Hechos 22:1 - Significado y aplicación

Pablo había logrado un gran avance al final del capítulo anterior al obtener un silencio tan profundo después de semejante alboroto. Aquí debemos observar, en primer lugar, la calma y firmeza con que comenzó a hablar. Nunca nadie había sido atacado de una manera más violenta o enojada, pero no había temor en su actitud. Su mente estaba tranquila y firme, tal como había dicho antes: «Nada de esto me mueve», y como David declaró: «No temeré aunque diez miles de personas se hayan puesto en mi contra por todas partes» (Sal 3:6).

Tampoco había ninguna señal de pasión descontrolada. Las acusaciones contra él eran infundadas e injustas. A cualquier hombre honesto le habría indignado que lo acusaran de profanar el templo, especialmente cuando en realidad tenía la intención de honrarlo. Aun así, Pablo no respondió con palabras hirientes. Fue llevado como cordero al matadero, en silencio y con paciencia.

En segundo lugar, observemos los títulos respetuosos que dio a las personas que lo maltrataban y la humildad con que pidió su atención. Dijo: «Varones, hermanos y padres» (Hch 22:1). Con estas palabras mostró respeto por el pueblo, por sus compatriotas judíos y por los líderes mayores. Les hizo saber que todavía se consideraba uno de ellos y que no se había apartado de la nación judía. Seguía preocupándose por ellos y sintiendo responsabilidad hacia ellos.

Debemos aprender de esto que, aunque no debemos usar títulos aduladores, sí debemos mostrar el debido respeto a todos. Si queremos hacerles bien a las personas, debemos procurar no provocar que se vuelvan contra nosotros. Pablo había sido rescatado de sus manos y ahora estaba bajo la protección del comandante romano, pero no se volvió contra ellos diciendo: «Escuchen ahora, rebeldes». En cambio, los saludó con bondad: «Varones, hermanos y padres». Tampoco comenzó culpándolos. No dijo: «Escuchen lo que tengo contra ustedes», sino: «Escuchen lo que tengo que decir en mi defensa». Era una petición justa, porque toda persona acusada tiene derecho a hablar en su propia defensa, y no hay verdadera justicia si su respuesta no se escucha con paciencia y equidad.

En tercer lugar, observemos el idioma que usó, pues hizo que sus palabras fueran más fáciles de escuchar. Habló en la lengua hebrea, es decir, en el idioma común de los judíos de aquel tiempo. No era el hebreo puro del Antiguo Testamento, sino el siríaco, una forma relacionada con él o una versión posterior, de manera parecida a como el italiano se relaciona con el latín. Esto demostró que todavía respetaba a su propio pueblo, los judíos, aunque hubiera pasado tanto tiempo entre los gentiles. Todavía conocía bien su idioma, lo cual demostraba que era uno de ellos, porque, como enseña la Escritura, muchas veces se reconoce a una persona por su manera de hablar.

Además, así todos podían entenderlo, ya que ese era el idioma que hablaba la mayoría. Por lo tanto, hablar de esa manera fue una forma de acercarse a la multitud y suavizar sus sentimientos hacia él. Esa es una de las razones por las que guardaron aún más silencio al escucharlo hablar en hebreo. Nadie puede escuchar con atención palabras pronunciadas en un idioma que no entiende. El comandante se había sorprendido al oír a Pablo hablar griego (Hch 21:37), y los judíos se sorprendieron al oírlo hablar hebreo. Ambos, de distintas maneras, tuvieron motivos para pensar mejor de él.

Mucho mayor habría sido su sorpresa si hubieran preguntado, como debían haberlo hecho, y hubieran descubierto cómo el Espíritu le había dado la capacidad de hablar en muchas lenguas (1 Co 14:18). En realidad, a muchas personas sabias y buenas se las menosprecia simplemente porque no se las conoce lo suficiente.