Marcos 2:1 - Significado y aplicación

Después de pasar algún tiempo predicando por las aldeas, Jesús regresó a Capernaúm, que era su base de operaciones. Parece que esperaba que para entonces la conmoción alrededor de él hubiera disminuido. Pero, aunque estaba dentro de una casa, probablemente la casa de Pedro o algún otro lugar que había alquilado, la gente acudió de inmediato al enterarse de que estaba allí.

No esperaron a que apareciera en la sinagoga, donde esperaban verlo el día de reposo. En cambio, muchos se reunieron alrededor de él enseguida. Donde está el rey, allí estará su corte; y donde está Silo, el prometido de Dios, allí se reunirá el pueblo. Cuando tenemos la oportunidad de cuidar nuestra alma, no debemos desperdiciar el tiempo. Uno invitó a otro diciendo: «Ven, vamos a ver a Jesús», y pronto la casa quedó demasiado llena para recibirlos.

Qué escena tan bendita: ver a las personas acudir a la casa de Cristo como una nube, aunque fuera una nube pequeña y pobre, y como palomas que vuelan hacia sus ventanas. Jesús les dio la mejor bienvenida que su casa podía ofrecer, una bienvenida mejor que la de cualquier otra persona. Les predicó la palabra (Marcos 2:2). Probablemente muchos fueron solo para ser sanados, y otros únicamente por curiosidad, para verlo. Pero una vez que los tuvo reunidos, les enseñó.

Aunque la sinagoga estaba abierta para él en los momentos establecidos, Jesús no consideró incorrecto predicar en una casa durante un día entre semana, aunque algunos hubieran pensado que aquel era un lugar y un momento inusuales. «Dichosos ustedes, los que siembran junto a todas las aguas» (Isaías 32:20). Debemos aprovechar toda oportunidad que se nos presente para hacer el bien a las almas.

Entonces llevaron ante Jesús a un pobre hombre paralítico para que lo ayudara. La enfermedad parece haberlo dejado completamente incapacitado, de modo que cuatro hombres tuvieron que cargarlo en una camilla, casi como si fuera un féretro. La necesidad de que lo cargaran mostraba la miseria de la vida humana. Y el hecho de que ellos lo cargaran muestra la bondad que las personas deben tener hacia quienes sufren, porque no sabemos cuán pronto ese sufrimiento podría ser nuestro.

Estos amigos o familiares, movidos por el amor, pensaban que si tan solo lograban llevarlo una vez hasta Cristo, ya no tendrían que cargarlo más. Por eso, cuando no pudieron atravesar la multitud que estaba junto a la puerta, descubrieron el techo donde se encontraba Jesús (Marcos 2:4). No es necesario suponer que Jesús estaba predicando en un aposento alto. La casa pudo haber sido tan pequeña y sencilla, apropiada para su situación de ese momento, que quizá ni siquiera tenía un segundo piso. Así que aquellos hombres llevaron a su amigo al techo, quitaron algunas tejas y lo bajaron con cuerdas, sobre su camilla, hasta el interior de la casa donde Cristo estaba predicando.

Esto mostró tanto su fe como su determinación de acudir a Jesús. Demostró que hablaban en serio y que no se irían sin recibir una bendición. Cuando Jacob luchó con Dios, dijo: «No te dejaré ir, a menos que me bendigas» (Génesis 32:26). Ese mismo espíritu se ve aquí.

Entonces Jesús dirigió una palabra bondadosa al pobre hombre. Vio la fe de ellos, quizá con más claridad que la del propio enfermo, pues su enfermedad le impedía actuar libremente por fe. Cuando sanó al siervo del centurión, Jesús destacó la fe del centurión porque no llevó al siervo ante él, sino que confió en que Jesús podía sanarlo a distancia. Aquí elogió la fe de los amigos porque llevaron a su compañero a través de tantas dificultades. La fe verdadera y la fe firme pueden manifestarse de distintas maneras. A veces vencen las objeciones de la razón y, otras veces, las objeciones de lo que vemos. Cualquiera que sea la forma en que se manifieste la fe, Jesucristo la recibe y la aprueba.

Jesús dijo: «Hijo, tus pecados quedan perdonados». La palabra «Hijo» está llena de ternura. Muestra el cuidado y la preocupación de un padre. Cristo recibe como hijos suyos a quienes verdaderamente creen en él. Este hombre era un hijo, y aun así estaba enfermo de parálisis. Aun en esa condición, «Dios los trata como a hijos».

La bendición era grande: «Tus pecados quedan perdonados». El pecado es la causa principal de todo nuestro dolor y enfermedad. Jesús quería que los pensamientos del hombre pasaran de la enfermedad, que era solo el efecto, al pecado, que era la causa, para que le importara más recibir el perdón. Cuando Dios perdona el pecado, quita el aguijón y la amargura de la enfermedad. Recuperarse de una enfermedad es una verdadera misericordia cuando va unido al perdón del pecado (Isaías 38:17; Salmo 103:3). Para quitar el efecto, hay que tratar con la causa. El perdón llega a la raíz de todas las enfermedades: o las sana, o cambia lo que significan.

Los escribas, maestros e intérpretes de la ley, objetaron lo que Jesús había dicho, y su objeción muestra cuán irracionales eran. En sí misma, su enseñanza era correcta: es blasfemia que una simple criatura pretenda tener poder para perdonar pecados, porque ese poder pertenece únicamente a Dios (Isaías 43:25). Pero aplicaron esa verdad de manera equivocada, debido a su ignorancia y su odio contra Cristo. Es verdad que nadie puede perdonar pecados sino solo Dios; pero era falso decir que, por lo tanto, Cristo no podía hacerlo, pues ya había demostrado que tenía poder divino.

Jesús sabía en su espíritu que ellos razonaban de esa manera en su interior. Esto muestra que él es Dios y confirma precisamente lo que todavía debía demostrar: que tenía autoridad para perdonar pecados. Él examina los corazones y sabe lo que hay en las personas (Apocalipsis 2:23). Los derechos de Dios no pueden dividirse, y quien puede conocer los pensamientos también puede perdonar pecados. Esto hace aún más grande la gracia de Cristo, porque conoce los pensamientos de las personas y, por lo tanto, sabe más de lo que nadie puede saber: conoce cuán pecaminosos son sus pecados y cada detalle de ellos, y aun así está dispuesto a perdonar.

Luego Jesús demostró su poder para perdonar pecados mostrando su poder para sanar al paralítico (Marcos 2:9-11). No afirmaría poder hacer una cosa si no podía hacer la otra. «Para que sepan que el Hijo del Hombre, el Mesías, tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados —dijo—, a ti te digo: levántate, toma tu camilla y vete». Esta era una prueba apropiada en sí misma, porque no habría podido sanar la enfermedad, que era el efecto, si no hubiera podido quitar el pecado, que era la causa. También correspondía al punto que estaba enseñando, pues sanar enfermedades representa el perdón del pecado. El pecado es la enfermedad del alma, y cuando es perdonado, el alma queda sanada. Quien podía realizar la señal con una palabra ciertamente podía hacer aquello que la señal representaba.

También era una prueba apropiada para ellos. Los escribas religiosos, que pensaban en términos terrenales, se sentirían más impresionados por una prueba visible del perdón, como un cuerpo sanado, que por una verdad espiritual más profunda. Por eso era apropiado preguntar si era más fácil decir: «Tus pecados quedan perdonados», o: «Levántate y camina». Quitar el castigo demostraba que el pecado había sido perdonado. Si Jesús podía llegar tan lejos al sanar, ciertamente podía completar la obra. Véase (Isaías 33:24).

El enfermo fue sanado, y la multitud quedó profundamente impactada, como se relata en (Marcos 2:12). No se levantó de su camilla sintiéndose apenas un poco mejor. Se puso de pie completamente sano y, para mostrar que sus fuerzas habían regresado por completo, tomó su camilla, que ahora estaba estorbando, y salió caminando delante de todos. Todos quedaron asombrados, y con razón, y glorificaron a Dios. Decían: «Nunca hemos visto algo así». Las obras de Cristo eran distintas de todo lo que habían visto antes. Cuando vemos lo que él hace al sanar las almas, también debemos decir: nunca hemos visto algo semejante.