Księga Izajasza 40:3 – znaczenie i zastosowanie

Gdy nadchodzi czas okazania Syjonowi łaski i wyznaczona pora, lud Boży powinien być gotowy na miłosierdzie, którym Bóg chce go obdarzyć. Potrzebne są nawrócenie i wiara. Dlatego słyszymy głos wołającego na pustyni. Można odnieść te słowa do proroków, którzy przebywali z wygnańcami w ich pustynnym położeniu i, gdy ujrzeli zbliżające się wybawienie, wzywali lud do przygotowania się na nie. Zapewniali też, że wszelkie trudności stojące na drodze powrotu zostaną usunięte. Dobrą oznaką tego, że Bóg przygotowuje dla nas miłosierdzie, jest to, że Jego łaska przygotowuje nas na jego przyjęcie (Księga Psalmów 10:17).

Ostatecznie jednak ten fragment należy odnieść do Jana Chrzciciela. To Bóg przemawiał, ale Jan był głosem wołającym na pustyni, a jego zadaniem było przygotować drogę Panu, czyli usposobić ludzi do przyjęcia Ewangelii Chrystusa. Drogę Panu przygotowuje się przede wszystkim przez pokutę za grzechy. Właśnie to Jan Chrzciciel głosił całej Judei i Jerozolimie (Ewangelia Mateusza 3:2; Ewangelia Mateusza 3:5). W ten sposób przygotował lud, aby był gotowy na przyjście Pana (Ewangelia Łukasza 1:17).

Rozlega się wezwanie alarmowe i każdy powinien potraktować je poważnie, bo jego zlekceważenie niesie poważne konsekwencje. Bóg przychodzi z miłosierdziem, dlatego musimy się na Niego przygotować (Księga Izajasza 40:3-5). Jeśli odniesiemy te słowa do wygnania, znaczą one, że wszelkie trudności stojące na drodze powrotu zostaną usunięte. Głos rozlegający się na pustyni, przez który działa Boża moc, wysyła naprzód tych, którzy wyrównują drogę. Zarazem wzywa do wypełnienia obowiązku, który spoczywa także na nas, gdy przygotowujemy się na przyjęcie Chrystusa do naszych serc.

Najpierw musimy przygotować serca na przyjęcie Chrystusa i Jego Ewangelii. „Przygotujcie drogę Panu”. Powinniśmy przygotować się na Jego przyjście i usunąć wszystko, co je utrudnia. Zróbmy miejsce dla Chrystusa i wyrównajmy Mu drogę. Skoro On przygotowuje dla nas cel, tym bardziej my powinniśmy przygotować Mu drogę. Przygotujmy się na przyjście Zbawiciela. Niech podniosą się bramy, aby mógł przez nie wejść (Księga Psalmów 24:7; Księga Psalmów 24:9). Przygotujmy się na zbawienie, zarówno na to wielkie, jak i na mniejsze akty wybawienia. Stańmy się gotowi, by je przyjąć, a wtedy Bóg ich dokona. Nie stawajmy sobie na drodze i nie zamykajmy przed Nim drzwi. Przygotujmy Mu drogę nawet tam, gdzie wszystko przypomina pustynię. Właśnie na to czeka, aby okazać łaskę.

Pozwólmy też, by Boża łaska wyrównała nasze serca. Ci, którym przyjęcie pociechy w Chrystusie utrudniają przygnębienie i zniechęcenie, są dolinami, które trzeba podnieść. Ci zaś, którym przeszkadza duma z własnych zasług i wartości, są górami i pagórkami, które trzeba obniżyć. Krętymi drogami, które należy wyprostować, i wyboistymi miejscami, które trzeba wyrównać, są ludzie urażeni Bożym słowem i Jego drogami, uparci i skłonni opierać się temu, co jasne i słuszne, bo nie odpowiada to ich grzesznym pragnieniom ani doczesnym interesom. Jeśli Ewangelia Chrystusa zostanie wysłuchana bez uprzedzeń, nie może pozostać nieprzyjęta. Tak przygotowuje się drogę Panu i tak Bóg przygotowuje sobie drogę w sercach wszystkich tych, których obdarza miłosierdziem. Otwiera ich serca, tak jak otworzył serce Lidii.

Gdy to się dokona, objawi się chwała Pana (Księga Izajasza 40:5). Kiedy wygnańcy będą gotowi na wybawienie, Cyrus je ogłosi, a skorzystają z niego tylko ci, których serca poruszył Pan. Bóg da im odwagę i determinację, by pokonali zniechęcenie i nie zważali na góry, doliny ani wyboje stojące na ich drodze. Gdy Jan Chrzciciel przez pewien czas będzie głosił pokutę, zaparcie się siebie i przemianę życia, przygotuje lud gotowy na przyjście Pana (Ewangelia Łukasza 1:17). Wtedy sam Mesjasz ukaże się w chwale. Dokona cudów, których Jan nie czynił, a swoją łaską, będącą Jego chwałą, pocieszy i uzdrowi tych, których Jan przekonał o grzechu. To objawienie Bożej chwały stanie się światłem także dla pogan. Ujrzą je wszyscy ludzie, nie tylko Żydzi. Zobaczą je, zdumieją się nim i je przyjmą, tak jak okoliczne narody dostrzegły powrót z wygnania (Księga Psalmów 126:2). Będzie to również dowód, że Boże słowo się wypełniło, bo żadna jego część nie zawiedzie. Wypowiedziały je usta Pana, dlatego ręka Pana doprowadzi je do skutku.

Po drugie, musimy ufać słowu Pana, a nie ludzkiej sile. Skoro przemówiły usta Pana, głos ten powinien także obwieszczać: „Słowo naszego Boga trwa na wieki” (Księga Izajasza 40:8). Gdy Boże obietnice zbawienia wypełniają się w całości i we właściwym czasie, okazuje się, że Jego słowo jest pewne i godne zaufania. Jesteśmy gotowi na wybawienie, kiedy całkowicie polegamy na Bożym słowie i na nim budujemy nadzieję, mając pełną pewność, że nas nie zawiedzie. Ufając mu, musimy uznać, że wszyscy ludzie są jak trawa: słabi i przemijający.

Nie musimy się bać ludzkiej potęgi, gdy sprzeciwia się wybawieniu. Wobec słowa Pana jest jak trawa: więdnie i zostaje stratowana. Dumni Babilończycy, którzy sądzą, że ruina Jerozolimy będzie trwała bez końca, są jak trawa, na którą wieje tchnienie Ducha Pana. Bóg obraca ich wniwecz i sprawia, że cała ich chwała usycha. Słowo Pana, które obiecuje wybawienie, będzie trwało na wieki, a wrogowie nie zdołają powstrzymać jego spełnienia.

Nie wolno też ufać ludzkiej potędze wtedy, gdy wydaje się, że pomaga w wybawieniu. W porównaniu ze słowem Pana jest jedynie trawą, a tylko ono stanowi pewny fundament naszej nadziei. Gdy Bóg zamierza wybawić swój lud, odwraca go od polegania na stworzeniach i szukania pomocy w górach. Te podpory zawiodą, a pokładane w nich nadzieje okażą się płonne. Duch Pana powieje nad nimi, bo Bóg nie pozwoli, by jakiekolwiek stworzenie rywalizowało z Nim o nadzieję i ufność Jego ludu. Skoro tylko Jego słowo będzie trwało na wieki, nasza wiara musi opierać się wyłącznie na nim. Dopiero gdy do tego dojdziemy, będziemy gotowi na miłosierdzie.

Słowo naszego Boga, w którym objawia się teraz chwała Pana, to Ewangelia wraz z łaską, którą nam przynosi i w nas działa. Będzie trwać na wieki. To pociecha dla wszystkich wierzących, gdy widzą, jak wszelkie stworzone źródła pociechy więdną niczym trawa. Apostoł odnosi te słowa do nauki głoszonej w Ewangelii, która żyje i trwa na wieki jak niezniszczalne nasienie, przez które rodzimy się na nowo (Pierwszy List Piotra 1:23-25).

Aby przygotować drogę Panu, musimy uznać, jak nietrwałe jest wszystko, co stworzone. Słowa „wszyscy ludzie są jak trawa” oznaczają, że każdy człowiek jest słaby i krótkowieczny. Sami jesteśmy tacy, więc nie możemy wybawić samych siebie. Tacy są również nasi przyjaciele, dlatego oni także nie mogą nas wybawić.

Całe piękno rzeczy stworzonych, które może sprawiać, że wydają się pociągające, jest jak kwiat trawy. Szybko przemija, więc nie może zjednać nam Bożej przychylności. Jesteśmy istotami śmiertelnymi, a wszystkie pociechy tego świata również przemijają. Nie mogą zatem stać się szczęściem, którego potrzebują nasze nieśmiertelne dusze. Zbawienia i prawdziwego dziedzictwa musimy szukać dalej.

Musimy też być przekonani o niezawodności Bożej obietnicy. Słowo Pana może uczynić dla nas to, czego nie może uczynić żaden człowiek. Ponieważ trwa na wieki, może dać nam szczęście trwające tak długo jak nasze dusze, które będą żyć wiecznie. To, czego nie widzimy, a w co musimy uwierzyć, jest wieczne.