2 Reyes 5:20 - Significado y aplicación

Naamán, el oficial y cortesano sirio, tenía muchos siervos, y ellos eran sabios y buenos (2 Reyes 5:13). Eliseo, el santo profeta y hombre de Dios, tenía un solo siervo, y resultó ser un hombre vil, mentiroso y malvado. Las personas que solo habían oído hablar de Eliseo desde lejos lo honraban y recibían beneficio de lo que escuchaban; pero el hombre que permanecía cerca de él y oía su sabiduría no progresó ni por su enseñanza ni por sus milagros. Podríamos haber esperado que el siervo de Eliseo fuera un hombre piadoso, así como incluso el siervo de Acab, Abdías, lo era; pero aun Cristo tuvo un Judas entre sus seguidores. Los medios de gracia no pueden producir la gracia. A menudo, los mejores hombres y los mejores ministros tienen a su alrededor personas que les causan dolor y vergüenza. A veces, quienes están más cerca de la iglesia son quienes están más lejos de Dios. Muchos vendrán del oriente y del occidente para sentarse con Abraham, mientras que los hijos del reino serán excluidos.

Aquí vemos el pecado de Giezi. Fue un pecado enredado. Primero, en el fondo estaba el amor al dinero, que es raíz de toda clase de males. Su señor despreció los regalos de Naamán, pero Giezi los codició (2 Reyes 5:20). Como dijo el obispo Hall, su corazón estaba guardado en los cofres de Naamán, y tuvo que correr tras él para recuperarlo. Muchos, por desear las riquezas del mundo, se han desviado de la fe y se han causado muchos dolores.

Segundo, culpó a su señor por rechazar el regalo de Naamán. Trató a Eliseo como si fuera un necio por no aceptar el oro cuando podía haberlo recibido, y envidió su bondad y generosidad hacia aquel extranjero, aunque estas tenían como propósito el bien del alma de Naamán. En resumen, se consideró más sabio que su señor.

Tercero, cuando Naamán, como hombre bien educado, bajó de su carro para recibirlo (2 Reyes 5:21), Giezi le dijo una mentira deliberada. Afirmó que su señor lo había enviado, y así se apropió del respeto que Naamán quería mostrarle a Eliseo. Cuarto, perjudicó a su señor al presentarlo falsamente ante Naamán como alguien que había cambiado de opinión con rapidez; como una persona inestable que no sabía lo que quería, que prometía y luego se retractaba, que juraba y después se desdecía, y que deshacía una buena obra tan pronto como la había realizado. Su historia sobre los dos hijos de los profetas era tan absurda como falsa. Si quería un regalo para dos estudiantes jóvenes, seguramente habría bastado con menos de un talento de plata.

Quinto, se arriesgó a apartar a Naamán de la santa religión que había abrazado y a debilitar la buena opinión que tenía de ella. Naamán podría haber dicho, como los enemigos de Pablo afirmaban acerca de él (2 Corintios 12:16-17), que aunque el mismo Eliseo no lo hubiera cargado con exigencias, lo habían engañado con astucia y le habían enviado personas que se beneficiaban de él. Esperamos que Naamán entendiera después que Eliseo no había tenido ninguna participación en esto, y que Giezi se viera obligado a devolver lo que había tomado injustamente. De lo contrario, esto pudo haberlo hecho volver a sus ídolos.

Sexto, Giezi agravó su pecado al tratar de ocultar lo que había robado. Lo escondió, como Acán escondió los bienes robados, en un lugar secreto y seguro, hasta que pudiera usarlo (2 Reyes 5:24). En ese momento pensó que el dinero ya era suyo y se felicitó por su hábil fraude, mediante el cual había engañado no solo el juicio de Naamán, sino también el don de discernimiento espiritual de Eliseo, como Ananías y Safira antes que él engañaron a los apóstoles. También lo negó. Entró y se presentó ante su señor, listo para recibir sus órdenes. Nadie parecía más atento a su señor, aunque nadie le había hecho realmente más daño. Debió de pensar, como Efraín: «Me he enriquecido; no hallarán en mí ninguna maldad» (Oseas 12:8). Cuando su señor le preguntó dónde había estado, respondió: «En ninguna parte, señor; solo por aquí cerca». Por lo general, una mentira conduce a otra. El pecado va cuesta abajo; por eso debemos atrevernos a decir la verdad.

Veamos ahora el castigo de este pecado. Eliseo le exigió cuentas de inmediato. Observemos cómo quedó al descubierto. Giezi intentó engañar al profeta, pero pronto aprendió que el Espíritu de profecía no podía ser engañado y que es inútil mentirle al Espíritu Santo. Eliseo pudo decirle lo que había hecho, aunque él lo había negado: «¿No estaba también mi corazón contigo?» (2 Reyes 5:26). ¿Acaso Giezi todavía no había aprendido que los profetas tenían visión espiritual? ¿Pensaba que podía ocultar algo de quien era vidente, de quien conocía el consejo secreto del SEÑOR? Es necio pensar que podemos pecar sin consecuencias solo porque nadie nos ve. Cuando te desvías por un camino equivocado, ¿acaso tu propia conciencia no va contigo? ¿No va contigo el ojo de Dios? «El que encubre su pecado no prosperará», y «la lengua mentirosa dura solo un instante» (Proverbios 12:19). La verdad saldrá a la luz, y muchas veces sale a la superficie de maneras sorprendentes, para vergüenza de quienes hacen de las mentiras su refugio.

Eliseo también sabía lo que Giezi había planeado, aunque lo había guardado en su corazón. Sabía que Giezi ya estaba pensando que, ahora que tenía aquellos dos talentos, compraría tierras y ganado, dejaría el servicio de Eliseo y establecería su propia vida. Todas las esperanzas y los planes insensatos de los que viven para las cosas del mundo están abiertos delante de Dios. Eliseo también le mostró cuán mala había sido su acción: «¿Es este un tiempo para tomar dinero?». ¿Era esta la ocasión adecuada para enriquecerse? ¿No podía encontrar una manera mejor de conseguir dinero que mintiendo acerca de su señor y poniendo una piedra de tropiezo delante de un nuevo creyente? Quienes están decididos a obtener riquezas en cualquier momento y por cualquier medio, correcto o incorrecto, se exponen a una gran tentación. Los que quieren enriquecerse por medios honestos o deshonestos, sin importarles más que el dinero y no los principios, se hunden en la ruina y la destrucción (1 Timoteo 6:9). La guerra, el fuego, la peste y el naufragio no son, como muchos los consideran, oportunidades para obtener ganancias. No es tiempo de aumentar nuestras riquezas cuando solo podemos hacerlo de maneras que deshonran a Dios, dañan la religión o perjudican a nuestros hermanos, hermanas o al público.

Entonces vino el castigo: «La lepra de Naamán se te pegará» (2 Reyes 5:27). Si quería el dinero de Naamán, tendría que recibir también la enfermedad de Naamán. La una venía junto con la otra. Giezi había planeado asegurar propiedades para sus descendientes, pero en vez de eso transmitió una enfermedad repugnante a los herederos de su cuerpo, de una generación a la siguiente. La sentencia se cumplió de inmediato. Apenas fueron pronunciadas las palabras, cuando ya se habían hecho realidad. Giezi salió de la presencia de Eliseo convertido en leproso, blanco como la nieve. Quedó marcado y avergonzado adondequiera que iba. Trajo una maldición sobre sí mismo y sobre su familia; una maldición que no solo expondría su maldad en ese momento, sino que también mantendría vivo su recuerdo.

«Las riquezas obtenidas con lengua mentirosa son un vapor fugaz que conduce a la muerte» (Proverbios 21:6). Quienes adquieren riquezas mediante el fraude y la injusticia no pueden esperar encontrar consuelo en ellas ni disfrutarlas por mucho tiempo. ¿Qué ganó Giezi con sus dos talentos, si perdió su salud, su honor, su paz, su servicio y, a menos que el arrepentimiento lo hubiera librado de ello, su alma para siempre? Véase Job 20:12 y los versículos siguientes.