2 Corintios 3:6 - Significado y aplicación

Aquí el apóstol compara el Antiguo Testamento con el Nuevo, la ley de Moisés con el evangelio de Jesucristo. Él se valora a sí mismo y a sus colaboradores por esto: Dios los había hecho ministros capaces del Nuevo Testamento, o nuevo pacto (2 Corintios 3:6). Dice esto en respuesta a los falsos maestros, que daban mucha importancia a la ley de Moisés.

Primero establece una distinción entre la letra y el Espíritu, incluso dentro del Nuevo Testamento (2 Corintios 3:6). Como ministros capaces del Nuevo Testamento, no eran ministros de la letra solamente; es decir, no se limitaban a leer la palabra escrita ni a predicar la forma externa del evangelio. También eran ministros del Espíritu, y el Espíritu de Dios acompañaba su obra. La letra mata. Esto es cierto respecto a la letra de la ley, porque es un ministerio de muerte. Si alguien se queda solamente con la letra del evangelio, tampoco recibe ningún beneficio de ella, porque incluso el evangelio puede convertirse en un mensaje que conduce a la muerte. Pero el Espíritu del evangelio, obrando junto con el ministerio del evangelio, da vida espiritual y vida eterna.

Después muestra la diferencia entre el Antiguo Testamento y el Nuevo, y el gran valor del evangelio por encima de la ley. La manera del Antiguo Testamento era un ministerio de muerte (2 Corintios 3:7), mientras que el Nuevo Testamento es un ministerio de vida. La ley expuso el pecado y reveló la ira y la maldición de Dios. Nos mostró a un Dios por encima de nosotros y en contra de nosotros. Pero el evangelio revela la gracia y a Emanuel, que significa «Dios con nosotros». Por eso, el evangelio es más glorioso que la ley, aunque la ley tenía una gloria verdadera. Vemos esa gloria en el rostro resplandeciente de Moisés cuando bajó del monte con las tablas en las manos, como señal de que ese resplandor se reflejaba en su rostro.

La ley también era un ministerio de condenación, porque condenaba y maldecía a todo el que no cumpliera todas las cosas escritas en ella. Pero el evangelio es un ministerio de justicia; es decir, revela la manera justa en que Dios hace justos delante de él a los pecadores por medio de la fe. Muestra que la persona justa vivirá por la fe. Da a conocer la gracia y la misericordia de Dios por medio de Jesucristo para el perdón de los pecados y la vida eterna. Por eso, el evangelio supera tanto a la ley en gloria que, en cierto sentido, oculta la gloria del pacto legal, o pacto basado en la ley (2 Corintios 3:10). Cuando el sol sale con toda su fuerza, ya no se nota la luz de una lámpara. De la misma manera, la gloria del Antiguo Testamento no recibe mucha atención cuando se compara con la mayor gloria del Nuevo.

Finalmente, dice que la ley desaparece, pero que el evangelio permanece y permanecerá (2 Corintios 3:11). No solo desapareció la gloria del rostro de Moisés, sino que también pasó la gloria de la ley de Moisés. En efecto, la ley de Moisés misma ha sido abolida. Ese pacto estaba destinado a durar solo por un tiempo y después desaparecer. Pero el evangelio permanecerá hasta el fin del mundo. Siempre es fresco, siempre florece y siempre es glorioso.