1 Timoteo 2:1 - Significado y aplicación

Aquí Pablo les encarga primero a los cristianos que oren por todas las personas en general y, especialmente, por quienes tienen autoridad. Timoteo debía asegurarse de que esto se hiciera. Pablo no le da una forma fija de oración, como si los ministros tuvieran que orar de una sola manera. Más bien, ofrece una guía amplia: súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias. Las súplicas le piden a Dios que aparte el mal; las oraciones le piden que conceda el bien; las intercesiones ruegan por otras personas; y las acciones de gracias alaban a Dios por las misericordias que ya hemos recibido.

Pablo consideraba que eso era suficiente. Los cristianos tenían las Escrituras para guiarlos en la oración y habían recibido el Espíritu de oración. Por eso, la fe cristiana debe estimular la oración, y los seguidores de Cristo deben ser personas de oración. Han de orar siempre con toda clase de oración (Efesios 6:18). Nuestras propias necesidades ocupan el primer lugar, aunque aquí esto se da por entendido. Pero también debemos orar por todas las personas: por la humanidad en general y por quienes, de manera específica, necesitan o solicitan nuestras oraciones.

Observemos cuán lejos está la fe cristiana de ser un grupo cerrado. Enseña una caridad amplia: debemos orar no solo por quienes pertenecen a nuestro propio grupo, sino por todas las personas. Los cristianos deben orar por los reyes (1 Timoteo 2:2). Aunque los reyes de aquel tiempo eran paganos, enemigos del cristianismo y perseguidores de los cristianos, aun así había que orar por ellos. El gobierno civil es bueno para la vida pública, y Dios establece a quienes gobiernan; por eso debemos orar por ellos, incluso si sufrimos bajo su autoridad.

Debemos orar por los reyes y por todos los que tienen autoridad, incluidos los funcionarios de menor rango. Debemos orar por su bienestar y por la paz de sus reinos. Por eso no debemos conspirar contra ellos. Si la tierra tiene paz, nosotros también podemos vivir en paz. También debemos dar gracias por ellos y por los beneficios que disfrutamos bajo su gobierno. El propósito es que podamos llevar una vida tranquila y pacífica, dedicada por completo a Dios y honorable.

Esto muestra lo que debemos pedir por quienes gobiernan: que Dios cambie su corazón, los guíe y los use para que podamos vivir en paz bajo su autoridad. Pablo no dice que debamos pedir que recibamos ascensos, riquezas, honor o poder bajo su gobierno. No; la mayor ambición de un buen cristiano es vivir tranquila y pacíficamente, y atravesar este mundo sin problemas, ocupando un lugar humilde. Debemos desear la paz para nosotros y para los demás, pero siempre en una vida marcada por la piedad y la honestidad.

La expresión «con toda piedad y honestidad» resume en dos palabras nuestro deber como cristianos. La piedad significa adorar verdaderamente a Dios. La honestidad significa comportarnos rectamente con los demás. Estas dos cosas van juntas. No somos verdaderamente honestos si no honramos a Dios. Y tampoco somos verdaderamente piadosos si actuamos con deshonestidad, porque Dios aborrece que se use el robo como sacrificio. Si queremos una vida pacífica, debemos cumplir nuestro deber con Dios y con los demás.

Aquí encontramos varias enseñanzas. Los cristianos deben dedicarse mucho a la oración y hacer uso de súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias. Nuestras oraciones deben ir más allá de nosotros mismos e incluir a otras personas. Debemos orar por todos y dar gracias por todos, no solo por nuestras propias familias. La oración tiene diferentes aspectos: pedimos la misericordia que necesitamos, damos gracias a Dios por lo que hemos recibido y le pedimos que aparte el juicio que merecemos.

Debemos orar por todas las personas, incluso por los reyes y por quienes tienen autoridad. Ellos necesitan nuestras oraciones porque enfrentan muchas dificultades y tentaciones en los lugares elevados que ocupan. Cuando oramos por quienes nos gobiernan, estamos tomando el mejor camino hacia una vida tranquila y pacífica. A los judíos que estaban en Babilonia se les ordenó buscar la paz de la ciudad donde vivían como cautivos y orar por ella, porque en su paz ellos tendrían paz (Jeremías 29:7).

Si queremos una vida tranquila y pacífica, debemos vivir con toda piedad y honestidad. Tenemos que cumplir nuestro deber con Dios y con las personas. Pedro dice: «Si quieres amar la vida y ver días buenos, refrena tu lengua del mal y tus labios de hablar con engaño. Apártate del mal y haz el bien. Busca la paz y síguela» (1 Pedro 3:10, 1 Pedro 3:11). La razón de todo esto es que es bueno delante de Dios nuestro Salvador. Es decir, el evangelio de Cristo exige esta manera de vivir. Lo que agrada a Dios nuestro Salvador es lo que debemos hacer, y debemos hacerlo abundantemente.

En segundo lugar, Pablo da una razón por la que debemos orar por todas las personas: el amor de Dios alcanza a toda la humanidad (1 Timoteo 2:4). Una razón por la que debemos orar por todos es que hay un solo Dios, y ese único Dios tiene buena voluntad hacia toda la humanidad. Hay un solo Dios (1 Timoteo 2:5), y solo puede haber uno, porque únicamente puede existir un Dios infinito. Este único Dios quiere que todas las personas sean salvas y lleguen al conocimiento de la verdad. Él no desea la muerte ni la destrucción de nadie (Ezequiel 33:11), sino su bienestar y salvación.

Esto no significa que Dios haya decidido salvar a cada individuo, porque entonces todos serían salvos. Más bien, él tiene un deseo real de que todos sean salvos, y nadie perece sino por su propia culpa (Mateo 23:37). Dios quiere que todos sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad; es decir, que sean salvos de la manera que él ha establecido, y no de ninguna otra. Por eso es de gran importancia que lleguemos a conocer la verdad, porque ese es el camino de la salvación. Cristo es el camino, la verdad y la vida.

También hay un solo Mediador. Un mediador es alguien que se interpone entre dos partes para hacer la paz, y ese Mediador se entregó como rescate por todos. Así como la misericordia de Dios alcanza a todas sus obras, la mediación de Cristo también llega hasta allí. Él pagó un precio suficiente para la salvación de toda la humanidad. Dio a la humanidad una nueva posición delante de Dios, de modo que ya no está bajo la ley como un pacto de obras, sino bajo ella como una norma para la vida. Está bajo la gracia, no bajo el antiguo pacto de inocencia, sino bajo un nuevo pacto.

«Él se dio a sí mismo en rescate». La muerte de Cristo fue un rescate: un pago hecho en lugar de otra persona. Nosotros merecíamos la muerte, pero Cristo murió por nosotros para salvarnos de la muerte y del infierno. Se entregó voluntariamente como rescate por todos, de modo que toda la humanidad se encuentra en una condición mejor que la de los demonios. Murió para llevar a cabo una salvación común. Para hacerlo, asumió el oficio de Mediador entre Dios y la humanidad. La necesidad de un mediador supone que existe una disputa. El pecado provocó un conflicto entre nosotros y Dios, y Jesucristo vino como Mediador para hacer la paz y reconciliar a Dios con la humanidad, como un árbitro, alguien que pone su mano sobre ambas partes (Job 9:33).

Él es el rescate que debía ser anunciado en el tiempo señalado. Esto significa que, en el Antiguo Testamento, se habló de sus sufrimientos y de la gloria que vendría después como acontecimientos que serían revelados en los últimos tiempos (1 Pedro 1:10-11). Fueron revelados en el momento oportuno, y el propio Pablo fue designado predicador y apóstol para anunciar a los gentiles las buenas noticias de la redención y la salvación por medio de Jesucristo.

A Pablo se le confió la tarea de predicar este mensaje a toda criatura (Marcos 16:15). También fue designado maestro de los gentiles. Además de su llamado general al apostolado, recibió una comisión especial para predicar a los gentiles con fe y verdad, es decir, de manera fiel y honesta.

Esto nos deja varias enseñanzas claras. Es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador que oremos por los reyes y por todas las personas, y que vivamos vidas tranquilas y pacíficas. Esto nos da una razón firme para hacer ambas cosas. Dios desea sinceramente la salvación de todos; por lo tanto, el verdadero problema no es la falta de bondad en Dios, sino la falta de disposición de las personas para ser salvas a la manera de Dios. Nuestro Señor señala claramente la culpa: «Ustedes no quieren venir a mí para tener vida» (Juan 5:40). También dijo: «Yo quise reunirlos, pero ustedes no quisieron».

Quienes son salvos deben llegar al conocimiento de la verdad, porque esta es la manera que Dios ha escogido para salvar a los pecadores. Sin conocimiento, el corazón no puede estar bien. Si no conocemos la verdad, no podemos ser guiados por ella. También vale la pena observar que la unidad de Dios está relacionada con la unidad del Mediador, quien es aquel que se interpone entre Dios y los pecadores para reconciliarlos. La Iglesia romana bien podría defender la existencia de muchos dioses tanto como la de muchos mediadores.

Cualquiera que sea un Mediador en el sentido del Nuevo Testamento se entregó como rescate. Por eso, la afirmación católica romana queda vacía cuando dice que hay un solo Mediador para hacer expiación, pero muchos para interceder. Según Pablo, que Cristo se entregara como rescate era una parte necesaria de la obra del Mediador y también es el fundamento de su intercesión. Pablo fue ordenado ministro para declarar a los gentiles que Cristo es el único Mediador entre Dios y las personas, y que se entregó como rescate por todos. Este es el mensaje principal que todos los ministros deben predicar hasta el fin del mundo. Pablo honró su llamado como apóstol de los gentiles (Romanos 11:13).

Los ministros deben predicar la verdad tal como la entienden y deben creerla ellos mismos. Al igual que Pablo, han de predicar con fe y verdad, es decir, con una convicción sincera y una honestidad digna de confianza.

Aquí se presenta una guía para la oración (1 Timoteo 2:8). Bajo el evangelio, la oración no está limitada a una casa especial de oración. Los hombres deben orar en todas partes. Ningún lugar es inapropiado para orar, y ningún lugar es más aceptable para Dios que otro (Juan 4:21). Debemos orar en privado, orar con nuestras familias, orar durante las comidas, orar mientras viajamos y orar en reuniones públicas o privadas.

Es la voluntad de Dios que levantemos manos santas en oración. Esto significa manos puras, limpiadas de la mancha del pecado y lavadas en la fuente abierta para el pecado y la impureza. «Lavaré mis manos en inocencia», dijo David (Salmos 26:6). También debemos orar con amor, sin enojo ni odio hacia nadie. Y debemos orar con fe, sin dudar (Santiago 1:6) o, como algunos lo entienden, sin discutir, lo cual también concuerda con el llamado a amar.