Josué 15:20 - Significado y aplicación

Aquí encontramos una lista de las ciudades que correspondieron a la tribu de Judá. Se mencionan para que el pueblo supiera qué le pertenecía, lo conservara y permaneciera dentro de su propia herencia. No debían perder lo que era suyo por miedo ni por pereza.

Las ciudades están agrupadas en varios conjuntos, y es probable que la gente de aquel tiempo pudiera explicar mejor que nosotros el orden en que aparecen. Algunas son llamadas las ciudades situadas en la frontera hacia Edom; allí aparecen treinta y ocho nombres, aunque solo se cuentan veintinueve. Esto se debe a que nueve de ellas fueron entregadas después a la tribu de Simeón, así que solo se cuentan como pertenecientes a Judá las que permanecieron dentro de su territorio. Otras son llamadas ciudades de la llanura: se cuentan catorce, aunque se mencionan quince. Es probable que Gederá y Gederataim fueran dos nombres para el mismo lugar o dos partes de una misma ciudad.

Después se mencionan dieciséis ciudades sin un encabezado especial, seguidas de nueve más. Luego aparecen las tres ciudades filisteas: Ecrón, Asdod y Gaza. Después vienen las ciudades de la región montañosa: once en un grupo, nueve en otro, diez más y seis adicionales. Finalmente, aparecen dos ciudades y luego seis en el desierto, una zona menos poblada que otras partes de la tierra.

Belén no aparece en esta lista, aunque más adelante se convertiría en la ciudad de David y en el lugar donde nació nuestro Señor Jesucristo. Sin embargo, Belén, que era solo un lugar pequeño entre las ciudades de Judá (Miqueas 5:2), quizá no fue contada entre ellas porque era una de las aldeas que no se mencionan por nombre. Cristo vino a honrar los lugares relacionados con él, no a recibir honra de ellos.

Se dice que Jerusalén todavía estaba en manos de los jebuseos, porque los hijos de Judá no pudieron expulsarlos (Josué 15:63). Su fracaso se debió a su lentitud, apatía e incredulidad. Si hubieran actuado con energía y valor, probablemente Dios les habría ayudado a triunfar; pero no pudieron hacerlo porque no estuvieron dispuestos a hacerlo. Jerusalén estaba destinada a convertirse en la ciudad santa, la ciudad real, la ciudad del gran Rey y la principal gloria de todo Israel. Puesto que Dios tenía ese propósito para ella, su negligencia al no conquistar las demás ciudades puede considerarse justamente parte del castigo por no haber tomado lo que él ya les había dado.

En total, las ciudades de Judá eran 114. Algunas son bien conocidas por la historia posterior. Libna se rebeló durante el reinado de Joram y probablemente se estableció como una ciudad independiente (2 Reyes 8:22). Laquis fue el lugar donde mataron al rey Amasías (2 Reyes 14:19), y también fue uno de los primeros lugares en entregarse a la idolatría, convirtiéndose en un punto de partida para el pecado de la hija de Sion (Miqueas 1:13). Aquí también se mencionan Giloh, la ciudad de Ahitofel, y Tecoa, hogar del profeta Amós y lugar cercano al que Josafat obtuvo una gran victoria (2 Crónicas 20:20, etc.). También aparece Maresa, donde Asa obtuvo la victoria.

Muchas de las ciudades de Judá vuelven a aparecer en la historia de las dificultades de David. Adulam, Zif, Keila, Maón, En-gadi y Siclag fueron lugares cercanos a los que David pasó gran parte de su tiempo. Saúl lo expulsaba con frecuencia de la herencia del Señor, pero David permanecía tan cerca de ella como podía. A menudo se desplazaba por el desierto de Judá, y más adelante Juan el Bautista predicó allí, anunciando el comienzo de la proclamación del reino de los cielos (Mateo 3:1). La riqueza de esta tierra ciertamente correspondía a la bendición de Jacob sobre Judá: que lavaría sus vestidos en vino (Génesis 49:11). En todo esto, Judá se presenta como aquel a quien sus hermanos alabarían, no como alguien a quien envidiarían.