Proverbios 5:1 - Significado y aplicación

Aquí Salomón comienza con una advertencia seria para captar la atención (Proverbios 5:1-2). Habla como un padre a su hijo y, de esa manera, también a todos los jóvenes, a quienes ama y desea guiar. Les pide que presten mucha atención, no solo que oigan o lean, sino que reflexionen cuidadosamente y tengan una actitud dispuesta a obedecer. Como habla por inspiración divina, tiene la autoridad de Dios, aunque no comience diciendo: «Así dice el Señor».

También señala el valor de lo que está enseñando. Esta es su sabiduría y su entendimiento, y no puede ofrecer nada más apropiado para enseñar la verdadera sabiduría. Su instrucción busca ayudar a las personas a vivir sabiamente y a tomar buenas decisiones en la vida diaria. También busca enseñarles a hablar con sabiduría, para que sus labios guarden conocimiento y estén preparados para ayudar a otros. Se dice que los labios del sacerdote deben conservar el conocimiento (Malaquías 2:7), pero todos los que conocen bien las Escrituras también pueden servir a los demás por medio de sus palabras.

Luego presenta la advertencia misma: hay que mantenerse lejos del pecado sexual, especialmente del adulterio, la fornicación y toda inmoralidad. Algunos entienden esta imagen en un sentido más amplio y la aplican a la idolatría, las falsas enseñanzas o incluso al deseo pecaminoso en general. Sin embargo, el propósito principal es claro: Salomón advierte contra los pecados prohibidos por el séptimo mandamiento, pecados a los que los jóvenes suelen sentirse atraídos y que destruyen la virtud del alma. Advierte con gran urgencia porque nos ama y sabe que este pecado conduce a la ruina.

Primero, no escuches las palabras seductoras de este pecado. Los labios de la mujer ajena, es decir, de una mujer inmoral, destilan dulzura como un panal de miel (Proverbios 5:3). La lujuria resulta tentadora y sus palabras parecen dulces, como aceite en la lengua, de modo que el peligro no se percibe al principio. Pero el resultado es amargo. Al final trae el dolor de una conciencia perturbada, amarga como el ajenjo (Proverbios 5:4), y su camino conduce hacia la muerte y el infierno (Proverbios 5:5). Aunque algunas personas que cayeron en este pecado se hayan arrepentido y hayan sido salvas, el pecado mismo sigue tendiendo a la ruina del cuerpo y del alma.

Su atractivo también es falso. La adúltera halaga y habla con amabilidad, pero engaña a quienes la escuchan. Sus caminos cambian constantemente, así que no se puede confiar en ella. Adopta muchas formas, como alguien que usa numerosos disfraces, porque sabe que, si las personas realmente la comprendieran, la odiarían. Su propósito es impedir que piensen seriamente en el camino de la vida. Satanás actúa de la misma manera: procura impedir que las personas elijan el camino que conduce a la vida, y lo hace evitando que reflexionen con seriedad. La fe alcanza su propósito cuando las personas están dispuestas a considerar las cosas con calma y honestidad. La inmoralidad, en cambio, nubla la mente y endurece la conciencia. Como dice Oseas, la prostitución «quita el entendimiento» (Oseas 4:11).

Segundo, ni siquiera te acerques al límite de este pecado (Proverbios 5:7-8). Salomón comienza esta advertencia con otro llamado sincero: escucha con cuidado y aférrate a lo que dice. No sueltes sus palabras, especialmente cuando la tentación se vuelva intensa. La respuesta es clara: «Aleja de ella tu camino». Si tu camino te lleva cerca, cambia de dirección. No te acerques a su casa. Si es necesario, toma otra ruta. Es mejor recorrer un camino más largo que ponerte en peligro.

Esto muestra cuánto debemos temerle a este pecado. Debemos aborrecerlo y mantenernos tan lejos de él como de un lugar contaminado por una plaga. Debemos evitarlo como evitaríamos el aire sucio y podrido. La mejor manera de conservar la pureza es aprender a odiar los deseos carnales. También muestra que debemos evitar todo lo que pudiera llevarnos a pecar. Quienes desean mantenerse a salvo deben mantenerse fuera del alcance del peligro. La naturaleza humana es tan débil y se enciende con tanta facilidad que es una insensatez acercarse a la tentación con cualquier pretexto.

Si corres hacia la tentación, te burlas de tu propia oración: «No nos dejes caer en tentación». Debemos vigilarnos cuidadosamente, con una preocupación santa. No debemos confiar demasiado en nuestras propias promesas y acercarnos al pecado diciéndonos que nos detendremos a tiempo.

Si algo se ha convertido para nosotros en una trampa y una causa de pecado, debemos cortarlo, aunque nos parezca tan querido como el ojo derecho o la mano derecha. Debemos renunciar a lo que más apreciamos antes que poner nuestra alma en peligro. Ese es el mandato de nuestro Salvador (Mateo 5:28-30).

Las razones de Salomón para esta advertencia son las mismas que ha presentado antes: los muchos daños que este pecado produce. Primero, destruye la buena reputación de la persona. «Darás tu honor a otros» (Proverbios 5:9). Perderás el respeto, y quienes te rodean tendrán buenas razones para avergonzarte y considerarte una persona necia. El pecado sexual vuelve a las personas despreciables y degradadas, y ninguna persona sabia o piadosa desea tener una amistad cercana con alguien que corre detrás de prostitutas.

Segundo, desperdicia los años de la vida, especialmente los mejores años de la juventud. Entrega esos años a un amo cruel: un deseo impuro que aparenta preocuparse, pero que en realidad busca la ruina del alma. El tiempo que debería usarse para honrar al Dios bondadoso se gasta sirviendo a un pecado duro y destructivo.

Tercero, arruina las riquezas de la persona. «Extraños se saciarán de tus bienes» (Proverbios 5:10). Lo que Dios le confió para el bien de su familia termina entregado a otros. El fruto de su trabajo acaba en la casa de un extraño, alguien que no tiene derecho a ello ni verdadera gratitud por recibirlo.

Cuarto, daña el cuerpo y acorta la vida. «Tu carne y tu cuerpo se consumirán» a causa de este pecado (Proverbios 5:11). Los deseos impuros no solo luchan contra el alma, algo que el pecador suele ignorar. También luchan contra el cuerpo, al que trata de manera equivocada, consintiéndolo y procurando satisfacerlo. Quienes se entregan a la inmoralidad con frecuencia desperdician sus fuerzas, se debilitan y terminan sufriendo enfermedades dolorosas. Sus días se acortan y mueren con poca compasión, como víctimas de un deseo cruel.

Quinto, llena la mente de horror si alguna vez la conciencia despierta. «Aunque ahora te alegres, después lamentarás» (Proverbios 5:11). Al final, la persona sufrirá, ya sea cuando sea llevada al arrepentimiento o cuando la enfermedad y la muerte la alcancen. Entonces la conciencia se levantará contra ella, o la tumba se cerrará sobre ella mientras su alma sufre en el infierno, donde el gusano no muere y las palabras «Hijo, recuerda» nunca dejan de resonar.

Salomón entonces permite que el pecador convencido hable y se culpe a sí mismo. Lamentará amargamente haber odiado la corrección y, por lo tanto, haber despreciado la instrucción. No soportaba que le enseñaran lo correcto ni que le mostraran sus faltas: «Mi corazón despreció la reprensión» (Proverbios 5:12). Tendrá que admitir que quienes estaban encargados de cuidarlo, como sus padres y sus maestros espirituales, cumplieron con su deber. Le enseñaron, le dieron consejos sensatos y lo advirtieron bien (Proverbios 5:13). Pero, para su propia vergüenza, no les obedeció. Nunca escuchó realmente a sus maestros ni permitió que sus palabras penetraran en su corazón. Quienes han recibido una buena formación y no viven conforme a ella tendrán mucho de qué responder.

También confesará que el pecado repetido lo endureció tanto que su corazón quedó completamente inclinado al mal (Proverbios 5:14). «Casi estuve en toda maldad en medio de la congregación y de la asamblea». Incluso cuando iba a adorar con el pueblo de Dios, su corazón seguía lleno de pensamientos y deseos lujuriosos, y sus ojos permanecían fijos en el adulterio. La santidad del lugar, las personas que lo rodeaban y la actividad misma no lograban detenerlo. Allí era casi tan malvado como en cualquier otro lugar. Nada parece más terrible para una conciencia despierta que profanar lo santo. Nada hace que el pecado sea más grave que cometerlo en medio de la congregación, donde recibimos privilegios y tenemos responsabilidades especiales.

Algunos entienden estas palabras como una referencia a pecar abiertamente frente a los magistrados y ante la asamblea pública. Otros creen que hablan del castigo del pecado y no del pecado mismo. Según esa interpretación, el sentido sería: «Me convertí en un ejemplo y en una advertencia pública, bajo los severos juicios de Dios en medio de la congregación de Israel». En cualquier caso, la lección es clara: evita aquello que más adelante lamentarás profundamente.