1 Corintios 14:15 - Significado y aplicación

Aquí el apóstol resume lo que ha venido argumentando y establece una regla clara para la adoración pública.

Les enseña cómo deben orar y cantar en público (1 Corintios 14:15): «Oraré con el espíritu, y oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, y cantaré también con el entendimiento». No está prohibiendo orar o cantar cuando Dios concede un don espiritual especial o inspira a alguien para hacerlo. Más bien, quiere que ambas cosas se hagan de manera que los demás puedan entender y participar. La adoración pública debe llevarse a cabo de una forma comprensible.

Pablo respalda esto con varias razones. Primero, si las palabras no se entienden, la gente común no puede decir «amén» a las oraciones o acciones de gracias y, por lo tanto, no puede participar verdaderamente en la adoración (1 Corintios 14:16). La persona que ocupa el lugar de quienes no tienen preparación —es decir, la gente común de la mayoría de las congregaciones cristianas— no puede decir «amén» a oraciones pronunciadas en una lengua extranjera. Así no puede expresar su acuerdo ni su fe compartida. Decir «amén» significa: «Así sea; que Dios conceda lo que hemos pedido», o bien: «Estamos de acuerdo con la confesión de pecado y con el agradecimiento por las misericordias de Dios». Todos deben decir «amén» interiormente, y es apropiado expresar en voz alta ese acuerdo interior durante la oración pública. Los primeros cristianos decían «amén» en voz alta. Pero nadie puede decir «amén» a algo que no entiende. No puede haber una verdadera participación en oraciones incomprensibles. Por eso, el propósito de la devoción pública se pierde por completo cuando se realiza en una lengua desconocida. El que habla puede orar bien y dar gracias bien, pero no de una manera provechosa, porque los demás no reciben edificación de algo que no pueden entender (1 Corintios 14:17).

Segundo, Pablo señala su propio ejemplo para dejar claro el asunto. Dice que no era inferior a ninguno de ellos en este don: «Doy gracias a mi Dios que hablo en lenguas más que todos ustedes» (1 Corintios 14:18). No se refiere solamente a más que cualquiera de ellos individualmente, sino a más que todos juntos. No está hablando en contra de su don por envidia, como si careciera de lo que ellos tenían y por eso lo despreciara. De hecho, él tenía más motivos que ellos para sentirse orgulloso de ese don, pero no quiso jactarse de él. Se asegura de mostrar que su argumento no nace de los celos. Cuando corregimos la idea equivocada que otros tienen de sí mismos o de sus dones, debemos asegurarnos de que puedan ver que no nos mueven la envidia ni el rencor.

Aun así, Pablo dice que preferiría hablar cinco palabras con entendimiento, para instruir y ayudar a los demás, que diez mil palabras en una lengua que no conocieran (1 Corintios 14:19). Le importaba mucho más hacer un bien verdadero a los demás que parecer impresionante. Un ministro verdaderamente cristiano valora incluso la ayuda espiritual más pequeña para el alma de las personas por encima de los mayores elogios para sí mismo. Eso es verdadera grandeza. Demuestra que es un siervo de Cristo y no un esclavo del orgullo y la vanidad.

Tercero, Pablo da a entender claramente que su entusiasmo por este don demostraba lo inmaduro de su manera de juzgar: «Hermanos, no sean niños en su manera de pensar. Sean inocentes en cuanto al mal, pero maduros en su manera de pensar» (1 Corintios 14:20). A los niños les impresionan fácilmente las cosas nuevas y extrañas. Se sienten atraídos por las demostraciones externas sin preguntarse qué es realmente bueno. Pablo dice que los creyentes no deben comportarse así. No deben preferir el ruido y la apariencia a lo que es útil y sólido. Deben mostrar un juicio adulto y comportarse como personas maduras, mientras conservan el espíritu inofensivo de los niños. Este versículo contiene una doble reprensión: primero, por el orgullo que sentían debido a sus dones; y segundo, por la arrogancia y las discusiones que surgían de ese orgullo. Los cristianos deben ser inofensivos y estar libres de malicia, pero también deben tener sabiduría y conocimiento maduros. No deben carecer de formación en la palabra de justicia (Hebreos 5:13), aunque no tengan experiencia en ninguna forma de maldad.