2 Crónicas 24:15 - Significado y aplicación

Aquí tenemos un relato triste del declive de Joás y de su alejamiento de Dios. Dios había hecho grandes cosas por él, y Joás también había hecho algo por Dios, pero ahora demostró ser ingrato y rompió las promesas que había hecho. Es doloroso ver cómo se apaga una vida que había mostrado tanto potencial.

La primera causa de su alejamiento fue que, al morir, perdió a su buen consejero. Joiada vivió muchos años: murió a los 130 años (2 Crónicas 24:15). Esto significa que nació en la época de Salomón y vivió durante seis reinados completos antes del reinado de Joás. Fue una misericordia para Joás y para el reino que Joiada viviera tanto tiempo, porque había instruido al rey en el camino correcto. Cuando murió, recibió el honor de ser sepultado entre los reyes, y el reconocimiento que se le dio fue que había hecho el bien en Israel. Aquí se llama Israel a Judá porque las otras tribus se habían rebelado contra Dios, de modo que solo Judá permanecía verdaderamente como Israel. Es un gran honor hacer el bien durante la propia generación, y quienes hacen el bien recibirán un buen testimonio por ello.

Joiada había hecho el bien en favor de la casa de Dios al restaurar el servicio del templo (2 Crónicas 23:8). Por supuesto, ninguna persona puede aumentar realmente la grandeza de Dios, pero sí puede hacer el bien al promover la obra de Dios entre la gente. Quienes se entregan para impulsar la verdadera adoración hacen el mayor bien por su nación. Sin embargo, cuando Joiada murió, la poca fe que Joás tenía fue sepultada con él, y tanto el rey como el reino comenzaron a declinar rápidamente. Esto demuestra cuánto puede sostener una sola persona fiel y qué gran pérdida representa que mueran personas piadosas y útiles. También demuestra cuán necesario es tener una fe interior, un principio verdadero en el corazón, para perseverar a través de todo cambio. Así, la muerte de un padre, un pastor o un amigo no significará la muerte de nuestra fe.

Después, malos consejeros rodearon a Joás. Se ganaron su afecto, lo halagaron, se inclinaron ante él y lo felicitaron porque ya no estaría bajo la disciplina de Joiada. Le hicieron creer que ya no tendría que someterse a la autoridad de un sacerdote y que ahora podría hacer todo lo que quisiera. Lo más triste es que fueron los príncipes de Judá quienes lo impulsaron a hacer el mal (2 Crónicas 24:17). Su padre y su abuelo ya habían sido corrompidos por la familia de Acab, lo cual era bastante malo. Pero que los príncipes de Judá se convirtieran en seductores de su propio rey fue una maldad profunda. Quienes escuchan consejos impíos nunca carecerán de consejeros impíos. Ellos halagaron al rey hasta convencerlo de que tenía autoridad absoluta y podía convertir su propia voluntad en ley, sin importar lo que Dios hubiera ordenado. Joás los escuchó porque sus palabras le agradaban más que la enseñanza de Joiada. Muchos príncipes y personas comunes han sido llevados a la ruina de esta manera, seducidos por promesas de libertad y honor que terminaron en vergüenza y esclavitud.

La apostasía consistió en que abandonaron la casa de Dios y sirvieron a los lugares de culto pagano y a los ídolos (2 Crónicas 24:18). Probablemente los príncipes le pidieron al rey permiso para restaurar la adoración pagana, pero solo después de la muerte de Joiada, cuando pensaron que nadie se opondría. Estaban cansados de la sencilla adoración del templo y querían recuperar sus ídolos. Joás no solo lo permitió, sino que se unió a ellos. El rey y los príncipes, que poco antes habían estado reparando el templo, ahora lo abandonaron. Quienes antes habían derribado los lugares de culto pagano y los ídolos ahora les rendían culto. Esto demuestra cuán inestable es la naturaleza humana y cuán poco debemos confiar en ella.

Este pecado se volvió todavía más grave porque Dios envió profetas para advertirles y llamarlos de regreso a él (2 Crónicas 24:19). Esa es la tarea de los ministros de Dios: no atraer a la gente hacia sí mismos, sino llevarla de regreso a Dios. Incluso en los tiempos más corruptos, Dios no se quedó sin testigos. Aunque este pueblo le había sido infiel, él siguió enviando profetas para mostrarle su pecado y advertirle lo que sucedería si continuaba por ese camino. Dios prefiere que los pecadores se vuelvan a él y vivan, en lugar de que sigan por ese camino y mueran; por eso, quienes perezcan no tendrán excusa.

Los profetas cumplieron con su deber, pero casi nadie recibió su mensaje. Ignoraron a todos los profetas y se negaron a escuchar. Estaban tan aferrados a sus ídolos que ninguna advertencia, reprensión, amenaza ni otro esfuerzo pudo hacerlos volver. Pocos los escuchaban; menos aún prestaban atención, y menos todavía creían en sus palabras o las obedecían. Peor aún, mataron a uno de los profetas más importantes, Zacarías, hijo de Joiada, y quizá también a otros. Antes de esto, Zacarías se puso de pie en el atrio del templo, probablemente durante una celebración solemne, y habló con claridad bajo la dirección del Espíritu de profecía. No atacó a personas específicas ni anunció juicios particulares. Más bien, les recordó con sencillez lo que ya estaba escrito en la ley.

En esencia, les dijo que estaban quebrantando los mandamientos del Señor al servir a los lugares de culto pagano y a los ídolos, y que estaban perjudicando tanto a Dios como a sí mismos. También les advirtió que, si la palabra de Dios era verdadera, no podían esperar prosperar mientras vivieran de esa manera. Nadie puede hacer el mal y esperar que todo le vaya bien. De hecho, ya habían comprobado esa verdad, porque habían abandonado al Señor y él los había abandonado a ellos, tal como les había advertido (Deuteronomio 29:25; 31:16-17). Esta es la labor de los ministros: usar la palabra de Dios como lámpara y luz para descubrir el pecado humano y explicar el significado de las circunstancias por medio de las cuales Dios actúa.

El asesinato de Zacarías fue especialmente cruel porque ocurrió como respuesta a su fiel advertencia. Por iniciativa de los príncipes, o de algunos que los apoyaban, y por orden del rey, lo apedrearon hasta matarlo. Ni siquiera fingieron actuar conforme a la ley acusándolo de blasfemo, traidor o falso profeta. En cambio, lo mataron durante un motín público en el atrio de la casa del Señor, uno de los actos más perversos registrados en la historia de los reyes.

Cada aspecto del pecado lo hacía peor. El hombre era santo: era sacerdote. El lugar era santo: el atrio interior del templo, entre el pórtico y el altar. Y el mensaje era aún más santo, pues probablemente sabían que provenía del Espíritu de profecía. Su reprensión era justa, su advertencia era amable y ambas estaban respaldadas por las Escrituras. Sin embargo, se atrevieron tanto a desafiar al mismo Dios que nada menos que la sangre del profeta parecía satisfacerlos. Fue una maldad espantosa, cometida por israelitas contra lo justo, honorable y sagrado. Un rey que estaba en pacto con Dios debió haber protegido a un hombre así, no haber ordenado su muerte.

El pecado se agravó porque Zacarías era hijo de Joiada, quien había hecho mucho bien en Israel y había sido como un padre para Joás. El insulto más profundo no fue solo contra Dios y la verdadera adoración, sino también contra la memoria de Joiada. Joás olvidó la bondad de aquel padre y mató a su hijo por cumplir con su deber, el mismo deber que Joiada habría cumplido si hubiera estado presente. Difícilmente se puede decir algo peor de una persona que llamarla ingrata.

Las últimas palabras de Zacarías fueron una súplica por la justicia de Dios: «Que el Señor lo vea y lo demande». No fueron palabras de amargura vengativa, sino una declaración profética. Estaba diciendo que Dios pediría cuentas por la sangre derramada, tal como la sangre de Abel clamó contra Caín. El Señor, que tiene el derecho de vengar, ciertamente lo hará, porque es justo.

Esa sangre pronto fue tomada en cuenta contra Joás. También quedó incluida en el juicio que más tarde cayó sobre Jerusalén por medio de los caldeos, porque el maltrato de los profetas produjo una ruina que no pudo ser sanada (2 Crónicas 36:16). Además, Jesús dijo que quienes perseguían a él y a su evangelio serían considerados responsables por la sangre de este Zacarías (Mateo 23:35). La sangre de los mártires clama durante mucho tiempo y no quedará sin respuesta para siempre. Esto se parece al clamor de las almas que estaban debajo del altar: «¿Hasta cuándo tardarás en vengar nuestra sangre?» (Apocalipsis 6:10).

Entonces los juicios de Dios cayeron sobre Joás por aquella gran culpa. Primero, un pequeño ejército sirio tomó Jerusalén, mató a los príncipes, saqueó la ciudad y llevó el botín a Damasco. Cuando el pueblo de Dios se mantenía cerca de él, a menudo vencía incluso a ejércitos más grandes. Ahora ocurrió lo contrario. Una pequeña fuerza siria derrotó a un ejército israelita mucho mayor porque habían abandonado al Señor, el Dios de sus antepasados. Dios no solo los había dejado; también se había vuelto contra ellos. Los sirios fueron únicamente instrumentos en las manos de Dios para ejecutar el juicio contra Joás, aunque ellos mismos no entendían que era así (Isaías 10:6-7; Deuteronomio 32:30).

En segundo lugar, Dios hirió a Joás con enfermedades graves que afectaron su cuerpo, su mente o ambas cosas. Quizá pensó que se recuperaría una vez que los sirios se marcharan. Pero, antes de que ellos se fueran, Dios ya lo había derribado. Cuando el juicio de Dios sigue a una persona, una aflicción conduce a otra.

Tercero, sus propios siervos conspiraron contra él. Es posible que Joás esperara recuperarse de su enfermedad, pues todavía era un hombre de mediana edad. Pero el que logra salir del pozo todavía puede caer en la trampa. Cuando pensó que escaparía de la muerte por causa de la enfermedad, se encontró con la muerte por la espada. Lo mataron en su cama a causa de la sangre de los hijos de Joiada, lo que parece indicar que no solo había matado a Zacarías, sino también a otros miembros de la familia de Joiada. Aunque quienes mataron a Joás quizá pretendían vengar esa sangre, Dios seguía cumpliendo su propio propósito por medio de ellos. A quienes derraman la sangre de los santos se les hará beber su propia sangre, porque lo merecen. El relato menciona los nombres de los asesinos, y vale la pena notar que sus dos madres eran extranjeras: una amonita y la otra moabita.

Cuarto, su pueblo no lo sepultó junto a los reyes, porque había deshonrado su dignidad con su mal gobierno. Que no sea incluido entre los justos (Salmos 69:28). Estos castigos son llamados las cargas que fueron puestas sobre él, porque la ira de Dios es una carga pesada, demasiado pesada para que cualquier ser humano la soporte. La palabra también puede referirse a las advertencias pronunciadas contra él por los profetas, ya que esas advertencias también son llamadas cargas. Con frecuencia, Dios pone en esta vida señales especiales de su desaprobación sobre los apóstatas, como advertencia para todos, para que recuerden a la esposa de Lot.