Levítico 13:38 - Significado y aplicación

Aquí encontramos dos salvaguardas, para que ni la piel con pecas ni la cabeza calva fueran confundidas con la lepra (Levítico 13:38-41). No toda deformidad debía considerarse de inmediato una impureza ceremonial. El profeta Eliseo fue objeto de burlas por su cabeza calva (2 Reyes 2:23), pero la vergüenza provenía de los niños de Betel, que no conocían los juicios de Dios y convirtieron su calvicie en un motivo de desprecio.

Si la lepra aparecía en una cabeza calva, había una señal clara: «La enfermedad está en su cabeza; es completamente impuro» (Levítico 13:44). Si la lepra del pecado se apodera de la mente, si el juicio se corrompe y se aceptan ideas perversas que respaldan una conducta mala, esto constituye una profunda impureza. Pocos llegan a ser completamente librados de ella. La solidez en la fe mantiene esta lepra lejos de la cabeza y evita que la conciencia naufrague.

La ley también daba instrucciones sobre lo que debía hacer el leproso después de que el sacerdote lo declarara impuro, con cuidado y oficialmente. Primero, él mismo tenía que reconocerlo (Levítico 13:45). Debía asumir la actitud de una persona en duelo y gritar: «¡Impuro, impuro!». La lepra en sí no era un pecado, pero sí una señal dolorosa del desagrado de Dios y una aflicción muy pesada. Traía vergüenza, le impedía trabajar, lo separaba de sus amigos y familiares, lo enviaba al aislamiento hasta que fuera sanado y le impedía entrar al santuario. En la práctica, destruía todo consuelo que pudiera disfrutar en este mundo. Parece que Hemán era leproso, o que hablaba desde el dolor de una condición semejante (Salmos 88:8 y siguientes).

Por lo tanto, debía humillarse bajo la poderosa mano de Dios. No podía seguir afirmando que estaba limpio después de que el sacerdote lo había declarado impuro. Más bien, debía reconocer la justicia de Dios y aceptar el castigo por su pecado. Lo demostraba rasgando su ropa, descubriendo su cabeza y cubriéndose el labio superior; todas estas eran señales de vergüenza y profundo dolor. Estas acciones representan el aborrecimiento de sí mismo y la humillación que deben llenar el corazón arrepentido, un corazón que está de acuerdo con el veredicto de Dios. Así que debemos asumir la vergüenza que nos corresponde y, con el corazón quebrantado, llamarnos por nuestro verdadero nombre: impuros. Impuro el corazón, impura la vida, impuros por nuestra primera naturaleza pecaminosa, impuros por nuestros pecados reales y, por lo tanto, dignos de quedar excluidos para siempre de la comunión con Dios y de toda esperanza de felicidad en él. Todos somos como cosa impura (Isaías 64:6), y estamos perdidos si no interviene la misericordia infinita.

También tenía que advertirles a los demás que se mantuvieran alejados de él. Adondequiera que fuera, debía gritarles desde cierta distancia: «¡Soy impuro, impuro! Tengan cuidado de no tocarme». La lepra en sí no era contagiosa, pero tocar a un leproso hacía ceremonialmente impura a la persona. Por eso todos tenían razones para evitar el contacto, y el propio leproso tenía que hacerles saber el peligro. Esto era todo lo que la ley podía hacer, pues era débil a causa del pecado humano. Le enseñaba al leproso a clamar: «¡Impuro, impuro!», pero el evangelio les da a los leprosos otro clamor (Lucas 17:12-13). Allí encontramos a diez leprosos clamando a gran voz: «¡Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros!». La ley solo muestra la enfermedad; el evangelio muestra la ayuda que tenemos en Cristo.

Después debía ser expulsado del campamento y, más adelante, cuando Israel vivió en Canaán, de la ciudad, pueblo o aldea donde habitaba. Debía vivir solo (Levítico 13:46), relacionándose únicamente con otros leprosos. Cuando el rey Uzías se volvió leproso, fue expulsado de su palacio y vivió en una casa separada (2 Crónicas 26:21). Véase también 2 Reyes 7:3. Esto señalaba la pureza que debe conservarse en la iglesia del evangelio mediante la exclusión solemne y apropiada de los pecadores escandalosos, aquellos que se niegan a cambiar, de la comunión de los creyentes: «Expulsen al malvado de entre ustedes» (1 Corintios 5:13).