2 Pedro 3:11 - Significado y aplicación

El apóstol ya les había enseñado acerca de la segunda venida de Cristo, y ahora usa esa verdad para exhortarlos a vivir en pureza y piedad en cada aspecto de su vida. Todas las verdades reveladas en la Escritura deben ayudarnos a crecer en una piedad práctica, porque ese es el resultado que debe producir el conocimiento. Si conocemos estas cosas, solo seremos verdaderamente felices si las ponemos en práctica.

Puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¡cuán santos debemos ser al saberlo de antemano! Debemos apartarnos del pecado y morir a él, porque el pecado ha corrompido y contaminado tanto la creación visible que su destrucción es absolutamente necesaria. Todo lo que fue hecho para el uso humano quedó sujeto a la decadencia a causa del pecado humano. Si el pecado humano puso bajo maldición aun los cielos visibles, los elementos y la tierra, y estos no pueden ser liberados sino mediante su disolución, entonces el pecado es un mal aborrecible y nosotros también debemos aborrecerlo.

Esta disolución venidera no es el final de la historia, pues tiene como propósito restaurar la creación a su belleza y excelencia originales. Eso significa que debemos ser puros y santos para estar preparados para el cielo nuevo y la tierra nueva, donde habita la justicia. El apóstol exige una santidad plena y cuidadosa; no debemos conformarnos con un nivel bajo de obediencia, sino avanzar hacia una excelencia que supere lo que comúnmente se alcanza. Debemos ser santos en la casa de Dios y en la nuestra, santos en la adoración y santos en nuestra manera de tratar a los demás.

Toda nuestra conducta, ya sea con personas importantes o humildes, ricas o pobres, buenas o malas, amigas o enemigas, debe ser santa. Debemos mantenernos sin mancha del mundo en cada forma de contacto con él. También debemos seguir creciendo en santidad, en el temor de Dios y en el amor a Dios. Tenemos que ejercitarnos en toda clase de piedad: confiar en Dios, deleitarnos solamente en él y servirlo con el propósito de honrarlo y disfrutar de él para siempre, mientras que todo aquello que aman las personas mundanas desaparecerá.

Lo que ahora vemos pronto pasará y dejará de ser como es. Por eso debemos poner nuestra mente en lo que permanecerá, aunque todavía no sea visible, porque es seguro y no está lejos. Esperar el día de Dios es una de las maneras en que el apóstol nos dirige hacia una vida especialmente santa y piadosa. Debemos esperar ese día creyendo verdaderamente que llegará y anhelándolo con sinceridad.

Todo cristiano debe esperar con esperanza y anhelo el día de Dios, porque entonces Cristo aparecerá en la gloria del Padre y mostrará plenamente su divinidad, incluso ante quienes pensaban que era solo un hombre. El pueblo de Dios esperaba con anhelo la primera venida de Cristo en forma de siervo, para consolación de Israel (Lucas 2:25). Cuánto más debemos esperar su segunda venida, que traerá nuestra redención completa y su manifestación más gloriosa. Entonces él será admirado entre sus santos y glorificado en todos los que creen.

Es verdad que los impíos se aterrorizarán cuando vean los cielos visibles ardiendo y los elementos derritiéndose. Pero el creyente, cuya fe da evidencia de lo que no se ve, puede regocijarse en la esperanza de unos cielos más gloriosos, después de que este fuego temible haya derretido y purificado la creación, y haya consumido toda la corrupción de este mundo presente. Aquí debemos observar lo que esperan los verdaderos cristianos: cielos nuevos y una tierra nueva, donde se manifestarán con mucha más claridad la sabiduría, el poder y la bondad de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo que lo que ahora podemos percibir.

En esos cielos nuevos y en esa tierra nueva, libres del vacío y la corrupción de los antiguos, solo habitará la justicia. Ese lugar santo será el hogar de las personas justas, de quienes hacen lo correcto y han sido liberados del poder y la mancha del pecado. Los malvados serán enviados al infierno; solo se permitirá vivir allí a quienes estén vestidos de la justicia de Cristo y hayan sido santificados por el Espíritu Santo.

El fundamento de esta esperanza es la promesa de Dios. Esperar algo que Dios no ha prometido es presunción, pero si nuestras esperanzas corresponden a su promesa, tanto en lo que esperamos como en la manera y el momento en que esperamos que ocurra, no seremos defraudados, porque Dios, quien prometió, es fiel. Por eso debemos formar y medir todas nuestras expectativas acerca de las grandes cosas futuras por medio de la Palabra de Dios. En cuanto al cielo nuevo y la tierra nueva, debemos esperarlos tal como Dios lo ha permitido y señalado en los pasajes anteriores y en (Isaías 65:17) y (Isaías 66:22), a los que quizá se refiere el apóstol.

Así como el apóstol exhorta a la santidad a la luz de la disolución de los cielos y la tierra, también vuelve a esa exhortación a la luz de su renovación. Puesto que esperamos el día de Dios, cuando nuestro Señor Jesucristo aparecerá en su majestad gloriosa y estos cielos y esta tierra serán derretidos, purificados y reconstruidos, debemos prepararnos para encontrarnos con él. Es muy importante considerar en qué condición estaremos cuando venga el Juez de toda la tierra para juzgar a cada persona y establecer su destino eterno, porque en ese tribunal no habrá apelación y toda sentencia de este gran Juez será definitiva.

Por eso debemos prepararnos para comparecer ante el tribunal de Cristo. Primero, debemos procurar que él nos encuentre en paz; es decir, en paz y reconciliados con Dios por medio de Cristo, en quien Dios está reconciliando consigo al mundo. Todos los que están fuera de Cristo están en guerra con Dios, se resisten al Señor y a su Ungido y, por lo tanto, serán castigados con destrucción eterna, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder. Las únicas personas verdaderamente seguras y felices son aquellas cuyos pecados han sido perdonados y que tienen paz con Dios. Por eso debemos procurar la paz con todos.

Esto incluye la paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, la paz en nuestra propia conciencia por medio del Espíritu de gracia, que da testimonio juntamente con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y la paz con los demás mediante un espíritu tranquilo y pacífico como el de nuestro bendito Señor. En segundo lugar, debemos procurar que Cristo nos encuentre sin mancha y sin culpa. Por eso debemos buscar tanto la santidad como la paz, y avanzar hacia una pureza sin mancha y una santidad perfecta. No debemos conformarnos únicamente con evitar las manchas que impedirían que las personas nos consideren irreprochables; debemos seguir avanzando hacia una pureza completa y una perfección absoluta.

Los cristianos deben seguir creciendo en santidad. Deben procurar ser irreprochables delante de las personas y también a los ojos de Dios. Esto requiere mucha diligencia; el trabajo descuidado nunca tendrá éxito. Nadie debe esperar estar en paz en el día de Dios si es perezoso en el presente, cuando debe terminar la obra que se le ha encomendado. Solo el cristiano diligente será un cristiano feliz en el día del Señor. Nuestro Señor puede venir de repente, o puede llamarnos pronto a su presencia, por lo que debemos vivir preparados y activos en su servicio.

Recordemos la advertencia contra quien hace con negligencia la obra del Señor (Jeremías 48:10). El cielo será una recompensa plena por todos nuestros esfuerzos fieles. Por eso trabajemos con empeño en el servicio del Señor, porque él ciertamente recompensará a quienes son diligentes en la obra que les ha encomendado. Para ayudarnos a ser diligentes, debemos considerar la paciencia del Señor como salvación. Si nuestro Señor demora su venida, no debemos tratar ese tiempo adicional como una oportunidad para alimentar nuestros deseos pecaminosos. Es tiempo que se nos concede para arrepentirnos y ocuparnos en nuestra salvación. Su demora no se debe a falta de interés por sus siervos que sufren, ni tiene como propósito alentar al mundo impío. Su propósito es darles a las personas tiempo para prepararse para la eternidad. Por eso debemos aprovechar bien la paciencia del Señor. Debemos seguir la paz y la santidad, porque, de lo contrario, su venida será terrible para nosotros.

Como es difícil impedir que las personas hagan un uso indebido de la paciencia de Dios y guiarlas a usarla correctamente, el apóstol cita a Pablo, quien enseñaba esa misma buena lección. De este modo, la verdad queda confirmada por la palabra escrita de dos apóstoles. También debemos observar con qué afecto y respeto habla Pedro de Pablo, el mismo hombre que en una ocasión se le opuso públicamente y lo corrigió. Cuando una persona justa reprende a alguien verdaderamente piadoso, esa reprensión se recibe como una muestra de bondad; y una corrección sabia es como un aceite excelente, que suaviza y endulza a quien reconoce que ha hecho mal.

¡Qué mención tan honorable hace este apóstol de la circuncisión del hombre que lo había corregido abiertamente por no andar rectamente conforme a la verdad del evangelio! Pedro lo llama hermano. Eso significa más que simplemente un compañero cristiano o incluso un compañero de ministerio. Se refiere a un compañero apóstol, alguien que había recibido directamente de Cristo la misma comisión especial de predicar el evangelio en todas partes y hacer discípulos de todas las naciones. Aunque muchos falsos maestros negaban el apostolado de Pablo, Pedro lo reconoce claramente como apóstol.

También llama amado a Pablo. Puesto que ambos hombres habían recibido la misma comisión y servían al mismo Señor, habría sido muy incorrecto que no se amaran el uno al otro. Debían fortalecerse mutuamente y alegrarse con gusto por el éxito del otro. Pedro también dice que a Pablo se le había dado una sabiduría extraordinaria. Era un hombre de gran conocimiento de los misterios del evangelio y, en ese don o en cualquier otro, no estaba por debajo de ninguno de los demás apóstoles. Es un ejemplo digno para quienes predican el mismo evangelio: deben tratarse unos a otros como Pedro lo hace aquí. Deben procurar, por medios apropiados, eliminar los prejuicios que perjudican la utilidad de los ministros y fomentar en la mente de las personas el respeto por ellos, para que su obra pueda prosperar.

También debemos notar que se dice que la excelente sabiduría de Pablo le había sido dada. La comprensión y el conocimiento que capacitan a una persona para predicar el evangelio son dones de Dios. Debemos buscar el conocimiento y esforzarnos por alcanzar entendimiento, confiando en que Dios lo dará desde lo alto mientras usamos los medios adecuados. Pablo también dio a las personas lo que primero había recibido de Dios. Guio a otros hasta donde él mismo había sido guiado en el conocimiento de los misterios del evangelio. No fingía conocer cosas que nunca había visto ni creído plenamente; sin embargo, no dejó de declarar todo el propósito de Dios (Hechos 20:27).

Las cartas escritas por el apóstol a los gentiles, es decir, Pablo, y enviadas a creyentes gentiles en Cristo, también tenían el propósito de instruir y edificar a los judíos que habían llegado a creer en Cristo. Muchos piensan que Pedro se refiere especialmente a Romanos 2:4, aunque todas las cartas de Pablo contienen algunos asuntos relacionados con los temas de este capítulo y del anterior. Esto no debería parecernos extraño, porque ambos apóstoles procuraban alcanzar el mismo propósito general y, por lo tanto, naturalmente insistían en las mismas verdades.

Pedro dice entonces que en las cartas de Pablo hay algunas cosas difíciles de entender. En las Escrituras, algunas cosas son difíciles porque son oscuras, como las profecías. Otras son difíciles porque son tan elevadas y maravillosas, como las verdades doctrinales profundas. Otras resultan difíciles debido a la debilidad humana, como las cosas del Espíritu de Dios (1 Corintios 2:14). Las personas ignorantes e inestables hacen un daño terrible, porque tuercen las Escrituras y las obligan a decir lo que el Espíritu Santo nunca quiso decir. Quienes no han sido bien instruidos ni afirmados en la verdad corren un gran peligro de manejar mal la palabra de Dios.

Los que han oído y aprendido del Padre están más seguros de no entender mal ni usar indebidamente ninguna parte de la palabra de Dios. Y cuando el poder de Dios instruye y fortalece a las personas en la verdad divina, las guarda de caer en el error. Podemos comprender la grandeza de esa bendición al ver el resultado terrible de los errores en los que caen los ignorantes e inestables: su propia destrucción. Los errores acerca de la santidad y la justicia de Dios han llevado a multitudes a la ruina completa. Por eso, oremos con fervor para que el Espíritu de Dios nos enseñe la verdad, a fin de conocerla tal como está en Jesús y tener el corazón firme por la gracia. Entonces permaneceremos estables e inconmovibles, aun en tiempos difíciles, cuando otros son sacudidos por cualquier viento de doctrina.

El apóstol también da una advertencia en los versículos 17 y 18. Puesto que conocemos estas cosas, debemos tener mucho cuidado y mantenernos vigilantes, porque existe un doble peligro. Corremos un gran peligro de ser engañados y apartados de la verdad.

Las personas ignorantes e inestables, y son muchas, suelen torcer las Escrituras. Muchos tienen las Escrituras y las leen, pero no entienden lo que leen. Incluso demasiados de los que comprenden el verdadero significado de la palabra no están firmemente establecidos en la verdad, y todos ellos están expuestos al error. Muy pocos llegan a un conocimiento claro y a una aceptación sincera de la doctrina cristiana, y todavía menos encuentran el camino estrecho de la piedad práctica, el único camino que conduce a la vida.

Se requiere mucho dominio propio, y debemos tener cuidado de no confiar demasiado en nosotros mismos. También debemos someternos a la autoridad de Cristo Jesús, nuestro gran Profeta, antes de poder recibir verdaderamente todas las verdades del evangelio. Por eso corremos un gran peligro de rechazar la verdad.

También corremos un gran peligro de ser desviados. Cuanto más se apartan las personas de la verdad, más se alejan del camino de la verdadera bendición y entran en el camino que conduce a la destrucción. Si las personas distorsionan la palabra de Dios, esto tiende a llevarlas a su propia ruina completa.

Cuando las personas tuercen la palabra de Dios, caen en el error de los malvados y rebeldes, que viven sin restricción y no se imponen ningún límite. Son una especie de librepensadores, como aquellos que el salmista aborrece: «Odio los pensamientos vanos, pero amo tu ley» (Salmo 119:113). La persona piadosa rechaza y aborrece toda opinión y todo pensamiento que no esté de acuerdo con la ley de Dios ni tenga su respaldo. Son las ideas y los planes de personas impías que se han apartado de la ley de Dios; y si aceptamos sus ideas, pronto imitaremos su conducta.

Quienes son desviados por el error pierden su firmeza. Se vuelven completamente inestables y desequilibrados. No saben dónde encontrar descanso y están llenos de incertidumbre, como una ola del mar impulsada y agitada por el viento. Por eso debemos estar en guardia, pues el peligro es muy grande.

Para ayudarnos a evitar que seamos desviados, el apóstol nos dice qué debemos hacer (2 Pedro 3:18). Debemos crecer en la gracia, es decir, en la ayuda y la fuerza santa de Dios. Al comienzo de la carta ya nos había dicho que añadiéramos una gracia a otra; aquí nos dice que crezcamos en toda gracia: en la fe, la virtud y el conocimiento. Cuanto más fuerte sea la gracia en nosotros, más firmemente permaneceremos en la verdad.

También debemos crecer en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Debemos seguir aprendiendo del Señor y esforzarnos por conocerlo con mayor claridad y profundidad; conocer más de Cristo y conocerlo mejor, de modo que lleguemos a parecernos más a él y a amarlo cada vez más. Este es el conocimiento que Pablo buscaba y al que deseaba llegar (Filipenses 3:10). Ese conocimiento de Cristo nos transforma para parecernos más a él y hace que lo valoremos más. Es una gran ayuda para guardarnos de apartarnos en tiempos en que muchos abandonan la fe. Quienes experimentan esta gracia del Señor y Salvador Jesucristo le darán gracias y alabanza, y se unirán al apóstol para decir: «A él sea la gloria ahora y para siempre. Amén».