Deuteronomio 13:6 - Significado y aplicación

Esta ley también establece medidas para impedir que recibamos el veneno de la idolatría de parte de personas cercanas.

El tentador suele presentar sus propuestas por medio de quienes amamos, porque confiamos más en ellos y es menos probable que sospechemos que quieren hacernos daño. Aquí se dice que la tentación puede venir de un hermano o de un hijo, cercanos por los lazos familiares, o de una esposa o un amigo, cercanos por elección y muy queridos, casi como nuestra propia alma (Deuteronomio 13:6). Satanás tentó a Adán por medio de Eva y a Cristo por medio de Pedro. Por eso debemos mantenernos alerta cuando una mala sugerencia viene de alguien que tiene influencia sobre nosotros, y nunca pecar contra Dios solo para complacer a un amigo.

La tentación también se describe como secreta, porque la idolatría es una obra de las tinieblas. Evita la luz y quiere permanecer oculta, mientras el pecador espera encontrar secreto y seguridad. Puede que se alabe a los falsos dioses como la religión común del mundo. Si Israel seguía adorando al Dios verdadero, aunque invisible, podía parecer extraño, ya que esos dioses eran adorados por las naciones que lo rodeaban, en efecto, por los pueblos de la tierra (Deuteronomio 13:7). Muchas personas se apartan de la verdadera fe porque les parece pasada de moda. Entonces intentan complacer al mundo y a la carne, porque quienes las rodean tratan esas cosas como dioses.

Moisés responde a esa propuesta recordándoles que esos dioses nunca habían sido conocidos por sus padres. Eran dioses que ni ellos ni sus antepasados conocían. Quienes nacen de padres piadosos y son criados en prácticas santas deben recordar esto cuando se sientan atraídos hacia una vida descuidada y vacía. Esos eran caminos que ni ellos ni sus padres habían conocido. ¿De verdad debían apartarse y volverse peores que quienes los habían precedido?

Debemos poner a Dios y a la verdadera religión por encima incluso de nuestros amigos más cercanos. No debemos quebrantar la ley de Dios por consideración a un amigo. «No consientas con él» ni vayas con él a adorar ídolos, ni siquiera para hacerle compañía, por curiosidad o por ganar su favor (Deuteronomio 13:8). La regla es clara: si los pecadores intentan llevarte por mal camino, no cedas (Proverbios 1:10).

Tampoco debemos, por compasión hacia un amigo, impedir que se cumpla la justicia de Dios. Quien intenta llevarnos a este pecado no es simplemente una mala compañía que debemos evitar. Es un criminal contra Dios, y la lealtad al Señor exige que sea denunciado. Ocultar un caso así nos haría culpables de una negligencia grave: no actuar cuando se necesita hacer justicia (Deuteronomio 13:9). La ley establecía que debía morir. Quienes habían sido tentados debían presentar pruebas contra el seductor ante los jueces correspondientes, para que recibiera la pena sin demora. El primero que testificara debía ser también el primero en participar en la ejecución, demostrando así que respaldaba su testimonio. Su mano debía ser la primera contra él, y después las manos de todo el pueblo, para que el culpable fuera eliminado como alguien maldito.

Debía ser apedreado, una forma de muerte que los judíos consideraban de las más severas. La acusación era que había intentado apartar, por así decirlo, a la fuerza, a la persona del Señor su Dios (Deuteronomio 13:10). Quienes intentan alejarnos de Dios, nuestro mejor Amigo, son verdaderamente nuestros peores enemigos. Todo lo que nos lleva al pecado y nos separa de Dios ataca nuestra vida misma y debe tratarse con esa gravedad.

También es importante el resultado de este castigo necesario: «Todo Israel» lo escucharía y tendría temor (Deuteronomio 13:11). Debían escuchar y temer, porque el castigo tiene el propósito de advertir a los demás e impedir que el mismo pecado se extienda. También podemos esperar que comprendieran, especialmente cuando el caso involucraba a un padre, un hermano o un amigo, cuán malo era realmente el pecado y cuán grave era el peligro de caer bajo el mismo juicio. Cuando se castiga al que peca descaradamente, la persona ingenua, que corre el peligro de pecar con descuido, recibe una advertencia.