Hebreos 8:1 - Significado y aplicación

Aquí se resume lo que ya se ha dicho acerca de la grandeza del sacerdocio de Cristo. Esto muestra lo que tenemos en Cristo, dónde vive ahora y en qué santuario sirve (Hebreos 8:1-2).

Primero, consideremos lo que tenemos en Cristo. Tenemos un sumo sacerdote, y ningún otro pueblo de ninguna época tuvo uno como él. Todos los sacerdotes anteriores eran apenas imágenes y sombras de este verdadero sumo sacerdote. Él está plenamente capacitado y es completamente suficiente para todo lo que un sumo sacerdote debe hacer: para la honra de Dios, el bien de las personas y su propia gloria. Este es el gran honor de todos los que le pertenecen.

Segundo, consideremos dónde vive ahora. Él está sentado a la derecha del trono de la Majestad en los cielos, es decir, del glorioso Dios del cielo. Allí, el Mediador, quien une a Dios y a las personas, tiene toda autoridad y poder en el cielo y en la tierra. Esta es la recompensa por su sufrimiento y humillación. Él usa esa autoridad para la gloria de su Padre, para su propio honor y para la felicidad de todos los que le pertenecen. Con su poder todopoderoso, llevará a cada uno de ellos, en el orden correspondiente, a la derecha de Dios en el cielo, como miembros de su cuerpo espiritual, para que donde él esté, ellos también estén.

Tercero, consideremos el santuario donde sirve. Él es ministro del verdadero tabernáculo, el que levantó el Señor y no el ser humano (Hebreos 8:2). El tabernáculo construido por manos humanas, conforme al mandato de Dios, tenía una parte exterior donde estaba el altar y se ofrecían los sacrificios. Esto señalaba hacia la muerte de Cristo. También tenía una parte interior, detrás del velo, que señalaba hacia la intercesión de Cristo por su pueblo en el cielo.

Cristo nunca entró en aquel tabernáculo terrenal como su significado definitivo. Más bien, después de terminar la obra de hacer expiación por el pecado —es decir, de pagar completamente por el pecado— en el verdadero tabernáculo de su propio cuerpo, ahora es ministro en el lugar santo, el verdadero tabernáculo en el cielo. Allí atiende las necesidades de su pueblo e intercede ante Dios por ellos, para que sus pecados sean perdonados y sus personas y sus obras sean aceptadas por el mérito de su sacrificio. Él no solo está en el cielo disfrutando de un gran dominio y honor. Como sumo sacerdote de su iglesia, lleva a cabo esta obra por todo su pueblo en conjunto y por cada uno de ellos en particular.

Luego, el apóstol presenta a los hebreos las partes necesarias del sacerdocio de Cristo, es decir, lo que correspondía a ese oficio, de acuerdo con todo sumo sacerdote designado bajo la ley (Hebreos 8:3-4). Todo sumo sacerdote era designado para ofrecer dones y sacrificios. Cualquier cosa que el pueblo llevara para presentarla a Dios, ya fueran sacrificios por el pecado, ofrendas de paz u ofrendas de acción de gracias, tenía que ser ofrecida por el sacerdote. Él debía cubrir la culpa del pueblo mediante la sangre del sacrificio y hacer que sus dones y servicios fueran como incienso agradable delante de Dios, para que sus personas y sus obras fueran aceptadas de manera simbólica y representativa.

Por tanto, también debe pertenecer al sacerdocio de Cristo el hecho de que tenga algo que ofrecer. Y él, como la realidad a la que apuntaba la sombra, tuvo que ofrecerse a sí mismo. Ofreció su naturaleza humana sobre el altar de su naturaleza divina como el gran sacrificio que puso fin a la rebelión y quitó el pecado de una vez para siempre. También ofrece el incienso de su propia justicia y sus méritos junto con todo lo que su pueblo presenta a Dios por medio de él, para que sus ofrendas sean aceptadas. No debemos atrevernos a acercarnos a Dios ni a presentarle nada excepto en Cristo y por medio de Cristo, confiando en su mérito y en su mediación. Si somos aceptados, lo somos en el Amado.

Ahora Cristo debe ejercer su sacerdocio en el cielo, en el lugar santísimo, el verdadero tabernáculo que levantó el Señor. De este modo, la figura encuentra su cumplimiento completo. Después de terminar aquí en la tierra la obra del sacrificio, él debía ir al cielo para presentar allí su justicia e interceder. Si Cristo estuviera en la tierra, no sería sacerdote en el sentido legal, es decir, conforme a la ley levítica, porque no pertenecía a esa línea sacerdotal. Mientras ese sacerdocio permaneciera vigente, el orden establecido por Dios debía cumplirse cuidadosamente en todo.

Todos los servicios sacerdotales establecidos bajo la ley, y todo lo que había en aquel tabernáculo, hecho conforme al modelo mostrado en el monte, eran únicamente copias y sombras de las realidades celestiales (Hebreos 8:5). Cristo es la realidad y la meta de la ley para alcanzar la justicia. Por eso, algo en el sacerdocio de Cristo tenía que corresponder a la entrada del sumo sacerdote detrás del velo para interceder. Sin eso, no habría sido un sacerdote completo. Y ¿qué es eso sino la ascensión de Cristo al cielo y su presencia allí delante de Dios a favor de su pueblo, para presentar sus oraciones y defender su causa? Por tanto, si se hubiera quedado en la tierra, no habría podido ser un sacerdote completo. Y tampoco podía ser un sacerdote incompleto.