1 Juan 3:1 - Significado y aplicación

El apóstol ya ha mostrado la dignidad de los seguidores fieles de Cristo. Han nacido de él y, por eso, están estrechamente unidos a Dios. Ahora irrumpe en admiración ante la gracia que está detrás de un regalo tan grande: ¡Miren qué clase de amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios! (1 Juan 3:1). Esto es mucho más que un nombre. Significa un llamamiento eficaz, una transformación real en aquello que antes no éramos. El Padre adopta como hijos a todos los que pertenecen al Hijo.

El Hijo llama a los creyentes a sí mismo y los hace sus hermanos. Al hacerlo, les concede el derecho y el honor de ser hijos de Dios. Es una misericordia asombrosa que el Padre eterno haga hijos suyos a personas como nosotros y no se avergüence de llamarnos sus hijos. Por naturaleza, somos herederos del pecado, la culpa y la maldición de Dios. Por nuestra conducta, somos hijos de la corrupción, la desobediencia y la ingratitud. Ciertamente resulta sorprendente que el Dios santo no se avergüence de ser llamado nuestro Padre, ni de llamarnos sus hijos.

De aquí el apóstol extrae otra verdad. Los creyentes reciben un honor que el mundo no puede comprender. Los que no creen saben muy poco acerca de ellos. Por eso, «el mundo no nos conoce» (1 Juan 3:1). El mundo solo ve las dificultades externas y los sufrimientos comunes. No ve el honor, el privilegio y el gozo que los creyentes ya poseen. No sabe que estas personas pobres, humildes y a menudo despreciadas son favorecidas por el cielo y pronto vivirán allí.

Los creyentes pueden soportar con mayor paciencia su condición presente porque su Señor fue tratado de la misma manera: «porque no lo conoció a él» (1 Juan 3:1). El mundo no entendió quién era Cristo cuando vivió entre ellos. No se dio cuenta de que el Creador del mundo había venido a vivir en él. El pueblo judío no sabía que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob estaba entre ellos en forma humana. Él vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. Incluso lo crucificaron. Sin embargo, si realmente lo hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria (1 Corintios 2:8). Por eso, los seguidores de Cristo pueden aceptar las dificultades de esta vida, pues viven entre personas que no los comprenden, tal como su Señor vivió antes que ellos.

Luego, el apóstol anima a estos creyentes fieles con la promesa de lo que un día será revelado. Su relación presente con Dios ya es segura: «ahora somos hijos de Dios» (1 Juan 3:2). Tienen la nueva naturaleza de hijos por medio de la regeneración, es decir, el nuevo nacimiento. También tienen el título, el espíritu y el derecho a la herencia de los hijos por medio de la adopción. Este honor pertenece a todos los santos.

Pero la gloria plena que corresponde a esta condición de hijos todavía está oculta: «aún no se ha manifestado lo que seremos» (1 Juan 3:2). Esa gloria está reservada para el mundo venidero. Si ahora se mostrara plenamente, interrumpiría el curso de esta vida presente, que debe continuar por fe y esperanza. Los hijos de Dios deben esperar aquello en lo que llegarán a convertirse.

El momento en que su verdadera condición será revelada llegará cuando su Hermano mayor aparezca para reunirlos. «Cuando él se manifieste, seremos semejantes a él» (1 Juan 3:2). Cristo es la cabeza de la iglesia y el Hijo unigénito del Padre. Cuando él aparezca, sus miembros, los hijos adoptivos de Dios, aparecerán con él y serán manifestados en la gloria que les corresponde. Esto es lo que espera toda la creación: la manifestación plena de los hijos de Dios (Romanos 8:19). Serán reconocidos por su semejanza con Cristo. Serán como él en honor, poder y gloria. Sus cuerpos humildes serán transformados para ser semejantes al cuerpo glorioso de Cristo, y recibirán de él vida, luz y gozo en abundancia. Cuando Cristo, que es su vida, aparezca, ellos también aparecerán con él en gloria (Colosenses 3:4).

Su semejanza con Cristo también está relacionada con la visión que tendrán de él: «seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es» (1 Juan 3:2). Su semejanza los preparará para contemplarlo. Por supuesto, todas las personas lo verán, pero no de la misma manera. Los malvados lo verán en su ira, en el terror de su majestad y en el resplandor de su poder para juzgar. Los bienaventurados lo verán en la belleza de su rostro, en la armonía de su gloria y en la dulzura de su bondad perfecta. Su semejanza con él les permitirá verlo como lo ven los bienaventurados en el cielo. O bien, contemplarlo producirá en ellos esa semejanza: la visión de Cristo los transformará conforme a su misma imagen.

Por eso, el apóstol insiste en el deber que corresponde a estos hijos de Dios: la santidad. «Todo el que tiene esta esperanza puesta en él se purifica a sí mismo, así como él es puro» (1 Juan 3:3). Los hijos de Dios saben que su Señor es santo y puro. Él es tan puro de corazón y de ojos que no permite que ninguna impureza viva en su presencia. Quienes esperan vivir con él deben buscar esa misma pureza, apartándose del mundo, de la carne y del pecado. Deben seguir creciendo en la gracia y la santidad.

Esto no se debe solamente a que su Señor lo ordena, sino también a que su nueva naturaleza se inclina hacia ello. La esperanza del cielo mismo los impulsa a seguir adelante. Saben que su sumo sacerdote es santo, inocente e inmaculado. Saben que Dios, su Padre, es el Alto y Santo. Saben que el cielo es una comunidad pura y que su herencia es la herencia de los santos en luz. Por eso, hacer las paces con el pecado y la impureza contradice su esperanza. Si somos salvos por la esperanza, entonces la esperanza debe purificarnos. Solo la esperanza de los hipócritas, y no la esperanza de los hijos de Dios, deja espacio para los deseos impuros y los anhelos pecaminosos.