Isaías 34:1 - Significado y aplicación

Aquí tenemos una profecía, como a menudo encontramos una historia en otros pasajes, acerca de las guerras del Señor. Podemos estar seguros de que todas sus guerras son justas y exitosas. Como este mundo le pertenece a Dios, él obra para su bien. Pero como el mundo también está bajo la influencia de Satanás —a quien se llama el dios de este mundo—, Dios lucha contra él.

Primero, se toca la trompeta y se anuncia la guerra (Isaías 34:1). Todas las naciones deben oír y prestar atención, no solo porque lo que Dios está a punto de hacer merece ser observado, como en Isaías 33:13, sino porque todas están involucradas. Dios tiene un pleito con ellas y viene contra ellas con ira. Que todas tomen en cuenta que el gran Dios está enojado con ellas; su ira está contra todas las naciones. Por eso, que todas se acerquen y escuchen.

La trompeta se toca en la ciudad (Amós 3:6), y los centinelas de las murallas claman: «Escuchen el sonido de la trompeta» (Jeremías 6:17). Que la tierra escuche, junto con todo lo que hay en ella, porque le pertenece al Señor (Salmo 24:1) y debe escuchar a su Creador y Dueño. El mundo debe oír, junto con todo lo que procede de él: los seres humanos, que por naturaleza son terrenales, salen de la tierra y deben volver a ella. O quizá también se convoca a los productos inanimados de la tierra, como si pudieran escuchar mejor que los pecadores cuyos corazones se han endurecido ante los llamados de Dios. «Escuchen, montes, el pleito del Señor» (Miqueas 6:2). Es un pleito tan justo que a todo el mundo se le puede pedir que juzgue su rectitud.

Segundo, la proclamación explica contra quién hace guerra Dios y por qué (Isaías 34:2, 8). La ira del Señor está contra todas las naciones. Todas se han unido contra Dios y contra la verdadera religión; todas sirven a los intereses del diablo. Por eso él está enojado con todas ellas, incluso con las naciones que se olvidan de él. Durante mucho tiempo permitió que todas siguieran sus propios caminos (Hechos 14:16), pero ahora ya no guardará silencio. Todas han disfrutado de su paciencia, y ahora deben esperar experimentar su juicio.

Su furia se dirige especialmente contra sus ejércitos. Primero, porque han usado esos ejércitos para hacerle daño al pueblo de Dios. Han derramado sangre, y por eso recibirán sangre para beber. Segundo, porque confían en sus ejércitos para mantenerse firmes contra la justicia y el poder de Dios. Los consideran su defensa, y por eso la furia de Dios caerá primero sobre ellos. Los ejércitos delante de la furia de Dios son como paja seca delante del fuego, sin importar cuántos sean ni cuán valientes parezcan.

Dios también hace guerra por Sion, la ciudad santa, la ciudad de nuestras fiestas solemnes, que representa a la iglesia de Dios en el mundo. Este es el día de la venganza del Señor, porque la venganza le pertenece a él y nunca se equivoca cuando la ejecuta (Romanos 3:5). Así como existe un día de la paciencia del Señor, también habrá un día de su venganza. Aunque él es lento para la ira, no esperará para siempre.

Este también es el año de la retribución por la causa de Sion. Sion tiene una queja legítima contra sus vecinos por los males que le han hecho: el trato cruel y traicionero, la profanación de sus cosas santas, la destrucción de sus palacios y la muerte de sus hijos. Ella ha dejado su causa en manos de Dios, y él la defenderá cuando llegue el momento adecuado, el tiempo señalado para favorecer a Sion. Entonces les devolverá a sus perseguidores y opresores todo el daño que le han hecho. El caso será decidido: Sion ha sido agraviada, y al agraviar a Sion también han agraviado al Dios de Sion. Después de ese veredicto vendrá el juicio, y este se llevará a cabo.

En el plan de Dios hay un tiempo señalado para liberar a la iglesia y destruir a sus enemigos: un año de redención, un año de retribución por la causa de Sion. Debemos esperar con paciencia hasta entonces y no juzgar nada antes del tiempo apropiado.

Tercero, la manera en que se llevará a cabo esta guerra está determinada, y su éxito es seguro. La espada del Señor está bañada en el cielo (Isaías 34:5). Esto probablemente se refiere a la costumbre de sumergir o pulir una espada para hacerla más dura o brillante, como cuando se afila o se hace resplandecer (Ezequiel 21:9-11). La espada de Dios está bañada en el cielo por su plan, su decreto, su justicia y su poder. Una vez que esto ha sido establecido, nada puede resistirla.

La espada descenderá. Lo que Dios ha determinado ciertamente se cumplirá. Viene del cielo, y mientras más alto sea el lugar de donde desciende, más fuerte será su golpe. Caerá sobre Edom, también llamado Idumea, el pueblo bajo la maldición de Dios, condenado por esa maldición a la destrucción. Miserables para siempre son quienes, por sus pecados, se han convertido en el pueblo de la maldición de Dios, porque la espada del Señor ciertamente ejecutará la maldición del Señor. Aquellos a quienes él maldice están verdaderamente malditos. La espada desciende para juzgar y ejecutar el juicio sobre los pecadores. En la guerra, la espada de Dios siempre es una espada de justicia. Del que de su boca sale una espada afilada se dice que juzga y hace la guerra con justicia (Apocalipsis 19:11, 15).

Las naciones y sus ejércitos serán entregados a la espada (Isaías 34:2). Dios los ha entregado a la matanza, y entonces no pueden salvarse a sí mismos ni pueden salvarlos todos sus aliados. Solo son muertos aquellos a quienes Dios entrega a la matanza, porque las llaves de la muerte están en su mano. Al entregarlos, en efecto, ya los ha destruido. Una vez que Dios los ha condenado, su ruina es tan segura como si ya hubiera ocurrido. Mediante esta palabra, Dios ha entregado, en efecto, a la matanza a todos los enemigos crueles de su iglesia: «El que mata a espada debe morir a espada», porque el Señor es justo (Apocalipsis 13:10).

Cuando esa sentencia se cumpla, habrá una matanza terrible entre ellos (Isaías 34:6). Cuando la espada del Señor viene con su autoridad, ejecuta una gran destrucción. Está llena de sangre, satisfecha con la sangre de los muertos y pesada por su grasa. Cuando termina el día de la misericordia y la paciencia de Dios, que han sido despreciadas, la espada de su justicia no muestra misericordia ni perdona a nadie. Por el pecado, las personas han perdido la dignidad de la naturaleza humana y se han hecho como animales destinados a morir. Por eso, justamente se les niega la bondad y el respeto debidos a los seres humanos, y son muertos como animales. La matanza de un ejército de hombres es descrita como la matanza de un rebaño de corderos o cabras, o como el consumo de la grasa de los riñones de los carneros.

No solo caerán los corderos y las cabras, los soldados comunes de sus ejércitos. La espada del Señor también derribará a los unicornios junto con ellos, y a los novillos junto con los toros, aunque sean orgullosos, fuertes y feroces. Los grandes, los poderosos y los principales capitanes (Apocalipsis 6:15) serán una presa tan fácil como los corderos y las cabras. Las personas más importantes no son nada ante la ira del gran Dios.

Miren qué matanza tan sangrienta se llevará a cabo. La tierra quedará empapada de sangre, como la lluvia que cae con frecuencia y en abundancia. Su polvo, esa tierra seca y estéril, será enriquecido con la grasa de hombres muertos en plena fuerza, como si fuera abono. Incluso los montes, aunque sean duros y rocosos, se derretirán con su sangre (Isaías 34:3). Estas son descripciones audaces y exageradas, como la visión de Juan en la que la sangre llega hasta los frenos de los caballos (Apocalipsis 14:20). Se usan porque despiertan temor y porque el lenguaje humano apenas puede describir el terror de la ira de Dios. Consideremos lo que el pecado y la ira pueden hacer incluso en este mundo, y pensemos cuánto peor será la ira venidera. Esta ira derribará incluso a los unicornios hasta las profundidades de la fosa.

Esta gran matanza también será un gran sacrificio a la justicia de Dios (Isaías 34:6). El Señor tiene un sacrificio en Bosra, y allí el gran Redentor tiene sus vestidos teñidos de sangre (Isaías 63:1). Los sacrificios tenían el propósito de honrar a Dios. Mostraban que él aborrece el pecado, exige un pago por él y que solo la sangre puede hacer expiación, es decir, cubrir el pecado y satisfacer la justicia. Por eso ocurre esta matanza: para que la ira de Dios se revele desde el cielo contra toda impiedad e injusticia, especialmente contra el odio perverso hacia su pueblo, por el cual los edomitas eran conocidos.

En los grandes sacrificios se mataban muchos animales, formando montones enteros, y su sangre se derramaba delante del altar. Así será en el día de la venganza del Señor. Toda la tierra habría quedado empapada con la sangre de los pecadores si Jesucristo, la gran propiciación —es decir, aquel que aparta la ira de Dios mediante su sacrificio— no hubiera derramado su sangre por nosotros. Pero quienes lo rechacen y no quieran hacer las paces con Dios por medio de ese sacrificio caerán ellos mismos como víctimas de la ira divina. Los pecadores perdidos serán sacrificios para siempre (Marcos 9:48-49). Quienes no ofrecen sacrificios, que es la marca de los impíos (Eclesiastés 9:2), tendrán que ser sacrificados ellos mismos.

Estos muertos serán tan odiados por la gente como antes habían sido temidos. Serán arrojados fuera, y nadie les concederá el honor de un entierro. El mal olor de sus cuerpos se elevará, para que todos, tanto por el hedor como por la terrible visión, lleguen a odiar el pecado y a temer la ira de Dios. Permanecerán sin sepultura para servir como recordatorios duraderos de la justicia divina.

El resultado de esta matanza será una confusión y una ruina total, como si todo el orden de la naturaleza se disolviera y se derritiera (Isaías 34:4). Todo el ejército de los cielos se consumirá. El sol se oscurecerá, y la luna se verá negra o incluso se volverá como sangre. Los cielos mismos serán enrollados como un rollo o pergamino que se guarda después de usarse, o como algo que se marchita por el fuego. Las estrellas caerán como hojas de otoño. Toda la belleza, la alegría y el consuelo de la nación derrotada desaparecerán. La magistratura y el gobierno serán derribados, y caerán todo poder y autoridad, excepto la espada de la guerra.

En aquellos días, los conquistadores a menudo querían dejar en ruinas las tierras que habían tomado. Este pasaje describe una destrucción de esa magnitud mediante imágenes muy vívidas. Sin embargo, estas palabras también tendrán un cumplimiento literal y pleno al final de los tiempos, cuando todas las cosas se disuelvan. Los juicios que Dios envía algunas veces sobre las naciones pecadoras son imágenes, advertencias y señales anticipadas de ese juicio final. Por eso estas palabras se usan aquí y en Apocalipsis 6:12-13. También se presentan claramente, sin lenguaje figurado, en 2 Pedro 3:10, donde se nos dice que los cielos desaparecerán con gran estruendo y que la tierra será consumida por el fuego.