También debe ser alabado en todas partes, «desde donde sale el sol hasta donde se pone». Esto significa en todo el mundo. Todos los que disfrutan de la luz del sol y saben que algún día se pondrá deben dar gracias al Padre de las luces por ella. El nombre de Dios merece la alabanza de todas las naciones, porque en todas partes pueden verse señales claras de su sabiduría, poder y bondad. Es triste que tantas personas no lo conozcan y den a otros la alabanza que le pertenece únicamente a él.

Aquí también se vislumbra la era del evangelio. Cuando el pueblo de Dios ya no esté limitado a la nación judía, sino extendido por toda la tierra, en todo lugar se elevará hacia él una adoración espiritual, como lo anunció Malaquías (Malaquías 1:11). De este a oeste, personas de todos los países alabarán el nombre del SEÑOR.

También se nos dice por qué debemos alabar a Dios. Primero, debemos mirar hacia arriba con fe y considerar cuán elevada es su gloria en el mundo celestial. Él está por encima de todas las naciones, incluso de sus reyes más grandes y de sus pueblos más numerosos. Todas las naciones juntas siguen estando por debajo de él, como una gota en un balde y como polvo fino en una balanza (Isaías 40:15, 17). Por eso, que todas las naciones piensen y hablen bien de Dios, porque él está muy por encima de todas ellas.

También está por encima de los cielos. Su trono está en el cielo más alto, y esto debe elevar nuestro corazón en alabanza (Lamentaciones 3:41). Él está por encima de los mismos ángeles. Su resplandor es mayor que el de ellos, su poder está por encima del de ellos y ni siquiera ellos pueden describirlo por completo. Debemos exclamar con asombro: «¿Quién es como el SEÑOR nuestro Dios?». Nadie puede compararse con él, ni entre los gobernantes de la tierra ni entre los seres celestiales. Debemos alabarlo como infinitamente grande, porque habita en las alturas, ve todas las cosas, gobierna sobre todo y recibe con justicia toda alabanza.

También debemos mirar a nuestro alrededor y notar hasta dónde llega su bondad en el mundo inferior. Él se humilla para contemplar los cielos y la tierra. No lo hace porque necesite algo de ellos, sino por su propia voluntad bondadosa. Dios es tan grande que no ignora a ninguna de sus criaturas (Job 36:5). Se fija en todo lo que está debajo de él, aunque está infinitamente por encima de todo.

Es una muestra de bondad condescendiente que cuide de las cosas celestiales, sostenga a los ángeles, los dirija y acepte su servicio y alabanza. Él no los necesita, ni ellos aumentan su plenitud. Es aún más asombroso que mire las cosas de la tierra, visite a los seres humanos y supervise sus vidas. Se fija en lo que dicen y hacen, ordena sus asuntos y llena la tierra con su bondad. Así nos da el ejemplo de inclinarnos para hacer el bien y prestar verdadera atención a quienes están debajo de nosotros.

Si es un acto tan grande de humildad que Dios mire las cosas del cielo y de la tierra, ¡cuánto mayor fue la humildad del Hijo de Dios, quien vino del cielo a la tierra y tomó nuestra naturaleza humana para buscar y salvar a los perdidos! En esto, verdaderamente se humilló.

Dios también muestra una bondad especial hacia las personas más pequeñas y humildes de este mundo débil y atribulado. No solo mira las cosas grandes de la tierra, sino también las más pequeñas, aquellas que las personas poderosas suelen ignorar. Hace más que fijarse en ellas: obra maravillas a su favor. Actúa de maneras que van mucho más allá del curso habitual de los acontecimientos, demostrando que el mundo no está gobernado por una naturaleza ciega, sino por el Dios de la naturaleza, quien se deleita en hacer lo que no esperábamos.

A veces, quienes han sido despreciados durante mucho tiempo son elevados de repente a una posición honorable (Salmo 113:7-8): él levanta al pobre del polvo para sentarlo con los príncipes. De esta manera, Dios a veces manifiesta su propia sabiduría, poder y autoridad. Cuando tiene una gran obra que realizar, suele escoger a personas que parecen las menos probables y que son las menos valoradas por ellas mismas o por los demás, para ocupar el lugar más alto de honor. Gedeón fue llamado mientras trillaba el trigo; Saúl, mientras buscaba unas burras perdidas; y David, mientras cuidaba ovejas. Los apóstoles pasaron de la pesca a convertirse en pescadores de personas. Dios pone el tesoro del evangelio en vasijas de barro y escoge a los débiles y despreciados del mundo para predicarlo y avergonzar a los sabios y fuertes (1 Corintios 1:27-28). Así se muestra que la grandeza del poder proviene de Dios, y todos pueden ver que la promoción viene de él.

Dios también recompensa a veces la fe profunda y la perseverancia paciente de su pueblo, que ha sufrido pobreza y vergüenza durante mucho tiempo. Cuando la integridad de José fue puesta a prueba y quedó demostrada, Dios lo levantó del polvo de la prisión y lo sentó entre los príncipes. Las personas sabias observarán estas obras de la providencia, el gobierno cuidadoso de Dios sobre los acontecimientos, y las entenderán como expresiones de la bondad amorosa del SEÑOR. Algunos han aplicado este pasaje a la obra de redención realizada por medio de Jesucristo, y no sin razón, porque por medio de él las personas pobres y caídas son levantadas del polvo, incluso del montón de estiércol del pecado, y sentadas entre príncipes: entre los ángeles, los príncipes del pueblo de Dios. Ana cantó acerca de esta misma verdad (1 Samuel 2:6-8).

A veces, quienes han sido estériles durante mucho tiempo de repente tienen hijos (Salmo 113:9). Esto puede señalar a Sara, Rebeca, Raquel, Ana y la madre de Sansón, o anticipar el caso de Elisabet. Ha habido muchos casos así, en los que Dios miró la aflicción de sus siervas y les quitó la vergüenza. Él hace que la mujer estéril tenga un hogar. Esto significa que no solo edifica la familia, sino que también les da al esposo y a la esposa el trabajo y la responsabilidad de cuidarla. Quienes disfrutan del consuelo de una familia también deben asumir la responsabilidad de atenderla. Tener hijos y dirigir el hogar están unidos (1 Timoteo 5:14). Cuando Dios coloca a una mujer estéril en una familia, espera que cuide bien de su hogar (Proverbios 31:27).

Se la llama madre feliz de hijos, no solo porque, en circunstancias normales, el dolor se olvida cuando nace un niño, sino porque hay un gozo especial cuando un hijo llega a alguien que había sido estéril durante mucho tiempo, como en Lucas 1:14. Esto exige un agradecimiento especial: alaben al SEÑOR.

Aun así, el gozo debe estar acompañado de humildad y reverencia, porque una madre feliz puede volver a estar afligida si le quitan a sus hijos o si ellos se convierten en motivo de dolor. Este versículo también puede aplicarse a la iglesia del evangelio entre los gentiles, las naciones, cuyo crecimiento se representa con esta misma imagen en Isaías 54:1 y Gálatas 4:27. Nosotros, pecadores provenientes de las naciones e hijos de la desolada, tenemos buenas razones para decir: alaben al SEÑOR.