1 Samuel 27:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos, en primer lugar, la intensidad del temor de David, que provenía de una fe debilitada (1 Samuel 27:1). Habló consigo mismo, como lo sugiere el sentido hebreo, y razonó en su corazón acerca de su situación: «Algún día moriré a manos de Saúl». Pensó en el odio implacable de Saúl, en la traición de algunos de sus propios compatriotas, como los habitantes de Zif, y en el reducido tamaño de su grupo. Como hacía mucho tiempo que no se unían nuevos hombres a él y no veía ninguna señal de progreso, se hundió en la tristeza y llegó a esa conclusión tan oscura.

Pero, hombre de poca fe, ¿por qué dudó? ¿Acaso no había sido ungido ya para ser rey? Esa unción significaba que Dios le había dado la promesa de protegerlo hasta que llegara al trono. David no tenía ninguna razón para confiar en las promesas de Saúl, pero tenía todas las razones para confiar en las promesas de Dios. Sus experiencias anteriores de la cuidadosa protección de Dios debieron animarlo. El Dios que lo había librado antes seguiría librándolo. Sin embargo, la incredulidad es un pecado que se aferra fácilmente incluso a las personas buenas. Cuando los peligros nos presionan desde afuera y los temores aumentan por dentro, es difícil elevarse por encima de ellos. «¡Señor, aumenta nuestra fe!».

En segundo lugar, vemos la decisión que David tomó después de esto. Como Saúl había regresado por el momento a su casa, David decidió aprovechar la oportunidad para retirarse a la tierra de los filisteos. Consultó solo a su propio corazón, no al efod —la vestimenta sacerdotal que se usaba para buscar la guía de Dios— ni al profeta. Llegó a la conclusión: «No hay nada mejor para mí que escapar rápidamente a la tierra de los filisteos». Las pruebas prolongadas pueden desgastar la fe y la paciencia incluso de personas muy buenas.

Saúl era enemigo de sí mismo y de su reino cuando llevó a David hasta ese punto. Debilitó su propio poder al expulsar de su servicio a un comandante tan grande y a un grupo de soldados tan valientes, empujándolos al servicio de sus enemigos. David tampoco actuó sabiamente al tomar ese camino. Dios le había ordenado levantar su estandarte en Judá (1 Samuel 22:5), y allí lo había protegido maravillosamente y lo había usado para el bien de su pueblo. Entonces, ¿por qué pensó en abandonar el lugar donde Dios lo había puesto? ¿Cómo podía esperar la protección del Dios de Israel si salía de las fronteras de Israel? ¿Y realmente podía esperar estar seguro entre los filisteos, de cuyas manos había escapado por muy poco al fingir que estaba loco?

También estaría recibiendo favores de personas a las que después no podría devolverles la misma bondad. Cuando llegara a ser rey, tendría que luchar contra ellas. Esto les daría a sus enemigos la oportunidad de decir: «Ve y sirve a otros dioses», y dejaría a sus amigos sin respuesta ante ese insulto. Podemos ver cuánto necesitamos orar: «No nos metas en tentación».

En tercer lugar, vemos la amable bienvenida que David recibió en Gat, una ciudad filistea. Aquis, el rey filisteo, lo recibió en parte por generosidad, pues estaba orgulloso de hospedar a un hombre tan valiente, y en parte por conveniencia política, con la esperanza de mantener a David a su servicio para siempre y atraer a más desertores después de él. Sin duda, Aquis le dio a David una promesa seria de protección, y David podía confiar en ella, aunque las promesas de Saúl habían demostrado no tener valor.

Es vergonzoso pensar que la palabra de un filisteo pudiera tener más valor que la palabra de un israelita, si ese israelita fuera realmente un hombre íntegro. También es vergonzoso que la ciudad de Gat pudiera convertirse en refugio para un hombre bueno cuando las ciudades de Israel no le daban un lugar seguro donde quedarse. David llevó consigo a sus hombres para que pudieran protegerlo y estar seguros donde él estuviera. Esto también lo ayudó a ganarse el favor de Aquis, pues Aquis esperaba beneficiarse del servicio de ellos. David llevó además a su familia, a sus esposas y a toda su casa, y sus hombres hicieron lo mismo. Los responsables del hogar deben cuidar de quienes les han sido confiados, proteger y proveer para los que viven en sus casas, y vivir con sabiduría y comprensión.

En cuarto lugar, vemos que Saúl dejó de perseguir a David (1 Samuel 27:4). Esto sugiere que, aun después de haber hablado de arrepentimiento, Saúl habría vuelto a atacar a David si hubiera tenido la oportunidad. Como no podía alcanzarlo, se dio por vencido. De la misma manera, muchas personas parecen abandonar sus pecados, cuando en realidad son sus pecados los que las abandonan. Seguirían practicándolos si todavía pudieran hacerlo. Saúl se conformó con que David permaneciera exiliado, ya que no podía derramar su sangre. Tal vez también esperaba, como lo había hecho antes (1 Samuel 18:25), que algún día David cayera a manos de los filisteos. Él habría preferido matar a David personalmente, pero si los filisteos lo hacían, eso también lo satisfaría, siempre que David muriera.

En quinto lugar, vemos el traslado de David de Gat a Siclag. Su petición de permiso para mudarse fue a la vez sabia y muy humilde (1 Samuel 27:5). Fue sabia porque David sabía lo que significaba ser objeto de envidia en la corte de Saúl, y tenía todavía más razones para temer en la corte de Aquis. Por eso no buscó allí un honor mayor. Quería un lugar en el campo, donde pudiera vivir tranquilamente, mantenerse más apartado e interferir menos con los demás. En una ciudad propia, podría adorar con mayor libertad, ayudar a sus hombres a mantenerse firmes en la fe y evitar que su alma justa sufriera por la idolatría de los filisteos, que lo había afligido en Gat.

Su petición también fue muy humilde en la manera en que se la presentó a Aquis. No le dijo a Aquis qué lugar debía darle. Solo pidió alguna ciudad del campo, dondequiera que Aquis quisiera, porque quien pide no debe escoger. Dio una razón sencilla: «¿Por qué ha de vivir tu siervo en la ciudad real y ser una carga para ti o causar molestias a los que están a tu alrededor?». Quienes quieren mantenerse firmes no deben estar ansiosos por ocupar un lugar elevado. Las personas humildes no buscan vivir en ciudades reales.

La concesión de Aquis fue generosa y bondadosa (1 Samuel 27:6, 7). Le dio a David Siclag. De esta manera, Israel recuperó un antiguo derecho, porque Siclag había pertenecido a la tribu de Judá (Josué 15:31) y después había sido asignada a Simeón (Josué 19:5). Tal vez nunca había sido completamente conquistada, o quizá los filisteos se la habían apoderado durante una guerra. Es posible que la hubieran obtenido injustamente y que Aquis, siendo sensato y honorable, aprovechara ese momento para devolverla. El Dios justo juzga con rectitud.

David también obtuvo un lugar conveniente para vivir, no solo lejos de Gat, sino también cerca de Israel. Desde allí podía mantenerse en contacto con su propio pueblo, y ellos podían reunirse con él cuando llegara el gran cambio que ya se acercaba. No encontramos que sus fuerzas aumentaran mientras Saúl aún vivía, pues más adelante leemos que solo tenía seiscientos hombres (1 Samuel 30:10). Pero inmediatamente después de la muerte de Saúl, Siclag se convirtió en el lugar de reunión de sus amigos.

Parece que, aunque David se mantenía oculto por causa de Saúl, muchas personas seguían acercándose a él. Al menos iban para demostrar que le eran verdaderamente leales (1 Crónicas 12:1-22). David también obtuvo otro beneficio: Siclag fue añadida al reino o, por lo menos, más adelante perteneció a los reyes de Judá (1 Samuel 27:6).

No se pierde nada por actuar con humildad y modestia, ni por estar dispuestos a dar un paso atrás. El verdadero beneficio suele llegar a quienes renuncian a perseguir honores vacíos. David permaneció allí durante algún tiempo: quizá cuatro meses, como puede entenderse 1 Samuel 27:7, o un poco más de cuatro meses. La Septuaginta dice «algunos meses». Esperó ese tiempo hasta que llegara el momento adecuado para recibir el trono, porque quien cree no actúa presa del pánico.