2 Samuel 6:1 - Significado y aplicación

No hemos vuelto a oír una palabra sobre el arca desde que fue colocada en Quiriat-jearim, poco después de que regresara del cautiverio entre los filisteos (1 Samuel 7:1-2), excepto por una ocasión en la que Saúl pidió que la llevaran ante él (1 Samuel 14:18). Lo que antes había ocupado un lugar tan importante quedó relegado, casi olvidado, durante muchos años. Si el arca pudo permanecer tanto tiempo en una casa, no debería parecernos extraño que la iglesia sea vista en el desierto durante mucho tiempo (Apocalipsis 12:14). Estar siempre a la vista no es una señal de la iglesia verdadera. Dios sigue estando presente con gracia entre su pueblo aun cuando este carece de señales externas de su presencia.

Ahora que David está establecido en el trono, el honor del arca comienza a crecer de nuevo, y también aumenta el cuidado que Israel le muestra. Sin duda, los fieles entre el pueblo ya habían deseado esto, pero no habían tenido la oportunidad de actuar, como sucedió en el caso de los filipenses (Filipenses 4:10). Aquí vemos que se habla del arca con gran honor. Puesto que había permanecido sin mencionarse durante tanto tiempo, debemos fijarnos en la manera en que se la describe cuando vuelve a aparecer: es el arca de Dios, cuyo nombre es invocado por el nombre del Señor de los ejércitos, quien se sienta entre los querubines; o bien, sobre ella es invocado el nombre del Señor de los ejércitos, o a causa de ella se proclama ese nombre, porque Dios mostró su grandeza mediante los milagros realizados delante del arca. También se la llama el arca del Dios cuyo nombre es invocado, el nombre del Señor de los ejércitos, quien se sienta sobre los querubines que están encima de ella (Levítico 24:11, 16).

De esto debemos aprender a pensar y hablar de Dios con profunda reverencia. Él es el nombre sobre todo nombre, el Señor de los ejércitos, y toda la creación, en el cielo y en la tierra, está bajo su mando. Sin embargo, se complace en habitar entre los querubines, sobre el propiciatorio, y en mostrarse con gracia a su pueblo por medio de un Mediador, es decir, alguien que acerca a Dios y a las personas, dispuesto a hacerles bien. También debemos pensar y hablar con respeto de las ordenanzas sagradas, es decir, de las formas de adoración establecidas por Dios, que para nosotros son lo que el arca era para Israel: señales de la presencia de Dios (Mateo 28:2) y medios de comunión con él (Salmo 27:4). El honor del arca consistía en que era el arca de Dios. Él vela celosamente por ella, la engrandece y hace que su nombre sea invocado sobre ella. Las ordenanzas sagradas reciben su belleza y grandeza de lo que Dios mismo ha establecido, porque por sí solas no tienen forma ni esplendor. Cristo es nuestra arca. En él y por medio de él, Dios nos muestra su favor, nos concede su gracia y acepta nuestra adoración y nuestras oraciones.

También vemos una honorable comitiva que acompaña al arca mientras es trasladada. Por fin, el pueblo pregunta por ella. David fue quien propuso primero el asunto (1 Crónicas 13:1-3), y los líderes de la congregación estuvieron de acuerdo (2 Samuel 6:4). Todos los hombres escogidos de Israel se reúnen para dar solemnidad a la ocasión, mostrar respeto por el arca y expresar alegría por su regreso. Los nobles y líderes llegaron a ser treinta mil (2 Samuel 6:1), y también acudió el pueblo en general (1 Crónicas 13:5). Algunos piensan que esto ocurrió durante una de las tres grandes fiestas. Habría sido una procesión majestuosa, capaz de despertar una profunda reverencia por el arca en los jóvenes de la nación, pues era verdaderamente un tesoro de valor incalculable: el propio rey y todos los grandes hombres acudían para acompañarla y protegerla.

También hubo grandes expresiones de alegría mientras trasladaban el arca (2 Samuel 6:5). David mismo y todos los que estaban con él y sabían tocar música usaron los instrumentos que tenían para despertar y expresar su alegría. Tenían razones para llenarse de gozo al ver que el arca salía de la oscuridad y avanzaba hacia un lugar público. Es mejor tener el arca en una casa que no tenerla, y mejor en una casa que cautiva en el templo de Dagón. Pero es mucho mejor tenerla en una tienda apartada para ella, donde el pueblo pueda acercarse con mayor libertad. Así como la adoración privada es mejor cuando realmente se mantiene en privado, la adoración pública es mejor cuando verdaderamente es pública. Debemos alegrarnos cuando se levantan las restricciones y el arca de Dios es recibida en la ciudad de David, no solo con protección civil, sino también con la aprobación y el apoyo de las autoridades. En medio de esa alegría, tocaron música delante del Señor. La alegría pública siempre debe expresarse delante del Señor, con los ojos puestos en él y con el corazón centrado en él. No debe convertirse en un simple placer carnal.

El Dr. Lightfoot piensa que, en esta ocasión, David escribió el Salmo 68, porque comienza con la antigua oración de Moisés cuando se trasladaba el arca: «Levántate, oh Dios, y sean dispersados tus enemigos». El salmo también menciona a los cantores y músicos que acompañaban el traslado, así como a los príncipes de varias tribus (Salmo 68:25, 27). Tal vez las palabras del último versículo, «Dios, tú eres imponente desde tus lugares santos», fueron añadidas a causa de la muerte de Uza. Sin embargo, aquí cometieron un error: llevaron el arca en una carreta, cuando los sacerdotes debían cargarla sobre sus hombros (2 Samuel 6:3). A los coatitas, que tenían a su cargo el arca, no se les asignaron carretas, porque su deber era llevarla sobre sus hombros (Números 7:9).

El arca no era tan pesada como para que ellos no pudieran haberla llevado entre todos hasta el monte Sion. No necesitaban colocarla en una carreta, como si fuera una carga común. No es una excusa decir que los filisteos hicieron lo mismo y no fueron castigados. Ellos no sabían hacerlo mejor, y no tenían sacerdotes ni levitas que la llevaran. Para ellos era mejor transportar el arca en una carreta que permitir que los sacerdotes de Dagón la tocaran. Los filisteos podían transportar el arca de esa manera sin ser castigados, pero si los israelitas lo hacían, se exponían a las consecuencias. Poco importaba que la carreta fuera nueva. Fuera vieja o nueva, seguía sin ser lo que Dios había establecido. Sorprende que un hombre tan sabio y bueno como David, que conocía tan bien la ley de Dios, cometiera semejante descuido. Podemos pensar con caridad que sucedió porque estaba tan concentrado en lo esencial del servicio que olvidó prestar atención a este detalle.