Versículo destacado

1 Samuel 27:8 - Significado y aplicación

Comprende cómo este versículo habla de lo que estás enfrentando y cómo aplicarlo hoy

Traducción: Biblia BibleGuided — Español

" Salía con sus hombres a saquear a los de Guesur, Guézer y Amalec, que habitaban en aquella región desde Telaím, en dirección a Sur, hasta Egipto. "

1 Samuel 27:8

menu_book El versículo en contexto

6 Aquel mismo día, Aquís le dio la ciudad de Siclag. Por eso, hasta el día de hoy, Siclag forma parte del reino de Judá.

7 David vivió un año y cuatro meses en territorio filisteo.

8 Salía con sus hombres a saquear a los de Guesur, Guézer y Amalec, que habitaban en aquella región desde Telaím, en dirección a Sur, hasta Egipto.

9 Atacaba aquella región y no dejaba con vida a ningún hombre ni mujer. Además, se llevaba las ovejas, las vacas, los asnos, los camellos y hasta la ropa. Después regresaba adonde estaba Aquís,

10 y este le preguntaba: «¿Qué pueblo has saqueado hoy?». David le respondía: «Al sur de Judá», o «Al sur de Jerahmeel», o «Al sur del territorio de los quenitas».

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auto_stories Comentario de Bible Guided

Este es el relato de las acciones de David mientras vivía en territorio filisteo. Emprendió un ataque severo contra los pueblos que quedaban de aquellas naciones que Dios ya había señalado para destrucción, y después informó de la incursión a Aquis, el rey filisteo. No podemos acusar a David de injusticia o crueldad por el ataque en sí, porque se trataba de pueblos a los que Dios había juzgado desde hacía mucho tiempo. Quien ejecutó esa tarea era el hombre que Dios había escogido para reinar, de modo que correspondía tanto que la tarea se realizara como que David la llevara a cabo.

David no debía quedarse de brazos cruzados, aunque hubiera considerado prudente, con humildad, mantenerse fuera del alcance de Saúl. Solo buscaba seguridad frente a Saúl para después poder servir abiertamente a Israel. Así, estaba llevando a cabo el antiguo juicio de Dios contra aquellas naciones y, al mismo tiempo, consiguiendo alimento para él y sus hombres, ya que tenían que mantenerse por medio de la espada. Los amalecitas debían ser destruidos por completo, y es probable que los gesuritas y los gezritas fueran ramas de Amalec. Saúl había sido rechazado por haberlos perdonado, pero ahora David reparaba esa falta de obediencia antes de convertirse en rey. Los atacó y no dejó a nadie con vida (1 Samuel 27:8, 1 Samuel 27:9). La incursión se sostuvo por sí misma, pues el botín que tomaron les proporcionó a David y a sus hombres lo necesario para vivir.

Aun así, no podemos justificar la manera en que David engañó a Aquis al contarle lo ocurrido en aquella expedición. David parece haberse asegurado de que nadie sobreviviera para llevar la noticia a Gat (1 Samuel 27:11), no porque se avergonzara de la incursión, sino porque temía que los filisteos lo consideraran una amenaza o sospecharan que podía hacerles daño a ellos y a sus aliados, y entonces lo expulsaran. Cualquiera podría haber razonado: «Si ha hecho esto una vez, volverá a hacerlo», por lo que David ocultó cuidadosamente la verdad. Pudo mantenerla en secreto dando muerte a todos, ya que era poco probable que algún pueblo vecino informara lo sucedido, y en aquel tiempo las noticias no viajaban tan rápido como ahora.

También ocultó la verdad de Aquis al expresarse de una manera que no correspondía a su carácter. Cuando le preguntaron dónde había hecho la incursión, respondió: «Contra el sur de Judá» (1 Samuel 27:13). Era cierto que había atacado tierras al sur de Judá, pero hizo que Aquis pensara que había atacado lugares dentro de Judá, como los zifitas, que lo habían traicionado más de una vez. Aquis lo entendió de esa manera y concluyó que David había hecho que el pueblo de Israel lo aborreciera, lo cual lo vincularía aún más estrechamente con el bando de Aquis. La lealtad de Aquis hacia David, la buena opinión que tenía de él y la confianza que depositaba en él hacen que el engaño de David sea aún más grave. Más adelante, David parece recordar con pesar este tipo de conducta cuando ora: «Aparta de mí el camino de la mentira».

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