1 Samuel 24:9 - Significado y aplicación

El discurso de David a Saúl es cálido y conmovedor. Trata de mostrarle cuánto daño ha causado al perseguirlo y de recuperar la paz entre ambos. David habla con respeto, pero también con claridad.

Llama a Saúl «padre» porque Saúl era el rey de Israel, el padre de la nación, y también el suegro de David. De un padre se espera compasión y una perspectiva justa. Es antinatural que un gobernante trate de destruir a un súbdito leal, así como es antinatural que un padre arruine a sus propios hijos.

David atribuye la furia de Saúl a sus malos consejeros: «¿Por qué escuchas las palabras de los hombres?» (1 Samuel 24:9). Cuando un rey hace algo malo, es razonable señalar a quienes lo impulsaron a actuar así o no lo advirtieron. David tenía motivos para pensar que Saúl actuaba por envidia y odio, pero con bondad supone que otros pudieron haberlo engañado y hacerle creer que David era su enemigo.

Satanás, el gran acusador de los creyentes, todavía obra por medio de colaboradores en muchos lugares, especialmente en los tribunales y en los centros de poder. A menudo esas personas intentan presentar al pueblo de Dios como enemigo de los gobernantes y como una amenaza para la nación. Luego fomentan el odio público contra ellos, como si fueran animales salvajes a los que hubiera que perseguir.

David también declara solemnemente su inocencia. Afirma que no hay maldad ni delito en sus manos; es decir, que no ha cometido ningún crimen contra Saúl ni desea hacerle daño. No pretende decir que jamás haya pecado, sino que no ha pecado contra Saúl. Aun así, Saúl está persiguiendo su vida.

Es posible que este haya sido el momento en que David escribió el Salmo 7 acerca de Cus, el benjaminita, a quien algunos consideran una referencia a Saúl. En ese salmo, David apela a Dios y dice que, si hay culpa en sus manos, entonces que el enemigo lo persiga y lo alcance. También afirma, en medio de esa oración, que ha liberado sin motivo a quien era su enemigo.

Después, David presenta una prueba clara de que la acusación de Saúl era falsa. Dice: «Mira la esquina de tu manto» (1 Samuel 24:11). Ese pedazo de tela es un testigo elocuente. Si David hubiera querido hacerle daño a Saúl, habría podido quitarle la vida con la misma facilidad con que cortó la esquina de su manto.

David añade que la providencia de Dios le había dado la oportunidad de matar a Saúl. El Señor había puesto a Saúl en sus manos de una manera inesperada. Muchos habrían tomado aquello como una señal de que Dios quería que Saúl fuera eliminado en ese mismo momento. El propio Saúl había hablado así en otra ocasión, cuando David tuvo una ventaja menor sobre él (1 Samuel 23:7). Pero David no actuó de esa manera.

Los hombres que estaban con David le insistieron en que matara a Saúl. David acababa de reprocharle a Saúl que escuchara las palabras de otros, y con razón, porque si David hubiera seguido ese consejo, Saúl ya estaría muerto. Pero David no les hizo caso. No fue el temor a los hombres de Saúl lo que lo detuvo, sino el temor de Dios.

David dice que Saúl es su señor y el ungido del Señor, el rey elegido y apartado por Dios. Por eso, le debe lealtad y protección. En efecto, dice: «No levantaré mi mano contra él». Tenía tal dominio propio que ni siquiera una ira intensa pudo hacerle olvidar su deber.

David también dice que no se vengará por sí mismo. Deja el juicio en manos del Señor: «Que el Señor juzgue entre tú y yo», es decir, que Dios lo libre de la mano de Saúl, «pero mi mano no estará contra ti» (1 Samuel 24:12). Luego añade un antiguo proverbio: «De los malvados sale la maldad» (1 Samuel 24:13).

Este proverbio puede significar que las personas malvadas con frecuencia terminan arruinándose a sí mismas. Su propia maldad se vuelve contra ellas y provoca su caída. En ese sentido, es una buena razón para que David no tocara a Saúl. También puede significar que las personas malas hacen cosas malas porque sus acciones corresponden a lo que hay en su corazón. Si David hubiera sido el hombre malvado que Saúl afirmaba que era, habría cometido un acto tan perverso. Pero no lo haría, porque temía a Dios.

El proverbio también enseña que no debemos sorprendernos cuando las personas malvadas nos hacen daño. Si alguien se acuesta entre espinos, debe esperar que lo rasguñen. Sin embargo, no debemos responder al mal con mal. Aunque la maldad proceda de los malvados, no debe proceder de nosotros como venganza. Si un perro le ladra a una oveja, la oveja no le ladra de vuelta.

Por último, David trata de mostrarle a Saúl lo indigno que es que un gran rey persiga a un hombre tan pequeño e indefenso. Le pregunta: «¿A quién persigue el rey de Israel? ¿A un perro muerto? ¿A una sola pulga?» (1 Samuel 24:14). Está por debajo de la dignidad de Saúl perseguir a un hombre que no puede compararse con él: un antiguo siervo, un pobre pastor de nacimiento y ahora un fugitivo en el exilio. David no está tratando de resistirse a Saúl, y derrotarlo no le daría ningún honor a Saúl.

David incluso se describe a sí mismo como un perro muerto. Más adelante, Mefiboset, el hijo de Jonatán, usa un lenguaje humilde parecido para hablar de sí mismo (2 Samuel 9:8). Si Saúl hubiera tenido algo de generosidad, esa humildad debería haberlo conmovido. Basta con que un león derribe una vez a su presa. ¿Qué honor hay en pisotear a un perro muerto? ¿Qué placer puede haber en perseguir una pulga, especialmente para un rey? David consideraba que Saúl tenía tan pocas razones para temerle como para temer la picadura de una pulga.

Una y otra vez, David acude a Dios como el Juez justo (1 Samuel 24:12, 1 Samuel 24:15): «Que el Señor juzgue entre tú y yo». La justicia de Dios es el refugio y el consuelo de las personas inocentes que son maltratadas. Si alguien nos hace daño, Dios pondrá las cosas en su lugar, a más tardar en el gran día del juicio. David deja su caso en manos de Dios y espera con paciencia el momento indicado para que Dios lo defienda.