Daniel 11:1 - Significado y aplicación

Aquí, el ángel Gabriel le habla a Daniel acerca del buen servicio que había prestado a la nación judía (Daniel 11:1). En el primer año de Darío el medo, el rey que destruyó Babilonia y liberó a los judíos de aquella casa de esclavitud, Gabriel dice: «Yo estuve allí para fortalecerlo y protegerlo». En otras palabras, Dios usó a Gabriel para guardar a Darío, ayudarlo a tener éxito en su gobierno y afirmarlo en su decisión de liberar a los judíos, una decisión que probablemente enfrentó una fuerte oposición. Por medio del ángel y a petición del vigilante, la cabeza de oro fue quebrada y el hacha fue puesta en la raíz del árbol.

Debemos reconocer la mano de Dios cuando fortalece a quienes son amigos de su iglesia, para que puedan realizar la obra que él les encomienda. También los afirma en sus buenas decisiones. Para esto, usa el ministerio de los ángeles mucho más de lo que solemos comprender. Las muchas veces que hemos visto a Dios cuidar de su iglesia en el pasado deben animarnos a confiar en él durante las dificultades y los tiempos difíciles que vendrán.

Después, el ángel anuncia el reinado de cuatro reyes persas (Daniel 11:2). «Ahora te mostraré la verdad» significa que explicará el verdadero significado de las visiones de la gran imagen y de las cuatro bestias, y aclarará lo que antes se había mostrado mediante símbolos. Además de Darío, durante cuyo reinado se sitúa esta profecía (Daniel 9:1), surgirían tres reyes en Persia. El señor Broughton dice que fueron Ciro, Artajerjes —a quien los griegos llamaban Cambises— y Asuero, quien se casó con Ester y a quien identifica como Darío, hijo de Histaspes. Según Heródoto, los persas les dieron a estos tres descripciones especiales: Ciro era un padre, Cambises era un amo y Darío era un acumulador.

Después habría un cuarto rey, mucho más rico que todos los anteriores: Jerjes, cuya riqueza es mencionada por los escritores griegos. Con su poder, mediante un enorme ejército de por lo menos ochocientos mil hombres, y con sus riquezas, que sostenían a ese ejército, provocó a todos contra Grecia. La campaña de Jerjes contra Grecia es famosa en la historia, al igual que la vergonzosa derrota que sufrió. Se fue como un terror para Grecia y regresó convertido en su motivo de burla. Daniel no necesitaba que le dijeran qué decepción enfrentaría, porque había intentado detener la reconstrucción del templo. Sin embargo, unos treinta años después del primer regreso del cautiverio, Darío, un rey joven, reanudó la obra del templo y reconoció que Dios había actuado contra sus predecesores por haberla impedido (Esdras 6:7).

El ángel también anuncia las victorias de Alejandro y la división de su reino (Daniel 11:3). Él es el rey poderoso que se levantaría contra los reyes de Persia y gobernaría con gran poder sobre muchos reinos. Haría lo que quisiera y actuaría con poder despótico, pues los reyes de los medos y los persas no podían cambiar fácilmente sus decretos. Cuando Alejandro, después de conquistar Asia, quiso que la gente lo adorara como a un dios, se cumplió esta profecía: haría conforme a su propia voluntad. Eso le corresponde únicamente a Dios, pero se convirtió en la pretensión de Alejandro.

Sin embargo, su reino pronto sería quebrado y dividido en cuatro partes, y no sería entregado a sus descendientes (Daniel 11:4). Ninguno de sus sucesores gobernaría con el mismo poder que él ni sobre territorios tan extensos. Su reino les fue arrebatado para dárselo a otros, no a alguien de su propia familia. A Arideo, su hermano, lo hicieron rey en Macedonia. Olimpia, la madre de Alejandro, lo mató y también envenenó a los dos hijos de Alejandro, Hércules y Alejandro. De esta manera, su propia familia destruyó a su familia.

Observa cuán frágiles son la grandeza y las posesiones terrenales, y cuán pasajero puede ser el poder que las obtiene. La historia de Alejandro muestra con más claridad que casi cualquier otra cosa lo vacío que está el mundo, incluso sus mejores cosas. Todo es vanidad y perseguir el viento.