Nehemías 7:5 - Significado y aplicación

Aquí encontramos otro buen proyecto de Nehemías. Los hombres sabios y diligentes siempre encuentran nuevas maneras de promover la gloria de Dios y fortalecer a su pueblo. Nehemías sabía que la seguridad de una ciudad depende más de sus habitantes, bajo el cuidado de Dios, que de la altura o la solidez de sus murallas. Por eso, al ver que muy poca gente vivía en Jerusalén, decidió hacer un censo, es decir, contar al pueblo.

Quería saber qué familias habían vivido antes en Jerusalén, pero se habían mudado al campo. Así podría hacerlas regresar. También quería descubrir qué otras familias podrían ser motivadas, por su fe o por su trabajo, a ir a reconstruir las casas de Jerusalén y vivir allí. No debemos querer estar solos en el mundo, ni siquiera solos en Jerusalén. Mucha de nuestra seguridad y bienestar dependen de los vecinos y los amigos. Cuantas más personas haya, más fuerte y feliz puede ser la vida. Es sabio que los gobernantes de una nación mantengan un equilibrio adecuado entre la ciudad y el campo, para que la capital no llegue a ser tan grande que empobrezca al campo, ni tan débil que no pueda protegerlo.

Observemos primero de dónde surgió esta buena idea. Nehemías dice: «Mi Dios puso en mi corazón» (Nehemías 7:5). Todo buen pensamiento que tengamos, ya sea prudente o piadoso, debe atribuirse a Dios. Él lo puso allí. Toda buena dádiva y toda buena obra vienen de lo alto. Él da conocimiento y también da gracia. Todo proviene de él, así que todo debe devolverse a él. Incluso lo que llega por medio de la sabiduría humana debe reconocerse como resultado del cuidado guía de Dios. Él enseña al agricultor a actuar con discernimiento (Isaías 28:26), y también enseña al gobernante.

Observemos después cómo Nehemías llevó a cabo este plan. Reunió a los gobernantes y al pueblo para conocer la situación actual de sus familias: cuántas eran, qué fuerza tenían y dónde vivían. Parece probable que, al reunirlos, les pidiera que llevaran informes de sus propios distritos. Probablemente no eran tantos como para que esto tomara mucho tiempo.

Luego revisó el antiguo registro de las familias de los que habían regresado primero y comparó los informes actuales con él. Por eso aquí se repite la lista de Esdras 2. El encabezado es el mismo en ambos pasajes: «Estos son los hijos de la provincia» (Nehemías 7:6-7; Esdras 2:1). También se repiten dos cosas: los nombres y el número de las familias, y las ofrendas que dieron para el servicio del templo.

Esta repetición puede mostrar cuánto se complace Dios en su pueblo, en las familias y en el servicio de su Israel espiritual, su pueblo por la fe. Él los observa con atención. Conoce a los que le pertenecen. Los conoce a todos por nombre. Mantiene presente su registro y hace que todas las cosas obren conforme a su sabio propósito para ellos.

Primero aparecen los nombres de los jefes de las familias que regresaron al principio, en los versículos 6 al 69. Esto puede parecernos de poca utilidad ahora, pero entonces era muy útil. Les permitía comparar lo que habían sido con lo que eran en ese momento. Podríamos pensar que para entonces habían crecido mucho, pero era bueno que recordaran sus humildes comienzos, para que le dieran gracias a Dios por haber multiplicado sus familias y haberlas edificado. También ayudaba a conservar sus líneas familiares y a mantener las distinciones entre las familias hasta la llegada del Mesías. Después de eso, esas genealogías, que se habían conservado por causa de él, ya no serían necesarias.

Hay muchas diferencias entre las cifras de esta lista y las de Esdras. La mayoría son exactamente iguales, y algunas solo difieren por una o dos personas. Por eso no creo, como algunos, que una lista dé el número correspondiente al primer regreso y que la otra dé el número actual, por lo menos cuarenta años después, quizá mucho más. No podemos suponer que tantas familias conservaran exactamente el mismo número de integrantes durante todo ese tiempo. Es más probable que las diferencias se deban a errores de los copistas, que ocurren con facilidad al copiar números, o a que las listas procedieran de copias diferentes. También es posible que una lista se haya elaborado cuando salieron de Babilonia con Zorobabel y la otra cuando llegaron a Jerusalén. Las sumas totales son iguales en ambos lugares, excepto en el caso de los cantores, que son doscientos allí y doscientos cuarenta y cinco aquí. Quizá no se consideró necesario conservar un registro muy exacto de ellos.

Segundo, aparecen las ofrendas entregadas para la obra de Dios (Nehemías 7:70 y siguientes). Este relato difiere bastante del de Esdras 2:68-69, e incluso se podría preguntar si se refiere a la misma ofrenda. Aquí el tirshatá, es decir, el gobernador principal, inicia la ofrenda; allí no se le menciona. Además, la suma total mencionada allí es mayor que todas las cantidades enumeradas aquí juntas. Aun así, es probable que se trate de la misma ofrenda, solo que un registro siguió una copia de las listas y el otro siguió una copia diferente.

El último versículo de este capítulo es igual al de Esdras 2:70, con la adición de Esdras 3:1. Bendito sea Dios porque nuestra fe y nuestra esperanza no están edificadas sobre los detalles exactos de nombres, números, líneas familiares y fechas, sino sobre las grandes verdades de la ley y del evangelio. Él no olvidará nada de lo que se entregue para su obra. Hasta un vaso de agua fría dado para honrarlo recibirá su recompensa.