1 Corintios 15:51 - Significado y aplicación

Para confirmar lo que ha dicho acerca de este cambio, Pablo ahora les comunica a los corintios lo que hasta entonces había estado oculto: no todos los creyentes morirán, pero todos serán transformados. Los que estén vivos cuando regrese nuestro Señor serán arrebatados a las nubes sin pasar por la muerte (1 Tesalonicenses 4:17). Sin embargo, este pasaje deja claro que aun ellos tendrán que pasar de la corrupción a la incorrupción.

La condición de sus cuerpos vivos será transformada, así como los cuerpos de los muertos serán resucitados. Esto sucederá en un instante, en un abrir y cerrar de ojos (1 Corintios 15:52). ¿Qué cosa no puede hacer el poder todopoderoso? El mismo poder que llama a los muertos a la vida puede transformar rápidamente a los que estén vivos. Ellos también deben ser transformados, al igual que los muertos, porque la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios.

Este es el misterio que Pablo da a conocer a los corintios: «Les muestro un misterio», es decir, les revela una verdad que antes estaba escondida y era desconocida. El evangelio da a conocer muchos misterios. Revela verdades que antes estaban ocultas, ilumina verdades que solo se comprendían de manera limitada y también muestra algunas cosas que nunca serán conocidas por completo en esta vida.

Aquí Pablo da a conocer una verdad que antes no se conocía: los santos que estén vivos cuando nuestro Señor vuelva por segunda vez no morirán, sino que serán transformados. Este cambio ocurrirá en un instante, al sonido de la última trompeta. En otro pasaje, Pablo dice que el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios (1 Tesalonicenses 4:16). Aquí dice que sonará la trompeta. Será el llamado fuerte para que todos los vivos y todos los muertos comparezcan ante el tribunal de Cristo.

Ante ese llamado, las tumbas se abrirán. Los santos muertos resucitarán incorruptibles, y los santos vivos serán transformados para alcanzar ese mismo estado incorruptible (1 Corintios 15:52). Luego Pablo explica la razón de este cambio: «Esto corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto mortal tiene que vestirse de inmortalidad» (1 Corintios 15:53).

De otro modo, nadie podría estar preparado para vivir en un mundo incorruptible ni para recibir una herencia eterna. Lo corruptible y mortal no puede disfrutar de lo perdurable, santo e inmortal. Este cuerpo corruptible debe convertirse en incorruptible, y este cuerpo mortal debe ser transformado en inmortal, para que la persona pueda disfrutar de la dicha que Dios ha preparado. Es este cuerpo corruptible el que debe vestirse de incorrupción; es este cuerpo arruinado el que debe resucitar. Lo que fue sembrado debe volver a la vida. Los santos recibirán sus propios cuerpos (1 Corintios 15:38), no cuerpos diferentes.

Después Pablo muestra lo que seguirá a este cambio, tanto en los vivos como en los muertos que están en Cristo: «La muerte ha sido devorada por la victoria» (Isaías 25:8). La mortalidad será absorbida por la vida (2 Corintios 5:4). La muerte será derrotada y conquistada por completo, y los santos quedarán libres para siempre de su poder. Será vencida de tal manera que nunca volverá a aparecer en el lugar donde habiten los santos resucitados.

Por eso los santos entonarán su canción de triunfo. Cuando este cuerpo mortal se haya vestido de inmortalidad, la muerte será devorada para siempre. Cristo impide que la muerte devore a sus santos cuando mueren, y cuando ellos resuciten, la muerte será vencida definitivamente en lo que a ellos se refiere. Entonces estallarán en victoria.

Se gloriarán sobre la muerte como un enemigo derrotado y se burlarán del gran destructor: «Muerte, ¿dónde está tu aguijón? ¿Dónde está tu poder para hacernos daño? ¿Qué pasó con tu fuerza mortal? Estábamos muertos, pero ahora vivimos de nuevo y nunca volveremos a morir. Has sido derrotada y despojada de tu arma, y nosotros estamos fuera de tu alcance. Tumba, ¿dónde está tu victoria? ¿Qué fue de ella? ¿Dónde están tus prisioneros y tus trofeos? Antes éramos tus cautivos, pero las puertas de la prisión fueron forzadas, los cerrojos se rompieron, nuestras cadenas cayeron y ahora somos libres para siempre».

La que parecía ser vencedora ha sido derrotada y obligada a entregar a sus cautivos. El triunfo de la tumba ha terminado. Las ataduras de la muerte han sido quebradas y los santos han quedado en libertad. La muerte nunca volverá a hacerles daño, y la tumba nunca volverá a aprisionarlos. En un instante desaparecen el poder de la muerte, la conquista de la tumba y todo lo que esta había tomado. En lo que se refiere a los santos, ni siquiera quedará rastro de ellos.

Así resucitarán, una vez hechos inmortales, para honrar a su Salvador y alabar la gracia de Dios. Se gloriarán sobre la muerte conquistada. Aquí se insinúa la razón de este triunfo. Primero, Pablo muestra de dónde obtiene la muerte su poder para hacer daño: «El aguijón de la muerte es el pecado». El pecado le da su veneno a la muerte. Solo el pecado le da a la muerte el derecho de herir y matar. El pecado no perdonado, y nada más, mantiene a una persona bajo el poder de la muerte. «El poder del pecado es la ley», es decir, la advertencia de Dios contra quienes quebrantan la ley y la maldición pronunciada contra ellos le dan fuerza al pecado.

El pecado es el progenitor de la muerte y le da todo su poder destructivo. Por medio de un solo hombre, el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado entró la muerte (Romanos 5:12). La muerte es su descendencia maldita. En segundo lugar, Pablo muestra cómo los creyentes obtienen la victoria sobre la muerte por medio de Jesucristo (1 Corintios 15:56). El aguijón de la muerte es el pecado, pero Cristo le quitó ese aguijón al morir. Él hizo expiación por el pecado y obtuvo el perdón para nosotros. La muerte puede silbar y amenazar, pero ya no puede hacer un daño definitivo.

El poder del pecado es la ley, pero nuestro Redentor quitó la maldición de la ley al hacerse maldición por nosotros. De esta manera, por medio de Cristo, el pecado fue despojado de su poder y de su aguijón mediante su venida en carne, su sufrimiento y su muerte. La muerte puede apoderarse de un creyente, pero no puede aguijonearlo ni retenerlo para siempre. Llegará el día en que la tumba se abrirá, las ataduras de la muerte serán deshechas, los santos muertos volverán a vivir y serán hechos incorruptibles e inmortales, fuera del alcance de la muerte para siempre.

Entonces quedará claro que, para ellos, la muerte ha perdido su poder y su aguijón. Todo esto sucede por medio de Cristo, quien murió en su lugar. Al morir, conquistó la muerte y despojó a la tumba de su victoria. Por la fe en él, los creyentes participan de sus triunfos. Muchas veces se alegran de antemano, con la esperanza de esta victoria, y cuando resuciten en gloria de la tumba, triunfarán valientemente sobre la muerte.

Todo se debe enteramente a la gracia de Dios en Cristo: el pecado es perdonado y la muerte queda desarmada. La ley pone armas en manos de la muerte para destruir al pecador, pero el perdón le quita ese poder a la ley y elimina el aguijón de la muerte.

Por la gracia de Dios, mediante la redención que está en Cristo Jesús, somos hechos justos delante de él gratuitamente (Romanos 3:24). Por eso no sorprende que esta victoria de los santos sobre la muerte termine en agradecimiento a Dios: «Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo» (1 Corintios 15:57).

La mejor manera de hacer santo nuestro gozo es convertirlo en alabanza a Dios. Disfrutamos correctamente de nuestras bendiciones y honores cuando Dios recibe la gloria por ellos y cuando se la damos con alegría. Esto también profundiza y eleva nuestro gozo. Así sabemos que hemos cumplido nuestro deber y disfrutado de nuestra dicha.

Nada puede compararse con el gozo de la victoria de los santos sobre la muerte cuando resuciten. Entonces se alegrarán en el Señor y estarán gozosos en el Dios que los salva. Sus almas engrandecerán al Señor. Cuando Dios manifieste tales maravillas a los muertos, ellos resucitarán para alabarlo (Salmo 88:10). Quienes todavía permanecen bajo el poder de la muerte no tienen ánimo para alabar, pero esas victorias encenderán las lenguas de los santos con acción de gracias.

Alabarán a Dios por la victoria misma, porque es grande y gloriosa. También lo alabarán por la manera en que se obtiene la victoria, porque Dios la concede por medio de Cristo Jesús. Esta victoria no se alcanza por nuestro propio poder. Es el poder de Dios, y no se nos concede porque seamos dignos, sino porque Cristo es digno; por medio de su muerte, él obtuvo esta conquista para nosotros. Esto hace que la victoria sea todavía más preciosa y despierta una alabanza aún mayor a Dios.

Cuántas corrientes de gozo se abren para los santos y cuánta gratitud asciende a Dios por causa de la muerte y resurrección de nuestro Redentor, sus sufrimientos y sus victorias. ¡Con qué clamores lo alabarán los santos al levantarse de entre los muertos! ¡Y cómo resonará el cielo más alto con su alabanza para siempre! «Gracias sean dadas a Dios» será el corazón de su canto, y los ángeles se unirán al coro con su fuerte «amén» y «aleluya».