1 Reyes 22:15 - Significado y aplicación

Micaías hizo lo correcto en este momento, pero, como suele suceder, sufrió por ello. Habló con fidelidad, pues le importaba más agradar a Dios que halagar a los hombres poderosos o a la multitud. Presentó su mensaje de tres maneras, y cada una de ellas molestó a Acab.

Primero, repitió las palabras de los otros profetas, pero lo hizo con ironía: «Sube y triunfa» (1 Reyes 22:15). Acab le había hecho la misma pregunta que a sus propios profetas: «¿Debemos ir, o debemos abstenernos?». Parecía querer conocer la voluntad de Dios, pero ya había decidido hacer lo que quería, como Balaam. Micaías dejó claro que hablaba con sarcasmo, como si dijera: «Ya estás decidido. Tus propios profetas dicen que vencerás, así que adelante; acepta el resultado». No estaba diciendo: «Esto dice el Señor». De hecho, quería decir lo contrario.

Las personas que aman los halagos muchas veces merecen que se burlen de ellas, y Dios tiene razón al dejar que las personas obstinadas sigan sus propios planes cuando insisten en seguir sus deseos (Eclesiastés 11:9). Entonces Acab exigió que Micaías le dijera la verdad y que no se burlara de él (v. 16). Actuó como si sinceramente quisiera escuchar la palabra de Dios, pero también pudo haber querido hacer que el profeta pareciera grosero y conflictivo.

Segundo, cuando lo presionaron, Micaías le dijo claramente al rey que aquella campaña terminaría en desastre. El rey moriría y el ejército se dispersaría (1 Reyes 22:17). En su visión, los vio esparcidos por las colinas como ovejas sin pastor. «Hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán» (Zacarías 13:7). Esto significaba, en primer lugar, que Israel perdería a su rey, su pastor. Dios vio su estado de indefensión: «Estos no tienen amo». También significaba que tendrían que retirarse sin alcanzar su objetivo. Micaías no predijo una matanza enorme, sino una retirada vergonzosa. El pueblo volvería a casa en paz, aunque su rey moriría en la batalla.

Micaías simplemente estaba relatando lo que había visto y oído, lo aceptaran o no, mientras que los otros profetas hablaban de acuerdo con su propio corazón (Jeremías 23:28). «Que el profeta que tenga un sueño cuente su sueño, pero que el que tenga mi palabra la proclame fielmente. ¿Qué tiene que ver la paja con el trigo?». Entonces Acab se volvió hacia Josafat, rey de Judá, y le preguntó si no era evidente que Micaías lo odiaba (1 Reyes 22:18). Las personas que odian a otros muchas veces suponen que los demás también las odian, aun cuando no exista ninguna razón para pensarlo. Pero ¿qué mal había hecho Micaías al advertirle a Acab que aquella guerra le causaría la muerte? La mayor muestra de bondad que podemos ofrecerle a alguien que sigue un camino peligroso es decirle la verdad acerca del peligro.

Tercero, Micaías explicó por qué los profetas de Acab estaban tan ansiosos por enviarlo a la batalla. En la visión, Dios permitió que un espíritu mentiroso actuara por medio de ellos y llevara a Acab a la ruina. Dios había decidido que Acab caería en Ramot de Galaad (1 Reyes 22:19-20). La bondad mal encaminada de Acab hacia Ben-adad, rey de Siria, volvería contra él por medio de los sirios. Como Acab no estaba seguro de si debía ir y planeaba consultar a sus profetas, ellos lo convencerían de ir y lograrían engañarlo (1 Reyes 22:21-22). Por eso hablaban con tanta seguridad (1 Reyes 22:23). Era una mentira del padre de las mentiras, pero Dios permitió que sucediera.

Esto se describe en términos humanos. No debemos pensar que Dios alguna vez es tomado por sorpresa, que necesita hacer nuevos planes o que tiene que preguntarles a los ángeles o a cualquier otra persona qué debe hacer. Él no es el autor del pecado ni provoca que alguien diga una mentira o crea en ella. Aun así, este relato nos enseña varias cosas. Dios es el gran Rey por encima de todos los reyes, con un trono superior a todo trono terrenal. «Ustedes tienen sus tronos —les dijo Micaías a los dos reyes—, pero yo vi al Señor sentado en su trono». Por eso Micaías tenía que hablar lo que Dios decía, no lo que los reyes querían escuchar.

También muestra que Dios siempre es servido por una innumerable multitud de ángeles, dispuestos a hacer su voluntad. Muestra que él gobierna sobre todo lo que sucede en este mundo y dirige todos los acontecimientos conforme a su propósito. El ascenso y la caída de los gobernantes, el resultado de las guerras y todos los asuntos importantes que discuten las personas sabias y poderosas no están menos bajo el control de Dios que los asuntos más pequeños de los hogares pobres; tampoco están por debajo de su atención. También enseña que Dios tiene muchas maneras de cumplir sus planes, especialmente cuando los pecadores están listos para el juicio. Puede llevarlo a cabo de una forma o de otra.

También existen espíritus malignos y mentirosos que siguen trabajando para destruir a las personas, especialmente al poner mentiras en boca de los profetas para llevar a muchos por el mal camino. El diablo solo puede engañar porque Dios se lo permite. «Tanto el engañado como el que engaña pertenecen a Dios» (Job 12:16). Cuando Dios juzga a quienes rechazan la verdad, puede permitir que Satanás los engañe o entregarlos a un poder engañoso para que crean en la mentira (2 Tesalonicenses 2:11-12; Apocalipsis 20:7-8). Quienes son entregados de esa manera están claramente destinados a la ruina. Dios ya ha pronunciado el mal contra quienes han sido entregados a profetas mentirosos.

Por eso Micaías advirtió a Acab no solo acerca del peligro de ir a la guerra, sino también acerca del peligro de confiar en los profetas que lo animaban a hacerlo. Debemos cuidarnos de los falsos profetas y poner a prueba a los espíritus. Un espíritu mentiroso puede causar el mayor daño cuando habla por medio de los profetas.

También se nos dice cómo maltrataron a Micaías por comunicar este mensaje con fidelidad y claridad, de una manera que debió haberlos convencido y conmovido.

Sedequías, un profeta malvado, insultó abiertamente a Micaías delante de la corte. Lo abofeteó para humillarlo, silenciarlo y demostrar su enojo. De esta manera actuó como quienes maltrataron a nuestro bendito Salvador (Mateo 26:67), el Juez de Israel (Miqueas 5:1). Luego, como si él fuera el único que tenía el Espíritu del Señor o como si tuviera derechos exclusivos sobre él, preguntó: «¿Por dónde se fue de mí el Espíritu del Señor para hablarte?» (1 Reyes 22:24).

Los falsos profetas muchas veces han sido los peores enemigos de los profetas verdaderos. No solo incitaban a los gobernantes contra ellos, sino que a menudo también los maltrataban personalmente, como Sedequías lo hizo aquí. Según nuestra ley, golpear a alguien en presencia del rey sería considerado una ofensa grave. Sin embargo, este profeta malvado insultó de esa manera a un profeta del Señor, y nadie lo detuvo ni lo castigó. A Acab le agradó lo sucedido, y Josafat no tuvo el valor de defender al profeta herido, diciendo que aquello estaba fuera de su autoridad.

Micaías no respondió al golpe. Los profetas de Dios no son hombres violentos ni vengativos. No devuelven golpe por golpe ni contribuyen a difundir el desorden. Sin embargo, como Sedequías se jactaba tanto del Espíritu, tal como suelen hacerlo quienes entienden poco acerca de su obra, Micaías dejó que aprendiera de su error por medio de lo que sucedería después: «Lo sabrás cuando vayas a esconderte en una habitación interior» (1 Reyes 22:25).

Es probable que Sedequías acompañara a Acab a la batalla y llevara consigo sus cuernos de hierro, con la esperanza de animar a los soldados y ver cumplida su profecía. Probablemente esperaba regresar victorioso con el rey. Pero cuando el ejército fue derrotado, huyó con los demás para escapar de la espada enemiga. Se escondió, como Ben-adad se había escondido en una habitación interior (1 Reyes 20:30), con la esperanza de no morir junto con aquellos a quienes había engañado, como murió Balaam (Números 31:8). También temía caer en la misma fosa que el príncipe ciego al que había llevado por el mal camino. Quienes se niegan a corregir sus errores a tiempo por medio de la palabra de Dios serán confrontados con su equivocación mediante los juicios de Dios, cuando ya sea demasiado tarde.

Acab, aquel rey malvado, puso a Micaías en la cárcel (1 Reyes 22:27). No se limitó a ordenar que lo retuvieran hasta que terminara la batalla. Mandó que le dieran únicamente pan y agua, comida pobre y agua sucia, hasta que Acab regresara, pues estaba seguro de que volvería victorioso. Después planeaba darle muerte como falso profeta (1 Reyes 22:27). Ese fue un trato cruel para un hombre que había intentado evitarle la ruina. Sin embargo, esto demostró que Dios había determinado destruir a Acab, como se ve también en 2 Crónicas 25:16.

Acab estaba completamente seguro de que triunfaría. No dudaba de que regresaría en paz, aunque en otra ocasión había advertido a Ben-adad: «No se jacte quien se pone la armadura como quien se la quita». Aun así, había pocas razones para esperar que regresara sano y salvo después de dejar en prisión a uno de los profetas de Dios. Micaías hizo público el asunto y llamó a todo el pueblo como testigo: «Si tú vuelves en paz, el Señor no ha hablado por medio de mí» (1 Reyes 22:28). En otras palabras, si el rey regresaba con vida, Micaías estaba dispuesto a ser tratado como un falso profeta.

En realidad, no se arriesgó al decir esto, porque confiaba en aquel en quien había creído. Dios, a quien temen los reyes de la tierra y quien trata a los príncipes como si fueran barro, permitirá que naciones enteras caigan antes de dejar que una sola palabra suya falle. Él ciertamente confirmará la palabra de sus siervos (Isaías 44:26).