Isaías 30:1 - Significado y aplicación

A menudo era culpa y necedad del pueblo judío que, cuando un vecino lo insultaba, buscara ayuda en otro vecino en vez de acudir a Dios y confiar en él. Cuando Siria los amenazó, acudieron a Asiria (2 Reyes 16:2-3). Cuando Asiria los amenazó, acudieron a Siria (2 Reyes 16:7). Ahora, frente a Asiria, acudieron a Egipto, y Rabsaces, comandante asirio, se burló de ellos por hacerlo (2 Reyes 18:21).

Observemos primero cómo se describe este pecado y qué lo hacía tan ofensivo para Dios. Cuando estaban en peligro y angustia, no quisieron buscar la dirección del Señor. Actuaron por cuenta propia, aunque tenían medios claros y seguros para consultarlo: podían acudir al Urim, un medio sacerdotal de orientación, o a los profetas. Confiaban tanto en sus propios planes que consideraban innecesario preguntarle a Dios. En realidad, no querían recibir su respuesta.

Buscaban consejo entre ellos, pero no consultaban a Dios. Fabricaban su propio refugio, esperando protegerse de la tormenta, pero no del Espíritu de Dios, que hablaba por medio de los profetas. Por eso, su cobertura sería demasiado corta y su refugio demostraría ser falso. Tampoco podían apoyarse en Dios. No creían que bastara con tenerlo de su lado, ni les interesaba hacer de él su amigo. En cambio, se fortalecían con el poder del faraón. Veían la protección de Egipto como un escudo, aunque solo era una sombra débil.

En segundo lugar, consideremos cuán malo era este pecado. Demostraba que eran hijos rebeldes, y contra ellos se pronuncia un ay precisamente con ese nombre (Isaías 30:1). Se les llamaba hijos de Dios, pero como no querían confiar en él, demostraban con razón que eran rebeldes. Si desconfiamos del cuidado de Dios, en la práctica nos apartamos de la responsabilidad que tenemos delante de él.

Además, añadían pecado sobre pecado. Su problema había surgido a causa del pecado y, en vez de arrepentirse, continuaban pecando contra el Señor (2 Crónicas 28:22). Quienes han abusado de la bondad de Dios para alimentar sus propios deseos también abusan de sus dificultades cuando las convierten en excusas para desconfiar. Así agravan su culpa. Añaden pecado sobre pecado y, al aumentar su propia carga, es justo que Dios haga más pesados sus castigos.

Su pecado era aún más grave, en primer lugar, por todo el esfuerzo que hicieron para asegurar una alianza con Egipto. Caminaron y viajaron largas distancias para llevar a cabo ese plan, pero nunca preguntaron si Dios lo aprobaba. En segundo lugar, gastaron muchísimo para lograrlo (Isaías 30:6). Cargaron a los animales del sur —es decir, a los animales que llevaban tesoros hacia el sur, en dirección a Egipto— con sus riquezas. Como personas dominadas por el miedo, pensaban que estarían más seguras en cualquier otro lugar que donde se encontraban.

También es posible que hubieran enviado sus riquezas como regalos para los funcionarios del faraón, con el fin de ganar su apoyo, o como pago por soldados. Dios los habría ayudado gratuitamente, pero si escogían la ayuda de Egipto, tendrían que pagarla muy cara. Y las riquezas gastadas de esa manera no les servirían de mucho. Transportaron sus bienes por una tierra de problemas y angustia, aquel gran desierto entre Canaán y Egipto, donde vivían leones y serpientes ardientes (Deuteronomio 8:15). Estaban dispuestos a exponerse a ese peligro para llevar sus riquezas a Egipto.

O quizá la frase se refiere al propio Egipto, que en otro tiempo había sido una casa de esclavitud y, por lo tanto, una tierra de problemas y angustia, llena de criaturas peligrosas. Esto muestra los peligros en los que se meten las personas cuando abandonan a Dios y los peligros que enfrentan cuando se aferran a las seguridades del mundo y a la ayuda de simples criaturas.

En tercer lugar, consideremos el resultado. Los egipcios recibieron amablemente a los mensajeros de Israel y estuvieron dispuestos a negociar (Isaías 30:4). Sus príncipes estaban en Zoán, la corte del faraón, y fueron recibidos por el rey, quien los animó a confiar en su amistad y en la ayuda que les prometía. Pero Egipto no cumpliría sus expectativas. No podía ayudarlos (Isaías 30:5). Y cuando Dios declara que no los ayudaría (Isaías 30:6), eso es definitivo, porque toda criatura es solamente lo que Dios permite que sea.

Es posible que las tropas que Egipto debía enviar no estuvieran listas a tiempo. O, si lograron reunirlas, quizá no estaban preparadas para la batalla. También puede ser que Egipto no estuviera dispuesto a enviar a sus mejores soldados, que el viaje fuera demasiado largo para que la ayuda llegara cuando se necesitaba, o que los egipcios no fueran leales y, por alguna razón, se inclinaran secretamente hacia Asiria. Al final, la ayuda de Egipto sería inútil, vacía y sin ningún provecho (Isaías 30:7). En vez de ayudar, les haría daño.

Por eso, quienes entonces estaban tan ansiosos por conseguir la amistad de Egipto después se avergonzarían tanto de Egipto como de la confianza que habían depositado en él (Isaías 30:3). El poder del faraón, del que se jactaban, se convertiría en su vergüenza. Sus vecinos se burlarían de ellos, y ellos mismos se culparían por haber confiado en Egipto. La sombra de Egipto, aquella tierra descrita como una tierra que da sombra con sus alas (Isaías 18:1), terminaría en confusión. No solo les fallaría, sino que también debilitaría sus demás apoyos y les causaría daño.

Más adelante, Dios amenazó con destruir a Egipto precisamente por esta razón: había traicionado a Israel y se había convertido para ellos en una caña quebrada (Ezequiel 29:6-7). Los príncipes y mensajeros de Israel, tan ansiosos por establecer una alianza, verían la debilidad de Egipto —o, mejor dicho, su vileza— y se avergonzarían de un pueblo que no podía ayudarlos ni beneficiarles, sino solamente traerles deshonra (Isaías 30:5).

Quienes confían en Dios, en su poder, en su cuidado y en sus promesas, nunca quedan avergonzados por haber esperado en él. Pero quienes dependen de cualquier criatura descubrirán, tarde o temprano, que esa confianza termina en deshonra. Dios es verdadero y digno de confianza. Toda persona es mentirosa y debe ser tratada con cuidado. El Creador es una roca eterna, pero la criatura es una caña quebrada. No podemos esperar demasiado de Dios ni demasiado poco de los seres humanos.

En cuarto lugar, aquí encontramos la enseñanza y advertencia de todo esto (Isaías 30:7): Dios hizo saber claramente lo que pensaba de aquel plan y lo declaró con firmeza, para que todos le prestaran atención.

La fortaleza de ellos consistía en quedarse quietos: depender humildemente de Dios y de su bondad, y someterse en silencio a su voluntad. No debían correr desesperadamente de un lado a otro, exponiéndose a grandes dificultades para buscar ayuda de una persona o de otra. Si permanecemos quietos en tiempos de angustia, esperando la salvación del Señor y aguardándola en silencio, mientras usamos solamente medios legítimos y apropiados para protegernos, eso fortalecerá nuestra alma tanto para cumplir con nuestro deber como para sufrir con fidelidad. También hará que la fuerza de Dios esté de nuestro lado.

Nos debilitamos y hacemos que Dios se aparte de nosotros cuando convertimos la fuerza humana en nuestro apoyo, porque entonces nuestro corazón se aleja del Señor. Después de agotarnos buscando ayuda en las cosas creadas, descubriremos que lo mejor es recuperarnos descansando en el Creador. Entonces podremos decir: «Aquí estoy; que él haga conmigo lo que le parezca bien».