Jeremías 31:1 - Significado y aplicación

Aquí Dios le asegura varias cosas a su pueblo. Primero, volverá a establecer con ellos una relación de pacto, aunque parecían estar separados de él. Cuando la ira de Dios se manifieste contra los malvados (Jeremías 30:24), su propio pueblo seguirá siendo reconocido como objeto de su amor: él será “el Dios” de todas las familias de Israel (Jeremías 31:1). Esto incluye no solo a las dos tribus, sino a todas las tribus; no solo a la casa de Aarón y a las familias de Leví, sino a cada familia del pueblo. Toda la nación, y aun cada hogar por separado, disfrutará de la bendición de tener una relación especial con Dios.

Esto es un consuelo para las familias piadosas de cualquier época. Pueden acudir a Dios y confiar en él como su Dios en todos los aspectos de su vida familiar. Si nosotros y nuestros hogares servimos al Señor, él protegerá y bendecirá a nuestros hogares (Proverbios 3:33).

Segundo, al sacarlos de Babilonia, Dios hará por ellos lo que una vez hizo por sus antepasados cuando los sacó de Egipto, y lo que había decidido hacer cuando los convirtió en su pueblo. Primero les recuerda lo que hizo por sus padres en el éxodo (Jeremías 31:2). Al igual que estos exiliados posteriores, sus antepasados eran un pueblo que la espada había dejado al borde de la muerte: la espada del faraón, que mató a los niños hebreos al nacer y después los persiguió hasta el mar Rojo. Estuvieron en el desierto, donde parecían perdidos y olvidados, tal como ahora este pueblo se encontraba en una tierra extranjera. Sin embargo, Dios les mostró su favor, los reconoció como suyos, les dio honor y les mostró gran bondad; luego los condujo al descanso en Canaán.

Este es un buen recordatorio cuando nos encontramos en una situación muy difícil y parece imposible hallar una salida. La iglesia ya ha pasado por momentos de gran angustia, pero Dios la ha levantado desde un lugar bajo y la ha llevado a Canaán a través de las dificultades del desierto. Él sigue siendo el mismo Dios.

Tercero, el pueblo responde recordando lo que Dios había hecho por sus antepasados, y parece decir: “Ya no vemos esas mismas señales”. Como Gedeón, quizá podrían preguntar dónde están todas las maravillas que sus padres les contaron. Es verdad que “el Señor se me apareció hace mucho tiempo” (Jeremías 31:3), en Egipto y en el desierto. Se manifestó junto a su pueblo y a favor de él, y ellos vieron su gloria como su Dios. Aquellos fueron tiempos gloriosos, pero ahora todo parece diferente. De poco sirve que se haya manifestado hace mucho tiempo si ahora parece esconderse de nosotros (Isaías 45:15). Es difícil hallar consuelo en la misericordia pasada cuando las dificultades presentes pesan tanto.

A esto, Dios responde con una promesa de amor permanente: “Sí, te he amado”. No se trata solamente de un amor antiguo, sino de un amor eterno, un amor que nunca fallará, aunque por un tiempo su consuelo permanezca oculto. Como su amor es eterno, ha extendido hacia ellos su bondad amorosa, tal como lo hizo con sus antepasados, y los ha atraído hacia sí como su Dios, apartándolos de los ídolos que habían seguido. Esta es la gran dicha de todos los que, por gracia, pertenecen al amor de Dios. Su amor permanece desde la eternidad y hasta la eternidad, y nada puede separarlos de él. A quienes ama de esta manera, Dios los lleva a una relación de pacto y comunión con él por la obra de su Espíritu. Los atrae con bondad amorosa, con ternura humana y lazos de amor; no existe una atracción más poderosa.

Cuarto, volverá a formar al pueblo y le dará un hogar gozoso en su propia tierra (Jeremías 31:4-5). La iglesia de Dios es su casa y su templo, pero ¿acaso yace en ruinas? Sí; aun así, él dice: “Volveré a edificarlos, y serán reconstruidos”. ¿Están dispersas sus partes? Él las reunirá y las volverá a colocar, cada una en su debido lugar. Si Dios se encarga de la obra, esta tendrá éxito, sin importar la oposición que surja.

Israel se parece a una joven hermosa que ha sido despojada de sus adornos y humillada. Sin embargo, volverá a vestirse y recuperará su belleza. Volverá a tomar sus panderos, adornos propios de sus tiempos de alegría, y volverá a estar alegre. También tomarán sus arpas, que habían colgado de los sauces; las afinarán y estarán listas para usarlas. Entonces su alegría y su música serán apropiadas, porque la providencia de Dios los llamará a celebrar. Antes, cuando Dios los llamaba a lamentarse, ese tipo de música habría sido vergonzoso. Esto también puede referirse al uso de panderos en sus fiestas y danzas religiosas, como lo hicieron las jóvenes de Silo (Jueces 21:19, 21). Nuestra alegría es verdaderamente un adorno solo cuando la usamos para servir y honrar a Dios.

La alegría de la ciudad también se sostiene en el trabajo del campo. Por eso Dios promete: “Volverán a plantar viñedos en las montañas de Samaria” (Jeremías 31:5). Samaria había sido la capital del reino del norte de Israel, enfrentado a Judá, pero ahora ambos reinos estarán unidos (Ezequiel 37:22). Habrá tanta paz y seguridad que el pueblo podrá dedicarse plenamente a trabajar la tierra. Los que planten viñedos lo harán sin temor de que lleguen soldados a apoderarse de sus frutos o a arrancar las plantas. Comerán libremente lo que cultiven, como alimento común: no será fruto prohibido por la ley de Dios, como ocurría hasta el quinto año (Levítico 19:23-25), ni estará reservado por sus dueños, porque habrá suficiente para todos.

Quinto, tendrán libertad y oportunidad de adorar a Dios de la manera que él ha establecido, y tendrán tanto el llamado como el deseo de hacerlo (Jeremías 31:6). Llegará un día, un día glorioso, en que los vigilantes de los montes de Efraín, colocados allí para advertir de los ataques enemigos, verán que todo está tranquilo y que no hay peligro cerca. Entonces querrán dejar sus puestos por un tiempo y subir a Sion para alabar a Dios por la paz de la tierra. O quizá los vigilantes de los viñedos (Jeremías 31:5) se animarán a sí mismos y animarán a sus vecinos a subir para celebrar las fiestas solemnes en Jerusalén. Esto significa que la adoración a Dios volverá a establecerse en Sion y que habrá una reunión amplia y entusiasta, llena de alegría y de ánimo mutuo, como en los días de David (Salmo 122:1).

Lo que más destaca aquí es que los vigilantes de Efraín estarán deseosos de promover la adoración de Dios en Jerusalén. En el pasado, el vigilante de Efraín representaba el odio contra la casa de Dios (Oseas 9:8); en vez de llamar a la gente a Sion, atrapaba a quienes se dirigían allí (Oseas 5:1). Dios puede convertir a antiguos enemigos de la verdadera religión en personas que la animen y la dirijan.

Esta promesa alcanzaría su significado más pleno en los días del Mesías. Entonces el evangelio sería anunciado por todas esas tierras y se extendería una amplia invitación a la iglesia de Cristo, de la cual Sion era una representación. Dios recibirá gloria por este cambio bendito, y la iglesia recibirá honor y consuelo por medio de él (Jeremías 31:7).

“Canten con alegría por Jacob” significa que todos los amigos y partidarios de Jacob deben alegrarse con él (Deuteronomio 32:43). “Alégrense, naciones, con su pueblo” (Romanos 15:10). La restauración de Jacob atraerá la atención de todas las naciones vecinas, y todas compartirán su alegría. Incluso las naciones más poderosas, las que tienen mayor importancia en el mundo, considerarán un honor felicitar a Jacob por su restauración y quizá hasta enviarán embajadores con ese propósito.

“Anuncien y alaben” significa que deben difundir estas buenas noticias mientras alaban al Dios de Israel y hablan bien del Israel de Dios. Quienes anuncian el evangelio deben hacerlo con alabanza, y los Salmos suelen unir la proclamación del evangelio con la adoración llena de gratitud (Salmo 67:2-3; Salmo 96:2-3). Cualquier consuelo que llevemos a otros o recibamos nosotros mismos debe atribuirse cuidadosamente a Dios.

“Alaben y digan: ‘Señor, salva a tu pueblo’” significa que deben seguir pidiendo que Dios complete su salvación y continúe rescatando al remanente de Israel que todavía permanece en cautiverio (Salmo 126:3-4). Cuando alabamos a Dios por lo que ya ha hecho, también debemos pedirle la ayuda futura que su iglesia todavía necesita y espera. Al orar de esa manera, verdaderamente lo alabamos y le damos gloria, y él acepta esa oración como una expresión de alabanza.

Para establecerlos felizmente en su propia tierra, Dios primero los traerá de regreso del cautiverio mediante un retorno lleno de alegría y consuelo (Jeremías 31:8-9). Ese primer acto de misericordia será una garantía de todas las demás bendiciones prometidas aquí. Aunque estén dispersos en lugares lejanos, Dios los reunirá desde la tierra del norte y desde los lugares más remotos de la tierra.

Aunque muchos de ellos no estén en condiciones de viajar, eso no los detendrá. Los ciegos y los cojos vendrán, porque tendrán un deseo tan dispuesto de emprender el viaje que no usarán su debilidad como excusa para quedarse atrás. Sus compañeros los ayudarán: serán los ojos de los ciegos y las piernas de los cojos, como los buenos cristianos deben ser unos para otros en el camino hacia el cielo (Job 29:15). Sobre todo, su Dios los ayudará. Nadie debe decir que no puede venir porque es ciego, si Dios es su guía, ni porque es cojo, si Dios es su fuerza.

Las mujeres embarazadas llevan una carga pesada, y no sería apropiado que emprendieran un viaje así, mucho menos quienes están a punto de dar a luz. Sin embargo, cuando el llamado sea regresar a Sion, ninguna de esas condiciones impedirá el camino. Cuando Dios llama, no debemos presentar nuestra incapacidad como excusa, porque quien nos llama también nos fortalecerá.

Aunque parezcan pocos, cuando todos se reúnan formarán una gran multitud. Lo mismo sucederá con el Israel espiritual de Dios: habrá una gran reunión de ellos, aunque ahora sean solo un rebaño pequeño. Su regreso traerá alegría, pero sus provisiones y sus armas serán las oraciones y las lágrimas (Jer 31:9). Vendrán llorando y suplicando: llorarán por su pecado y pedirán perdón, porque la bondad de Dios los lleva al arrepentimiento.

Llorarán por el pecado con más profundidad y ternura después de ser rescatados del cautiverio que mientras sufrían bajo su dominio. El llanto y la oración van bien juntos. Las lágrimas dan vida a las oraciones y muestran su sinceridad, mientras que las oraciones ayudan a secar las lágrimas. La nota al margen dice: «Con bondades los guiaré», lo que significa que Dios los rodeará de su bondad durante el viaje, manifestada en sus muchos regalos.

Aunque su viaje sea peligroso, estarán seguros bajo el cuidado de Dios. Si atraviesan una tierra seca y sedienta, él hará que caminen junto a corrientes de agua, no junto a aguas de inundación que desaparecen en el verano. Si pasan por un desierto sin camino ni sendero, él los guiará por una ruta recta para que no la pierdan. Si el terreno es áspero y rocoso, aun así no tropezarán.

Dondequiera que Dios dé a su pueblo un llamado claro, él encontrará un camino para ellos o abrirá uno. Mientras sigamos su providencia, podemos estar seguros de que su cuidado no nos fallará. La razón de todo este cuidado es clara: «Yo soy un Padre para Israel, un Padre que le dio la vida»; por eso cuidaré de él con amor y compasión de padre (Sal 103:13). Efraín es mi primogénito; es decir, aun Efraín, aunque se haya alejado de Dios y ya no sea digno de ser llamado hijo, seguirá siendo reconocido como profundamente amado y recibirá los derechos de un hijo primogénito.

La misma razón que se dio para la liberación de Israel de Egipto se da aquí para su liberación de Babilonia. Son libres desde su nacimiento, así que no deben ser esclavizados. Pertenecen a Dios por nacimiento, por lo que no deben permanecer como siervos de los hombres (Éx 4:22-23). Si tomamos a Dios como nuestro Padre y nos unimos a la iglesia de los primogénitos, podemos estar seguros de que no nos faltará nada que verdaderamente sea bueno para nosotros.