1 Samuel 25:2 - Significado y aplicación

Aquí comienza la historia de Nabal. Primero se nos presenta brevemente quién era y qué clase de hombre demostró ser (1 Samuel 25:2-3). Tal vez nunca habríamos oído hablar de él si David no hubiera tenido tratos con él. Su nombre, Nabal, significa «necio», y ese nombre le quedaba muy bien. Sorprende que sus padres le hayan puesto semejante nombre, aunque, en realidad, todos merecemos ser llamados necios al venir al mundo, porque las personas nacen con necedad en el corazón.

Nabal pertenecía al linaje de Caleb, pero no tenía el espíritu de Caleb. Heredó las tierras de Caleb, pues Maón y Carmelo estaban cerca de Hebrón, territorio que había sido entregado a Caleb (Josué 15:54-55; 14:14). Pero no heredó sus virtudes. Un linaje noble se convierte en una vergüenza para la persona que se aparta de él. Algunas versiones antiguas incluso presentan su nombre como una descripción, no como un apellido: «Era un hombre semejante a un perro», áspero, gruñón y difícil de tratar. En ese sentido, era un cínico: un hombre amargado, malhumorado y de carácter desagradable.

También era muy rico, lo cual lo hacía parecer importante a los ojos del mundo. Pero para cualquiera que juzgara correctamente, seguía siendo un hombre mezquino y despreciable. Las riquezas son dones comunes, y Dios con frecuencia se las da a personas como Nabal, que no tienen sabiduría ni gracia. Su esposa era Abigail, una mujer de buen entendimiento. Su nombre significa «alegría de mi padre», aunque su matrimonio difícilmente le prometía mucha alegría, pues había sido entregada a un hombre que valoraba más las riquezas que la sabiduría. A muchos hijos se les priva de una vida mejor al ser entregados a las riquezas mundanas, unidos al dinero y a ninguna otra cosa de verdadero valor. La sabiduría es valiosa cuando acompaña a una herencia, pero una herencia sirve de muy poco sin sabiduría. Muchas mujeres como Abigail están unidas a un Nabal, y, en esos casos, necesitarán usar su buen juicio todos los días.

Nabal no tenía un verdadero sentido del honor ni de la honestidad. Era áspero, malhumorado y de mal carácter. También actuaba mal en sus negocios: era duro y opresivo, y estaba dispuesto a recurrir al engaño y a la fuerza si eso le ayudaba a obtener y conservar más. Este es el carácter que describe Aquel que conoce a cada persona.

Después viene la humilde petición de David, quien le pidió a Nabal que enviara comida para él y sus hombres. David tenía tanta necesidad que estuvo dispuesto a pedirle ayuda y, en efecto, llegó a la puerta de Nabal como un mendigo. Esto nos recuerda qué pocas razones tenemos para admirar las riquezas mundanas, cuando un necio como Nabal tiene abundancia mientras un santo como David pasa hambre. David ya había tenido que pedir antes, pero en aquella ocasión le había pedido al sumo sacerdote Ahimelec, lo cual era mucho más fácil de soportar. Pedirle ayuda a Nabal era más difícil para un hombre como David; aun así, si la providencia lo había llevado a esa necesidad, no diría que era demasiado orgulloso para mendigar. Con todo, realmente había sido reducido a una condición muy humilde (Salmo 37:25).

David escogió un buen momento para enviar su petición: cuando Nabal tenía muchos trabajadores esquilando las ovejas y preparando un banquete. Como era la temporada de esquila, probablemente había abundante comida y un espíritu más dispuesto a compartir. Si David hubiera llegado en otro momento, Nabal podría haber dicho que no tenía nada que dar. Estos banquetes eran comunes durante la esquila de ovejas, como se ve más adelante en el banquete que Absalón ofreció en esa ocasión (2 Samuel 13:24), pues la lana era uno de los principales productos de Canaán.

David también les dijo a sus hombres que hablaran con mucha cortesía y respeto. Debían saludar a Nabal en nombre de David y preguntar por su bienestar y el de su familia (1 Samuel 25:5). David incluso les indicó que dijeran: «Paz a ti, paz a tu casa y paz a todo lo que tienes». Era un saludo afectuoso y amable. Casi parecía un cumplido demasiado grande llamar a Nabal «el hombre que vive», como si la verdadera vida se encontrara en las riquezas y la comodidad. David sabía que la verdadera vida se encuentra en el favor de Dios, no en la aprobación del mundo. Aun así, sus buenos deseos eran apropiados. También les dijo que llamaran a Nabal «tu hijo David» (1 Samuel 25:8), mostrando respeto por la edad y la posición de Nabal, y esperando recibir a cambio la bondad propia de un padre.

Luego David le recordó a Nabal la bondad que Nabal y sus pastores ya habían recibido de él y de sus hombres. Un favor debe corresponderse con otro. Los hombres de David no habían maltratado a los pastores, les habían causado problemas ni habían tomado siquiera un cordero del rebaño. Considerando la clase de hombres que eran —angustiados, endeudados y descontentos—, y considerando lo escasa que era la comida en el campamento de David, se necesitó cuidado y dominio propio para impedir que saquearan los rebaños. Además, protegieron a los pastores de Nabal para que otros no les hicieran daño. David no presumió de esto; solamente dijo: «Nada les faltó» (1 Samuel 25:7). Los propios pastores fueron más lejos y dijeron: «Fueron para nosotros como un muro, de día y de noche» (1 Samuel 25:16). Mientras grupos de filisteos saqueaban las eras (1 Samuel 23:1), los hombres de David protegían los rebaños de Nabal. Por eso David pidió razonablemente: «Hallen favor tus ojos en nosotros». Quienes han mostrado bondad tienen un justo motivo para recibir bondad.

La petición de David era muy modesta. Aunque había sido ungido como rey, no pidió comida real. Sencillamente dijo: «Da lo que puedas compartir, y estaremos agradecidos». Los mendigos no pueden escoger. Quienes habían ayudado a proteger el rebaño ahora estaban dispuestos a recibir lo que sobrara. David también dijo que era un buen día, un día de fiesta, cuando la gente suele ser más generosa y tener más posibilidades de compartir. No exigió nada como rey, a manera de tributo, ni como general, a manera de impuesto. Pidió como un amigo que solicita un favor. Los siervos de David transmitieron el mensaje fiel y respetuosamente, esperando regresar con comida.

Entonces viene la respuesta grosera de Nabal a esta humilde petición (1 Samuel 25:10-11). Nadie habría imaginado que un hombre pudiera ser tan áspero y maleducado como Nabal demostró ser.

David se había llamado hijo de Nabal y le había pedido pan y pescado, pero Nabal le dio, por así decirlo, una piedra y un escorpión. No solo rechazó a David, sino que lo insultó. Si Nabal no estaba dispuesto a enviar provisiones porque temía que le ocurriera lo mismo que a Ahimelec, quien sufrió por ayudar a David, todavía podía haber respondido amablemente y negarse con humildad, ya que la petición de David también era modesta.

En cambio, Nabal montó en cólera, como suelen hacerlo las personas codiciosas cuando alguien les pide algo. Intentan encubrir un pecado con otro y maltratan a los pobres para justificarse por no ayudarlos. Pero Dios no se deja engañar.

Primero, Nabal habló de David con desprecio, como si fuera un don nadie. Los filisteos podían decir: «Este es David, el rey de la tierra, de quien cantaban: “Saúl hirió a sus miles y David a sus diez miles”» (1 Samuel 21:11). Sin embargo, Nabal, su vecino cercano y un hombre de la misma tribu, actuó como si no conociera a David o como si no le importara su valor. «¿Quién es David? ¿Y quién es el hijo de Isaí?», dijo. No podía ignorar cuánto había hecho David por el país, pero su corazón mezquino no quería reconocer esa deuda. Habló de David como si fuera desconocido e insignificante. No debe sorprendernos que personas importantes y grandes obras sean tratadas de esa manera.

Segundo, Nabal se burló de la situación difícil de David y la usó para presentarlo como un hombre malvado, digno de castigo en vez de ayuda. ¡Qué natural le resultó usar el lenguaje áspero y grosero de quienes odian dar a los necesitados! Hoy existen muchos siervos que «se escapan de sus amos», como si nunca hubiera habido personas así antes, insinuando que David había hecho lo mismo. En efecto, Nabal estaba diciendo: «Debió haberse quedado con el rey Saúl; así no habría tenido que venir a pedirme comida». También insinuó que David estaba dando refugio a otros fugitivos como él. Es suficiente para hacer que una persona se enoje oír que un hombre tan bueno y noble sea descrito de manera tan vergonzosa por un hombre tan vil como Nabal. Pero «el ruin hablará ruindades» (Isaías 32:5-7).

Aun cuando las personas se meten en problemas por su propia necedad, siguen mereciendo compasión y ayuda, no desprecio ni hambre. Pero David estaba angustiado, no por alguna falta o descuido suyo, sino por el bien que había hecho por su país y por el honor que Dios le había concedido. Aun así, fue tratado como un fugitivo y un vagabundo. Esto debería ayudarnos a soportar los insultos y las acusaciones falsas con paciencia y buen ánimo. Con frecuencia, esa ha sido la suerte de las mejores personas de la tierra. Algunos de los hombres más destacados que el mundo ha conocido fueron considerados «como la escoria del mundo» (1 Corintios 4:13).

Tercero, Nabal seguía insistiendo en que la comida de su mesa era suya y no permitía que nadie la compartiera. Parecía decir: «Es mi pan, mi carne y hasta mi agua», aunque el agua está destinada al uso común. «Está preparada para mis esquiladores», y se enorgullecía de tenerlo todo para sí. ¿Quién le había negado esas posesiones? ¿Quién había cuestionado su derecho sobre ellas? Sin embargo, pensaba que eso le daba el derecho de guardarlo todo y no darle nada a David. «¿Acaso no puedo hacer lo que quiera con lo que es mío?», habría dicho. Pero eso es un error. No somos dueños absolutos de lo que tenemos, como si pudiéramos usarlo de cualquier manera. Solo somos administradores, y debemos usar nuestros bienes como Dios nos indique, recordando que en realidad no nos pertenecen, sino que son de él, quien nos los ha confiado. Las riquezas son «lo ajeno» (Lucas 16:12), y no debemos hablar de ellas con tanta confianza, como si nos pertenecieran exclusivamente.