Salmos 25:1 - Significado y aplicación

Aquí David muestra su deseo de Dios y su dependencia de él. A menudo comienza así sus salmos, no para persuadir a Dios, sino para despertar su propio corazón y comprometerse a vivir de acuerdo con lo que dice.

Comienza con esta confesión: «A ti, oh SEÑOR, elevo mi alma» (Salmos 25:1). En el salmo anterior se dijo que la persona justa no eleva su alma a cosas vanas, y se llamó a las puertas a levantar la cabeza para que entrara el Rey de gloria (Salmos 25:4; Salmos 24:1). Aquí David responde a ese llamado: «Señor, elevo mi alma a ti, no a la vanidad». Cuando adoramos a Dios, debemos elevar nuestra alma hacia él. La oración es el ascenso del alma hacia Dios. Debemos mantener a Dios ante nuestros ojos y comprometer todo el corazón. La antigua exhortación «¡Eleven sus corazones!» encaja bien con la devoción.

Con santa indiferencia hacia el mundo y sus cosas vacías, David fija sus pensamientos y su fe en Dios. Pone a Dios delante de sí y deja que sus deseos se dirijan hacia él, la fuente de su felicidad. Luego dice: «Dios mío, en ti confío» (Salmos 25:2). Su conciencia le dice que no confía ni en sí mismo ni en ninguna criatura, y que tampoco duda del poder ni de la promesa de Dios. Esta confesión lo consuela. Al haber puesto su confianza en Dios, permanece firme y tranquilo, sin temor al mal. También presenta esta fe ante Dios, porque Dios es honrado cuando las personas confían en él.

Aquello en lo que las personas depositan su confianza se convierte en su alegría o en su vergüenza, según el resultado. Por eso David pide, guiado por la fe, que la vergüenza no sea su porción. Pide no quedar avergonzado por confiar en Dios, que el temor no lo aparte de esa confianza y que al final no quede decepcionado de aquello que ha puesto en las manos de Dios. Si hacemos de Dios nuestra confianza, esa confianza no nos avergonzará. Si nos gloriamos en él, nuestros enemigos no terminarán gloriándose sobre nosotros.

También ora para que ninguno de los hijos de Dios quede avergonzado. Todos los santos han recibido la misma fe preciosa, así que al final ciertamente obtendrán el mismo buen resultado. De este modo continúa la comunión de los creyentes, aun cuando oran unos por otros. Los verdaderos creyentes orarán por todos los creyentes. Nadie que espere en Dios con fe y ponga en él su esperanza con fe quedará avergonzado por hacerlo.

Después David pide que la vergüenza caiga sobre los transgresores, aquellos que pecan sin motivo o «en vano», como significa la palabra. Algunos se apartan de Dios y de su deber, y otros incluso se levantan contra David y su gobierno, sin ninguna razón verdadera. No pueden señalar ninguna injusticia de parte de Dios ni decir que él los ha agotado. Cuanto más débil sea la tentación de pecar, más grande debe ser la corrupción cuando aun así las personas ceden a ella. Quienes pecan simplemente por pecar son los peores ofensores. También desperdician sus esfuerzos, porque saben que sus planes contra Dios fracasarán. Están imaginando algo vacío y pronto quedarán avergonzados de ello.

Luego David pide a Dios que lo guíe por el camino del deber (Salmos 25:4, 5). Ora más de una vez pidiendo enseñanza. Ya era un hombre sabio, pero aun las personas más sabias y observadoras siguen necesitando que Dios les enseñe. Siempre estamos aprendiendo de él.

¿Qué desea aprender? No palabras refinadas ni ideas ingeniosas, sino los caminos de Dios, sus sendas y su verdad. Quiere conocer cómo trata Dios a las personas, porque todos sus caminos son misericordia y verdad (Salmos 25:10), y quiere saber cómo debe andar él mismo delante de Dios. La mejor enseñanza es la que nos muestra nuestro deber y el bien que debemos hacer (Eclesiastés 2:3). Los caminos de Dios y su verdad son una misma cosa, porque todas sus leyes descansan sobre lo que es verdadero. El camino de los mandamientos de Dios es el camino de la verdad (Salmos 119:30). Cristo es tanto el camino como la verdad; por eso debemos aprender de Cristo.

David también pide lo que necesita para aprender. Quiere que Dios le muestre el camino, para que su entendimiento sea aclarado en los casos difíciles. También quiere que Dios lo guíe, es decir, que dirija su voluntad y lo fortalezca para hacer lo correcto. Eso es más que simplemente señalarle el camino. Es como guiar a alguien que no ve bien y también ayudar a alguien débil y cansado a seguir adelante sin caer. No avanzamos ni un solo paso más hacia el cielo si Dios no nos guía y nos sostiene.

Da dos razones para esta petición. Primero, Dios es el Dios de su salvación. Quienes eligen a Dios como su salvación pueden acudir con confianza a él para recibir dirección en el camino que conduce a ella. Si Dios nos salva, también nos enseñará y nos guiará. El que da la salvación también da la instrucción. Segundo, David espera en Dios todo el día. Un siervo debe buscar las instrucciones de su propio amo, especialmente cuando permanece continuamente a su servicio. Si realmente deseamos conocer nuestro deber y estamos dispuestos a cumplirlo, no tenemos que dudar de que Dios nos dirigirá.

Finalmente, David apela a la gran misericordia de Dios y se abandona a ella, no a ningún mérito propio (Salmos 25:6). «Recuerda, oh SEÑOR, tus tiernas misericordias, y por el bien de esas misericordias guíame y enséñame, porque siempre han estado presentes». Está diciendo, en primer lugar, que Dios siempre ha sido misericordioso. La misericordia pertenece al nombre y a la naturaleza de Dios. En segundo lugar, el propósito misericordioso de Dios existía desde la eternidad. Las personas a quienes mostraría misericordia fueron destinadas para la gloria antes de la fundación del mundo. En tercer lugar, la misericordia de Dios se ha manifestado desde hace mucho tiempo y continuamente a su iglesia y al propio David. Comenzó desde antiguo y nunca ha cesado. «Me has enseñado desde mi juventud», dice; «enséñame ahora».

David es especialmente ferviente al pedir el perdón de sus pecados (Salmos 25:7). «No recuerdes los pecados de mi juventud». Pide que Dios recuerde sus misericordias y no sus pecados, que hablan en su contra. Esta es una confesión abierta del pecado, especialmente de los pecados de la juventud. Nuestras faltas y necedades de los primeros años de vida todavía deben humillarnos más adelante, porque el paso del tiempo no borra la culpa del pecado. Las personas mayores deben lamentar los placeres pecaminosos y las risas pecaminosas de su juventud. David también hace que sus pecados parezcan más graves al llamarlos transgresiones. Cuanto más santa, justa y buena sea la ley, más pecaminosa debe parecernos su transgresión.

Esta es una petición directa de misericordia. Primero, David pide ser librado de la culpa: «No recuerdes los pecados de mi juventud». En otras palabras, no tomes esos pecados en mi contra, no me los cobres ni me juzgues por ellos. Cuando Dios perdona el pecado, se dice que no lo recuerda más, lo cual significa un perdón completo. Él lo perdona y lo aparta.

David también pide ser aceptado por Dios: «Recuérdame». Le pide a Dios que piense en él para bien y que lo ayude en el momento oportuno. No necesitamos nada más para ser verdaderamente felices que ser recordados por Dios con favor. La petición de David es «conforme a tu misericordia» y «por causa de tu bondad».

La enseñanza es clara. Cuando le pedimos a Dios que perdone nuestros pecados y supla nuestras necesidades, debemos apoyar nuestra esperanza en su bondad, no en la nuestra. Debemos depender de su misericordia, no de nuestros méritos. Esa es la súplica correcta para quienes conocen su propia pobreza e indignidad y confían en las riquezas de la misericordia y la gracia de Dios.