Salmos 75:1 - Significado y aplicación

En estos versículos, el salmista le da a Dios la gloria por haberlo elevado a un lugar de honor y autoridad, y por las demás grandes cosas que Dios había hecho por él y por Israel. «Te damos gracias, oh Dios», dice, por toda la bondad que nos has mostrado, y lo repite porque la gratitud debe expresarse una y otra vez. Si mientras buscábamos misericordia orábamos con frecuencia para recibirla, ¿acaso debemos pensar que una o dos expresiones de agradecimiento son suficientes después de recibirla?

No habla solamente por sí mismo, sino por él y sus amigos juntos. Si participamos de las bendiciones de otros, debemos unirnos a ellos para alabar a Dios. Dios es quien concede sus misericordias, y no debemos atribuirles a los medios lo que le pertenece solamente a él. «Tu nombre está cerca», dice, dando a entender que estaba cerca el cumplimiento pleno de la promesa de Dios a David; y «tus obras maravillosas lo declaran», porque Dios ya había hecho grandes cosas por él.

Aquí vemos tres cosas. Primero, Dios hace muchas obras por su pueblo que verdaderamente merecen llamarse maravillosas: cosas que van más allá del curso habitual de su providencia y de lo que esperábamos. Segundo, esas obras muestran que Dios está cerca, listo para responder y para hacer aún más por su pueblo conforme a su promesa. Tercero, cuando las obras maravillosas de Dios muestran que su nombre está cerca, nuestro deber es darle gracias una y otra vez.

El salmista también reconoce que tiene la obligación de usar bien el poder, porque se le había confiado una gran responsabilidad. «Cuando reciba la asamblea, juzgaré con rectitud», dice. Da por sentado que, a su debido tiempo, Dios llevará a cabo lo que le concernía, aunque el pueblo tardara en reunirse con él y hubiera una fuerte oposición. Lo que Dios ha declarado en su santidad, lo cumplirá por medio de su sabiduría y poder.

Como espera recibir misericordia, promete cumplir con su deber. Cuando llegue a ser juez, juzgará con honestidad. No actuará como quienes estuvieron antes que él, que ignoraban la justicia o la torcían. Quienes son elevados a lugares de honor deben recordar que esos lugares son también lugares de servicio. Deben dedicarse con esmero a la tarea que se les ha encomendado. Las responsabilidades públicas deben manejarse con estricta honestidad, y los jueces deben juzgar con rectitud, conforme a la justicia, sin favorecer a una persona sobre otra.

También espera que su gobierno sea una bendición pública para Israel. La nación se encontraba en una situación lamentable. «La tierra y todos sus habitantes se disuelven», dice, porque el reinado anterior había sido tan corrupto que todo se estaba desmoronando. Había una decadencia moral general, porque las leyes no se aplicaban contra la maldad y la impiedad. El pueblo estaba dividido en facciones, con un grupo enfrentado a otro, y eso conducía a la ruina. Sin embargo, él dice: «Yo sostengo sus columnas».

Aun en los días de Saúl, David hizo lo que pudo por el bien del pueblo. Pero esperaba que, una vez que recibiera la asamblea, pudiera hacer mucho más. No solo evitaría la ruina pública, sino que también restauraría la fuerza y la belleza de la nación. Esto muestra el daño que causan los partidos y las divisiones, que pueden deshacer una tierra y a su pueblo. También muestra cuánto puede sostener un buen líder. Toda la estructura habría caído si David no hubiera sostenido sus columnas.

Esto también puede señalar a Cristo y a su gobierno. El mundo y todos sus habitantes quedaron arruinados por el pecado, y la rebelión humana amenazaba con destruir toda la creación. Pero Cristo sostuvo sus columnas. Salvó al mundo de la ruina total al salvar a su pueblo de sus pecados. El gobierno de la providencia —el cuidado de Dios y su ordenamiento de todas las cosas— también le ha sido confiado a él, pues sostiene todas las cosas con su palabra poderosa (Hebreos 1:3).

Luego el salmista se dirige a quienes se oponían a su gobierno y obstaculizaban su obra, tratando de mantener la maldad y la impiedad que él quería refrenar. «Les dije a los necios: “No actúen como necios”», dice. Tal vez lo dijo antes, en los días de Saúl, cuando no podía detenerlos por la fuerza, pero aun así tenía la sabiduría y la gracia necesarias para advertirles. Aunque el favor de aquel rey desdichado los había elevado, les dijo que no se volvieran arrogantes.

Sin embargo, es más probable que esté hablando de lo que dijo una vez que llegó al trono. Tan pronto como fue coronado, advirtió contra el pecado y la impiedad, y estas son las palabras de aquella proclamación. A los pecadores astutos y engañosos, a los necios de Israel que se estaban destruyendo a sí mismos, les dijo: «No actúen como necios». Al vivir en contra de la ley de Dios y de las promesas que Dios le había hecho a David, estaban haciendo precisamente lo contrario de lo razonable y de lo que les convenía.

Cristo, el Hijo de David, da la misma advertencia. Nos ordena no actuar como necios. Él, quien se convirtió para nosotros en sabiduría de parte de Dios, nos llama a actuar con sabiduría para nuestro propio bien y a no convertirnos en motivo de nuestra propia vergüenza. A los pecadores orgullosos y desafiantes, a los malvados que se enfrentaban al mismo Dios, les dice: «No levanten su cuerno»; es decir, no se jacten de su poder ni de sus privilegios. No sigan resistiéndose al gobierno establecido sobre ustedes. No hablen con el cuello erguido, con una voluntad terca que se niega a someterse a Dios.

Quienes no se inclinan terminarán quebrándose. Un cuello endurecido conduce a la destrucción. Este es el mandato de Cristo en el evangelio: todo monte será rebajado delante de él (Isaías 40:4). Que ningún poder anticristiano, con sus jefes y sus cuernos, se levante contra él, porque sin duda será hecho pedazos. Lo que se dice con el cuello erguido algún día tendrá que retractarse con el corazón quebrantado; de lo contrario, estamos perdidos. Faraón preguntó con arrogancia: «¿Quién es el Señor?». Pero Dios le hizo conocer la respuesta, a un costo doloroso.