Lucas 22:47 - Significado y aplicación

Satanás, al ver que no podía hacer que nuestro Señor Jesucristo se estremeciera de miedo ni apartarlo de su propósito, recurrió a la fuerza. Ese era su método habitual, y ahora trae una multitud para arrestarlo. Satanás estaba actuando por medio de ellos.

Primero, Judas identifica a Jesús. Aparece un grupo numeroso, encabezado por Judas, porque él guiaba a los que venían a arrestar a Jesús. Ellos no sabían dónde encontrarlo, así que Judas los llevó hasta el lugar. Una vez allí, tampoco sabían cuál de los hombres era Jesús; por eso Judas les indicó que aquel a quien besara era el que buscaban. Se acercó a Jesús para besarlo, usando el saludo afectuoso que Jesús había permitido entre sus discípulos.

Lucas registra la pregunta que Cristo le hizo a Judas, y que los otros evangelistas no incluyen: «Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?» (Lucas 22:48). ¿Acaso el Hijo del Hombre debía ser traicionado como si nada estuviera oculto para él? ¿Acaso uno de sus propios discípulos debía traicionarlo, como si Jesús hubiera sido un Maestro severo o los hubiera tratado mal? ¿Acaso debía ser traicionado con un beso? ¿Acaso una señal de amistad debía convertirse en un instrumento de traición? Nunca se había usado ni deshonrado de manera tan perversa una muestra de amor.

Nada puede ofender ni entristecer más al Señor Jesús que ser traicionado, y ser traicionado con un beso, por personas que afirman conocerlo y amarlo. Hay quienes hacen esto cuando, con el pretexto de defender su honor, atacan a sus siervos. También lo hacen cuando dicen honrar la gracia gratuita, pero luego atacan el corazón de la santidad y de una vida fiel. Hay muchas maneras de traicionar a Cristo con un beso: personas que aparentan piedad, pero niegan su poder. Sería bueno que su propia conciencia les hiciera la pregunta que Cristo le hizo a Judas: «¿Con un beso traicionas al Hijo del Hombre?». ¿Acaso él no les pedirá cuentas?

Segundo, los discípulos de Cristo intentan protegerlo (Lucas 22:49). Cuando vieron lo que estaba a punto de suceder, que los hombres armados habían venido a arrestarlo, dijeron: «Señor, ¿atacamos con la espada?». Él les había permitido tener dos espadas, así que preguntaron si debían usarlas en ese momento. Nunca había parecido haber una necesidad mayor; y, si nunca se usan, ¿para qué sirven las espadas? Preguntaron como si no fueran a desenvainarlas sin la orden de su Maestro, pero estaban demasiado apresurados y acalorados para esperar una respuesta.

Pedro, al intentar herir en la cabeza a uno de los siervos del sumo sacerdote, falló y le cortó la oreja derecha. Así como Cristo había mostrado su poder al derribar a los hombres cuando vinieron a arrestarlo, Pedro mostró ahora lo que podría haber hecho por una buena causa si hubiera tenido permiso. Los otros evangelistas nos cuentan cómo Cristo reprendió a Pedro por esto. Lucas nos dice primero cómo Cristo calmó la situación: «Déjenlo hasta aquí» (Lucas 22:51). El doctor Whitby piensa que Jesús se dirigió a sus enemigos para tranquilizarlos y evitar que atacaran a los discípulos, a quienes se proponía proteger. En efecto, les dijo: «Dejen pasar este insulto. Yo no lo autoricé, y no habrá más golpes».

Aunque Cristo tenía poder para derribarlos, incluso para darles muerte, les habló con bondad. En cierto sentido, pidió perdón por el ataque cometido por uno de sus seguidores. Lo hizo para enseñarnos a hablar con bondad aun con nuestros enemigos. Luego sanó la herida, lo cual fue mucho más que suficiente para reparar el daño. Tocó la oreja del hombre y lo sanó. Se la volvió a colocar en su lugar para que aquel hombre ni siquiera se marchara marcado por la herida, aunque merecía plenamente llevar esa vergüenza.

Aquí Cristo les mostró dos cosas. Primero, su poder. El que podía sanar también podía destruir, si así lo decidía. Eso debió haberlos llevado, por su propio bien, a someterse a él. Si hubieran atacado a Pedro, Cristo lo habría sanado de inmediato. ¿Qué podía hacer un pequeño grupo contra alguien que tenía consigo a un sanador tan poderoso, dispuesto a ayudar de inmediato al herido? Segundo, mostró su misericordia y su bondad. Cristo dio un ejemplo claro de su propio mandato de hacer el bien a quienes nos odian, así como después dio el ejemplo de orar por quienes nos maltratan. Cualquiera que devuelve bien por mal actúa como Cristo.

Uno pensaría que una bondad tan generosa los habría conquistado. Parecía que las brasas de bondad amontonadas sobre sus cabezas terminarían por derretirlas. No les habría resultado fácil atar como a un criminal a alguien que se había mostrado como un benefactor tan grande. Pero sus corazones estaban endurecidos.

Tercero, Cristo habla con los oficiales que habían venido a arrestarlo y muestra cuán irracional era todo aquel alboroto y despliegue de fuerza (Lucas 22:52, 53). Mateo dice que habló con la multitud. Lucas dice que habló con los principales sacerdotes y los capitanes del templo, los oficiales que comandaban los distintos grupos de sacerdotes. Así que todos ellos eran funcionarios del templo, e incluso algunos de los dirigentes principales se rebajaron a participar en esta obra vergonzosa.

Cristo razona con ellos acerca de lo que estaban haciendo. ¿Por qué habían salido en medio de la noche con espadas y garrotes? Sabían que él no era alguien que fuera a resistirse ni a incitar a una multitud contra ellos. Nunca había hecho algo semejante. Entonces, ¿por qué salían como si él fuera un ladrón? También sabían que no se estaba escondiendo. Había estado con ellos todos los días en el templo, en medio de ellos, y nunca había intentado ocultarse. Ni siquiera habían tratado de arrestarlo allí. Antes de que llegara su hora, era absurdo pensar que podrían apoderarse de él. Y cuando llegó su hora, también era absurdo hacer semejante demostración de fuerza para arrestarlo.

Cristo también acepta lo que estaban haciendo, y esto se añade aquí de una manera que no aparece en los relatos anteriores: «Pero esta es la hora de ustedes, y el poder de las tinieblas». En otras palabras: «Aunque pueda parecer muy difícil que yo quede tan expuesto, me someto porque esto ha sido determinado. Esta es la hora que se les ha permitido para hacer conmigo lo que quieran. Yo también tengo una hora señalada para ajustar cuentas».

Ahora se permite que el poder de las tinieblas, Satanás, el gobernante de las tinieblas de este mundo, haga lo peor. Se le permite herir el talón de la descendencia de la mujer, y Cristo está decidido a someterse. Que haga lo peor que pueda. El Señor se reirá de él, porque ve que se acerca su día, su hora (Salmo 37:13). Esto debe tranquilizarnos cuando parece que los enemigos de la iglesia prevalecen. También debe tranquilizarnos en la hora de la muerte. El tiempo del enemigo es solo una hora: un tiempo breve y limitado. Es su hora, la hora que les ha sido asignada, en la que se les permite poner a prueba sus fuerzas para que el poder de Dios se manifieste con mayor claridad en su caída. Y es el poder de las tinieblas el que está actuando, pero las tinieblas deben ceder ante la luz, y el poder de las tinieblas debe inclinarse ante el Príncipe de la luz.

Cristo estuvo dispuesto a esperar sus triunfos hasta que terminara su conflicto, y nosotros también debemos estar dispuestos a hacer lo mismo.