Deuteronomio 18:9 - Significado y aplicación

No parecería que Israel necesitara tantas advertencias, pero claramente las necesitaba. Habían sido bendecidos con las propias leyes y el culto de Dios, así que resulta sorprendente pensar que pudieran sentirse tentados por las prácticas crueles y degradantes de los cananeos. Sin embargo, corrían el peligro de imitar a las naciones que los rodeaban, aunque esas naciones habían quedado cautivas y bajo su dominio. Por eso, después de muchas advertencias anteriores, se les vuelve a decir que no hicieran las cosas detestables que hacían esas naciones (Deuteronomio 18:9).

Se mencionan algunas de esas prácticas. Una de ellas consistía en entregar a los hijos a Moloc, un ídolo relacionado con el sol, haciéndolos pasar por el fuego y, en ocasiones, quemándolos realmente como sacrificios (Deuteronomio 18:10). Dios ya había prohibido esto anteriormente (Levítico 18:21). Otra práctica era recurrir a la adivinación, los encantamientos, la hechicería, los amuletos y otras artes ocultas para intentar conocer el futuro. Estas prácticas atribuían indebidamente al diablo el poder y el conocimiento que pertenecen únicamente a Dios, y deshonraban tanto el sabio plan de Dios como su cuidado por el mundo (Deuteronomio 18:10, Deuteronomio 18:11).

Es impactante que cosas tan insensatas y pecaminosas pudieran existir en una tierra donde la revelación de Dios brillaba con tanta claridad. Sin embargo, todavía se encuentran rastros de ellas incluso donde se conoce y se profesa la santa fe cristiana. Son fuertes los poderes y las estrategias de los gobernantes de este mundo de oscuridad. Quienes recurren a adivinos, hechiceros, personas que lanzan hechizos o espíritus familiares deben entender que no pueden tener comunión con Dios mientras se unen a los demonios.

Israel también tenía razones poderosas para no imitar a las naciones. Primero, esas prácticas hacían que las personas fueran aborrecibles para Dios. Los actos eran detestables, y quienes los practicaban también se volvían detestables (Deuteronomio 18:12). El pecado es profundamente malvado, porque puede convertir a una criatura en objeto del santo aborrecimiento de su Creador. Nada muestra con mayor claridad la vileza del pecado que el hecho de que provoque al Dios de misericordia a aborrecer la obra de sus propias manos.

Segundo, esas mismas prácticas habían llevado a los cananeos a la ruina. Israel había visto esa ruina e incluso había sido utilizado por Dios como instrumento para traerla. Por eso, habría sido insensato y malvado que Israel hiciera precisamente aquello por lo que Dios había juzgado con tanta severidad a esas naciones. Si la tierra había vomitado las abominaciones de los cananeos, ¿acaso Israel debía tragárselas de nuevo?

Tercero, Israel había recibido una enseñanza superior (Deuteronomio 18:13, Deuteronomio 18:14). Pablo emplea un argumento parecido cuando les dice a los cristianos que no vivan como las naciones, porque ellos no habían aprendido a Cristo de esa manera (Efesios 4:17, Efesios 4:18, Efesios 4:20). Las naciones habían sido dejadas a sus propios deseos pecaminosos y a sus propios caminos (Hechos 14:16), pero Israel no había sido dejado así. El Señor su Dios les había advertido claramente y les había enseñado la verdad divina. Por lo tanto, sin importar lo que hicieran los demás, se esperaba que fueran irreprochables delante del Señor su Dios, rindiéndole honor divino únicamente a él y sin mezclar con su culto ninguna de las costumbres supersticiosas de las naciones paganas.

Una antigua paráfrasis caldea también señala el regalo de Dios de los Urim y Tumim, el medio sacerdotal para pedirle dirección, como una protección contra la adivinación ilícita. Sin duda, eran insensatos quienes acudían al padre de la mentira cuando tenían a su alcance una manera de consultar al Dios de la verdad.