Miqueas 2:12 - Significado y aplicación

Después de las advertencias de juicio de Dios, el capítulo termina, como sucede a menudo en los profetas, con promesas de misericordia. Estas promesas tuvieron un cumplimiento parcial cuando los judíos regresaron de Babilonia, y se cumplirán plenamente en el reino del Mesías.

Todas sus aflicciones serán reparadas. En primer lugar, en el lugar donde fueron dispersados, volverán a ser reunidos. Gozarán del favor de Dios y hallarán consuelo y comunión unos con otros (Miqueas 2:12). Dios dice: «Ciertamente reuniré a todos ustedes, Jacob; reuniré a todos los que pertenecen a la casa de Jacob, a todos los que fueron expulsados» (Miqueas 2:7, Miqueas 2:10). Promete volver a reunirlos, de modo que ninguno se pierda ni falte. Reunirá al remanente de Israel, ese pequeño grupo preservado para salvación, y lo unirá en un solo cuerpo.

Dice que serán como ovejas en un redil en Bosra. Las ovejas son animales dóciles y sociables; permanecen juntas y seguras bajo el cuidado del pastor. Estarán rodeadas de personas, no a causa de pleitos, sino por su gran número. El profeta explica esta imagen al decir que las ovejas representan a las personas (Ezequiel 34:31). Esto se cumplió cuando Cristo, por medio de su evangelio, reunió a todos los hijos de Dios que estaban dispersos. Unió a judíos y gentiles en un solo rebaño bajo un solo Pastor. Entonces la queja fue que el lugar era demasiado pequeño para ellos, y el ruido se debía a su gran cantidad (Isaías 49:19-20). Personas de todas partes del mundo fueron añadidas a la iglesia, y todas fueron atraídas a Cristo por el poder de su cruz. Esto continuará cada vez más y llegará a su cumplimiento cuando él envíe a sus ángeles para reunir a sus escogidos desde los cuatro puntos cardinales.

En segundo lugar, en el lugar donde parecía que Dios los había abandonado y rechazado, ahora los reconocerá como suyos, los guiará y los ayudará en cada dificultad durante su regreso y rescate (Miqueas 2:13). El que abre brecha va delante de ellos para derribar toda barrera y despejar el camino. Bajo su dirección, atraviesan la puerta, la salida de la cautividad, y salen con valor y determinación, mientras el Dios Todopoderoso va delante de ellos como su guardián.

Su Rey va delante de ellos para guiarlos: es el Señor, que está al frente de ellos. Él fue el Rey de Israel cuando dirigió sus ejércitos por medio de la columna de nube y de fuego en el desierto, y cuando se apareció a Josué como el comandante del ejército del Señor. Cristo es el Rey de la iglesia. Él es el Señor; los guía, va delante de ellos y los saca de la cautividad para llevarlos al descanso.

También es el que abre brecha: el que irrumpió y abrió el camino al cielo para los creyentes. El obispo Pearson entiende que esto se refiere a la resurrección de Cristo, por medio de la cual obtuvo el poder y se convirtió en el modelo de nuestra propia resurrección. El que abre brecha salió delante de nosotros de la tumba, quitando sus puertas, como Sansón quitó las puertas de Gaza con todo y sus barras; y por esa abertura salimos nosotros.

El doctor Pocock dice que algunos judíos de la antigüedad entendían que el que abre brecha era Elías, y que su Rey era el Mesías, el Hijo de David. Él considera que podemos aplicarlo a Cristo y a su precursor, Juan el Bautista. Juan fue el que abrió brecha porque preparó el camino. Rompió el hielo y preparó el camino del Señor al llamar a las personas al arrepentimiento y al bautismo. Con él comenzó el evangelio, y desde entonces el reino de los cielos avanzó con fuerza. Así, la iglesia cristiana sale con el Mesías, el Príncipe, delante de ella y a la cabeza, avanzando para conquistar y seguir conquistando.