Génesis 44:18 - Significado y aplicación

Aquí tenemos el discurso muy sabio y conmovedor que Judá pronunció ante José en favor de Benjamín, pidiendo que se levantara la sentencia contra él. Tal vez Judá se sentía más unido a Benjamín que los demás y, por eso, deseaba con mayor intensidad llevarlo sano y salvo de regreso a casa. O quizá sentía un deber especial porque le había prometido a su padre que Benjamín volvería con bien. También es posible que los demás eligieran a Judá para hablar por ellos porque tenía mejor juicio, más valor y mayor facilidad para expresarse.

Las palabras de Judá, tal como Moisés las registra, son tan naturales y están llenas de tanta emoción que parecen pronunciadas en ese mismo momento. Es difícil no pensar que Moisés las escribió bajo la guía especial de Dios, pues solo Dios da a las personas las palabras que deben decir.

En este discurso hay mucha habilidad sencilla y sin artificios, además de una persuasión clara y sincera. Judá comienza mostrando profundo respeto por José. Lo llama su señor, se llama a sí mismo y a sus hermanos sus siervos, le pide que lo escuche con paciencia y reconoce que la autoridad de José es absoluta. En efecto, le está diciendo: «Usted es como el faraón; tememos su ira y buscamos su favor como buscamos el del faraón». La verdadera piedad no hace que las personas sean groseras, y es sabio hablar con respeto a quienes tienen poder para afectarnos. El honor no es adulación cuando se le da a alguien que realmente lo merece.

Luego Judá presenta a Benjamín como alguien que debería despertar la compasión de José. Era el menor, todavía sin experiencia, y nunca se había endurecido por las dificultades, porque su padre siempre lo había cuidado con ternura. Judá también dice que Benjamín era el único hijo que le quedaba de su madre y que su hermano había muerto, refiriéndose a José. Judá no se daba cuenta de cuánto conmoverían esas palabras a José. Sabía que José había sido vendido, así que tenía razones para pensar que estaba vivo, o por lo menos no podía estar seguro de que hubiera muerto. Pero ellos le habían dicho a su padre que José había muerto y, después de repetir esa mentira durante tanto tiempo, habían comenzado a olvidar la verdad y casi a creer su propia mentira.

Judá también insiste en que fue el mismo José quien les había exigido llevar a Benjamín. José les había pedido verlo (Génesis 44:21) y les había dicho que no podrían volver a presentarse ante él a menos que Benjamín estuviera con ellos (Génesis 44:23, Génesis 44:26). Eso daba a entender que José tenía alguna bondad en mente para él. ¿Por qué, después de tantas dificultades para llevarlo hasta allí, Benjamín tendría que ser condenado ahora a una esclavitud permanente? Solo lo habían llevado porque José lo había ordenado, así que seguramente José tendría misericordia de él. Algunos han observado que, cuando los hijos de Jacob hablaron con su padre, dijeron: «No iremos si Benjamín no va con nosotros» (Génesis 43:5). Pero cuando Judá repite aquí la historia, habla con más cuidado: «No podemos ir con ninguna esperanza de éxito». Las palabras que se dicen descuidadamente y con prisa a alguien que está por encima de nosotros deben corregirse cuando las repetimos.

El punto más fuerte de Judá es el dolor que esto le causaría a su anciano padre si Benjamín se quedaba como esclavo. Lo dice claramente: «Su padre lo ama» (Génesis 44:20). Ya habían usado esa razón con José cuando él seguía pidiendo que llevaran a Benjamín (Génesis 44:22). Habían dicho que, si Benjamín se alejaba de su padre, este moriría; y ahora el peligro sería aún mayor si nunca regresaba. Su padre ya les había suplicado lo mismo: si algo malo le sucedía a Benjamín, Jacob llevaría sus canas, su corona de honor, con dolor hasta la tumba (Génesis 44:29). Por eso Judá dice con gran urgencia que la vida de Jacob está ligada a la vida del muchacho (Génesis 44:30). Si Jacob veía que Benjamín no estaba con ellos, desfallecería y moriría de inmediato (Génesis 44:31), o se hundiría tanto en el dolor que pronto desaparecería. Judá también dice que no puede soportar ver que esto suceda: «No permitas que vea el mal que le sobrevendrá a mi padre» (Génesis 44:34). Los hijos deben cuidar mucho la tranquilidad de sus padres y temer cualquier cosa que pueda causarles dolor. El amor que primero recibieron de sus padres debe reflejarse de nuevo en ellos, y deberían hacer algo para corresponder a ese cuidado.

Para honrar la justicia de José y demostrar que hablaba con toda sinceridad, Judá se ofrece como esclavo en lugar de Benjamín (Génesis 44:33). De ese modo, la sentencia se cumpliría y José no perdería nada, pues probablemente Judá era más fuerte y podía servir mejor que Benjamín. Además, Jacob soportaría con mayor facilidad la pérdida de Judá que la de Benjamín. Judá no siente celos del afecto especial que su padre tiene por Benjamín. Al contrario, está dispuesto a convertirse en esclavo para que Benjamín quede libre.

Si José hubiera sido un extraño para la familia, razones como estas todavía habrían despertado la compasión humana. Nada podría ser más tierno ni conmovedor. Habrían ablandado incluso un corazón endurecido. Pero José era el propio hermano de Benjamín, más cercano a él que Judá, y en ese momento sentía por Benjamín y por su anciano padre un amor aún más fuerte que el de Judá. Por eso, esas palabras debieron agradarle profundamente. Jacob y Benjamín no necesitaban que alguien intercediera por ellos ante José, porque el mismo José los amaba.

También debemos notar con cuánto cuidado Judá omite cualquier mención de la supuesta culpa de Benjamín. Si hubiera admitido el cargo, habría parecido poner en duda la honestidad de Benjamín. Si lo hubiera negado, habría parecido cuestionar la justicia de José y la sentencia que había dictado. Así que evita por completo el tema y apela a la misericordia de José. Comparemos esto con las palabras humildes de Job delante de Dios: «Aunque yo fuera justo, no respondería, sino que le rogaría misericordia a mi Juez» (Job 9:15). No argumentaría su caso; solo suplicaría gracia.

No es de extrañar que Jacob dijera más adelante: «Judá, tus hermanos te alabarán» (Génesis 49:8). Judá mostró más valor, sabiduría, habilidad para hablar y, sobre todo, más ternura hacia su padre y su familia que los demás. Su apoyo leal a Benjamín durante esta crisis recibió una recompensa mucho después, cuando la tribu de Benjamín permaneció firmemente unida a la tribu de Judá, mientras las otras diez tribus se apartaron. Y cuando el apóstol habla de la mediación de Cristo, de su obra como intermediario que nos lleva a Dios, señala que nuestro Señor vino de Judá (Hebreos 7:14). Como Judá en este pasaje, Cristo no solo habló en favor de otros; también se convirtió en su fiador, en aquel que asume la responsabilidad por ellos, mostrando profunda preocupación tanto por su Padre como por sus hermanos (Génesis 44:22).