2 Samuel 21:10 - Significado y aplicación

Aquí vemos que los hijos de Saúl no solo fueron colgados, sino que quedaron suspendidos y expuestos con sus cuerpos muertos hasta que terminó la sequía y cayó lluvia sobre la tierra. Murieron, en cierto sentido, como sacrificios ofrecidos, no consumidos de una sola vez por el fuego, sino lentamente bajo el cielo abierto. Murieron como hombres bajo maldición, y ese trato vergonzoso mostraba que eran considerados malditos, porque la culpa había sido puesta sobre ellos. Cuando nuestro bendito Salvador fue hecho pecado por nosotros, él fue hecho maldición por nosotros.

Esto debe entenderse a la luz de la ley que decía que cualquiera que fuera colgado de un árbol debía ser sepultado el mismo día (Deuteronomio 21:23). Incluso un rabino judío quiso que se eliminara este relato para que el nombre de Dios no pareciera deshonrado por lo que daba la impresión de ser una violación de su ley. Sin embargo, este era un caso extraordinario y no estaba contemplado por esa disposición. De hecho, la razón de esa ley ayuda a explicar la excepción. Un hombre que queda colgado está bajo maldición; por eso, a los criminales comunes no se les debía tratar de esa manera. Pero estos hombres fueron tratados como un sacrificio, no para hacer justicia a la nación, sino a causa del pecado de la nación, que no era poca cosa, pues implicaba quebrantar la fidelidad pública y traer una gran hambre sobre la tierra. Por disposición de Dios, o al menos con su permiso, fueron hechos como el desecho del mundo, un espectáculo público (1 Corintios 4:9, 1 Corintios 4:13).

Rizpa, la madre de dos de ellos, vigiló sus cuerpos. Para ella, ya en su vejez, fue un dolor profundo ver a sus dos hijos —quienes probablemente antes la habían sostenido y consolado— sufrir una muerte tan terrible. Nunca sabemos qué aflicción podríamos llegar a enfrentar. Ella no pudo verlos recibir una sepultura honorable, pero se aseguró de que sus cuerpos fueran cuidados. No intentó anular la sentencia de que permanecieran allí hasta que Dios enviara lluvia. Tampoco robó sus cuerpos ni los retiró por la fuerza, aunque quizá podría haber apelado a la ley de Dios en su defensa. En cambio, colocó pacientemente un refugio de tela de saco cerca de los cuerpos y allí, junto con sus siervos y amigos, los protegió de las aves y de las bestias salvajes.

Al hacer esto, dio rienda suelta a su dolor, como suelen hacerlo quienes están de duelo, aunque eso no trae una verdadera ayuda. Cuando el dolor amenaza con volverse insoportable, es mejor calmarlo y apartarlo que alimentarlo. No conviene aferrarse tan estrechamente a la tristeza. Ella también mostró su amor. Dejó claro ante todos que sus hijos no habían muerto por su propia maldad, como hijos obstinados que hubieran desobedecido a su madre. Si ese hubiera sido el caso, quizá habría dejado que los cuervos y las águilas se ocuparan de ellos (Proverbios 30:17). Pero murieron por el pecado de su padre, y por eso su corazón no podía apartarse de ellos a causa de su triste final. No había manera de salvarlos, pero al menos morirían compadecidos y llorados.

Finalmente, sus cuerpos recibieron una sepultura honorable junto con los huesos de Saúl y Jonatán, en la tumba familiar. David no se ofendió por lo que Rizpa había hecho. Más bien, su acción lo movió a honrar a la casa de Saúl, incluidos estos hijos. Esto mostró que no había actuado por una aversión personal hacia esa familia ni porque hubiera deseado aquel día triste, sino que se había visto obligado a actuar por el bien público. Entonces recordó que debía trasladar los cuerpos de Saúl y Jonatán del lugar donde los hombres de Jabes de Galaad los habían sepultado en silencio y sin honor, debajo de un árbol (1 Samuel 31:12, 1 Samuel 31:13). Aunque el escudo de Saúl había sido arrojado con deshonra, como si nunca hubiera sido ungido con aceite, los huesos de un rey no debían perderse entre tumbas comunes. La bondad humana común nos enseña a respetar los cuerpos, especialmente los de quienes fueron grandes y buenos, por lo que fueron y por lo que todavía representan.

Junto con Saúl y Jonatán, David sepultó los cuerpos de los hombres que habían sido colgados, porque, una vez que la ira de Dios se apartó, ya no debían considerarse una maldición (2 Samuel 21:13, 2 Samuel 21:14). Cuando cayó agua del cielo —es decir, cuando Dios envió lluvia para regar la tierra—, quizá pocos días después de que fueran colgados, los bajaron, porque quedó claro que Dios había mostrado misericordia hacia la tierra. Cuando la justicia se ejecuta en la tierra, el juicio del cielo se detiene. Por medio de Cristo, quien fue colgado de un árbol y hecho maldición por nosotros para quitar nuestra culpa, aunque él mismo no tenía culpa, Dios nos concede reconciliación y se inclina a mostrarnos misericordia. Hechos 13:29 dice que, después de haber cumplido todo lo que estaba escrito acerca de él, demostrando que la ofrenda completa había sido presentada y aceptada por Dios, lo bajaron del árbol y lo pusieron en una tumba.