Job 33:29 - Significado y aplicación

Aquí Eliú llega al final de esta primera parte de su discurso. En resumen, dice que el gran propósito, lleno de gracia, de Dios en todo lo que hace con las personas es librarlas de una miseria permanente y llevarlas a un gozo duradero (Job 33:29-30).

«Dios hace todas estas cosas con el hombre». Él trata con las personas por medio de la conciencia, de los acontecimientos de la vida, de sus ministros, de sus misericordias y de las aflicciones. Hace que las personas enfermen y también las sana. Todo esto es obra de Dios. Él ha dispuesto lo uno junto con lo otro (Eclesiastés 7:14), pero su mano está presente en todo. Él hace todo por nosotros.

Debemos considerar todas las providencias de Dios —su gobierno sabio sobre la vida— como su obra con las personas, como sus esfuerzos para tratar con ellas. Él usa muchos medios distintos para hacerles bien. Si una aflicción no cumple su propósito, usará otra. Si ninguna aflicción funciona, enviará una misericordia. Después mandará un mensajero para explicar ambas cosas. A menudo hace esto dos o tres veces, como lo sugiere el texto original, que vuelve a lo dicho en Job 33:14: habla una vez, y luego otra. Si eso no ayuda, actúa dos veces, y luego una tercera. Cambia de método, como cuando el pueblo dijo: «Tocamos música y ustedes no bailaron; cantamos una canción triste y ustedes no lloraron». Vuelve al mismo método y repite los mismos llamados.

¿Por qué se toma Dios tantas molestias con los seres humanos? Lo hace para rescatar su alma de la fosa (Job 33:30). Si Dios se preocupara por nosotros solamente en la medida en que nosotros nos preocupamos por nosotros mismos, estaríamos perdidos. Nos destruiríamos a nosotros mismos, pero él quiere salvarnos. Por su gracia, abre un camino para deshacer aquello que nos estaba destruyendo.

El método anterior, por medio de sueños y visiones, tenía el propósito de impedir que el alma cayera en la fosa (Job 33:18). Es decir, buscaba impedir que las personas pecaran. Este método posterior, por medio de la enfermedad y de la palabra, tiene el propósito de hacer volver el alma, de restaurar a quienes han caído en pecado para que no permanezcan allí ni perezcan en él. A todos los que son rescatados de la fosa mediante el arrepentimiento, Dios quiere iluminarlos con la luz de la vida. Quiere darles consuelo en el presente y felicidad eterna. A quienes salva del pecado y del infierno, ambas realidades oscuras, los llevará al cielo, la herencia de los santos en la luz. Ese es el propósito de Dios en todos sus mandamientos y en todo lo que hace con las personas.

«Señor, ¿qué es el ser humano, para que lo visites de esta manera?». Esto debería motivarnos a cooperar con los propósitos de Dios, a trabajar con él para nuestro propio bien y no en su contra. También deja sin excusa a quienes perecen, porque se hizo mucho para salvarlos y ellos no quisieron ser sanados.

Luego Eliú le pide a Job que reciba lo que ha dicho y lo considere con cuidado (Job 33:31). Todo lo que busca nuestro bien merece nuestra atención. Si Job quiere objetar, puede hacerlo (Job 33:32). «Si tienes algo que decir en tu defensa, respóndeme. Aunque yo soy joven y tú estás agotado, no voy a cansarte con mis palabras. Habla, porque quiero justificarte, no condenarte, a diferencia de tus otros amigos». Eliú está defendiendo la verdad, no buscando ganar una discusión. Cuando corregimos a alguien, debemos querer justificarlo. Debemos alegrarnos de verlo aclarar los cargos en su contra y darle toda oportunidad y todo ánimo razonables para hacerlo.

Si Job no tiene nada que decir en contra de lo que Eliú ha expuesto, él le dice que todavía tiene más que decir y que quiere que Job escuche con paciencia (Job 33:33). «Guarda silencio, y yo te enseñaré sabiduría». Quienes quieren mostrar sabiduría y aprender sabiduría deben escuchar y permanecer callados. Deben ser prontos para oír y lentos para hablar. Job era sabio y bueno, pero incluso las personas sabias y buenas pueden llegar a ser más sabias y mejores. Por eso deben seguir creciendo con la ayuda de la sabiduría y de la gracia.