Księga Rut 3:1 – znaczenie i zastosowanie

Troska Noemi o przyszłość synowej zasługuje na uznanie, a historia zachowuje ją dla nas jako przykład. Noemi nie zamierzała ponownie wychodzić za mąż (Księga Rut 1:12). Choć starsza kobieta pogodziła się z tym, że do końca życia pozostanie wdową, nie chciała, by Rut, która wciąż była młoda, również tak żyła. Wiek nie powinien wyznaczać młodym zasad, którymi mają się kierować.

Noemi starała się pomóc Rut dobrze wyjść za mąż. Jej mądrość zaplanowała dla Rut to, czego skromność nie pozwalała jej samej zaplanować (Księga Rut 3:1). Noemi działała z poczucia obowiązku wobec zmarłych: chciała zachować ciągłość rodziny i nie dopuścić, by imię rodu zaginęło. Kierowała się też życzliwością i wdzięcznością wobec Rut, która okazywała jej tak wiele troski i szacunku. Noemi mówi o Rut jak o własnej córce i pyta, czy nie powinna poszukać dla niej bezpiecznego życia małżeńskiego, w którym dobrze by jej się wiodło.

Małżeństwo powinno być dla młodych miejscem odpoczynku. Pozwala ukoić niespokojne uczucia i znaleźć pokój serca. Dom dobrego męża powinien być takim miejscem odpoczynku, co Rut zasugerowała już wcześniej (Księga Rut 1:9). Ci, którzy nawet po ślubie wciąż nie zaznają spokoju, naprawdę żyją w niepokoju. W małżeństwie należy szukać tego, co służy naszemu dobru, a to wymaga dobrego wyboru. W przeciwnym razie małżeństwo może stać się źródłem głębokich zmartwień, zamiast dawać wytchnienie. Rodzice, którzy pomagają swoim dzieciom znaleźć małżonka, powinni mieć ten cel na uwadze. A przede wszystkim służy nam to, co jest dobre dla naszych dusz.

Rodzice mają też obowiązek szukać takiego wytchnienia dla swoich dzieci i we właściwym czasie robić to, co stosowne, by pomóc im je znaleźć. Im bardziej dzieci są posłuszne i pełne szacunku, tym większy powód mają rodzice, by troszczyć się o ich dobro, nawet jeśli trudniej im się z nimi rozstać. Plan Noemi miał służyć dobru Rut, ale sposób jego realizacji był nietypowy i budzi wątpliwości.

Jeśli w tym postępowaniu było coś niewłaściwego, odpowiedzialność spoczywałaby na Noemi, która nakłoniła Rut do działania i znała, a przynajmniej powinna znać, prawa oraz zwyczaje Izraela lepiej niż Rut. Boaz, jako bliski krewny zmarłego, a prawdopodobnie jego najbliższy żyjący krewny, był zgodnie z prawem Bożym zobowiązany poślubić wdowę po Machlonie, najstarszym synu Elimeleka, który zmarł bezdzietnie (Księga Rut 3:2). Przypomina nam to, że Chrystus, przyjmując naszą naturę, również stał się naszym bliskim krewnym. Jest kością z naszych kości i ciałem z naszego ciała.

Był to także odpowiedni moment, by przypomnieć Boozowi o tym obowiązku. Przez cały czas żniw poznał Rut dzięki jej wiernej pracy na swoich polach, a żniwa właśnie się skończyły. Już wcześniej okazywał jej życzliwość w drobnych sprawach, więc Noemi miała powód sądzić, że nie postąpi surowo ani niesprawiedliwie w tak ważnej kwestii. Uznała też, że właściwą okazją będzie uczta przy klepisku podczas przewiewania zboża. Było to świętowanie zakończenia żniw, a Booz hojnie traktował swoich pracowników, jak powinien czynić dobry gospodarz. Podobnie jak Nabal i Absalom wydawali uczty podczas strzyżenia owiec, Booz urządził ucztę w czasie przewiewania zboża.

Noemi zdaje się uważać, że to Rut powinna osobiście przedstawić tę prośbę. Być może taki był zwyczaj w tamtej krainie, skoro prawo zapisane w Księdze Powtórzonego Prawa 25:7–9 wyznacza kobiecie rolę w takiej sprawie. Noemi poleciła więc Rut umyć się, namaścić i włożyć ubranie, ale nie ubierać się tak, by zwracać na siebie uwagę (Księga Rut 3:3). Rut miała zejść na klepisko, zapewne tam, gdzie zaproszono ją na posiłek, lecz nie miała ujawniać, po co przyszła. Pracownicy Booza dobrze ją znali, więc nie musiała się przedstawiać. Miała poczekać, aż wszyscy odejdą i Booz zostanie sam. W takiej sytuacji łatwiej mogła z nim porozmawiać niż w jego domu.

Jak dotąd wszystko wydaje się zrozumiałe. Jednak położenie się u stóp śpiącego Booza w nocy mogło sprawiać tak złe wrażenie, że trudno tego bronić. Było bliskie występku i mogło do niego doprowadzić. Wielu komentatorów, w tym znakomity Poole, uważa, że nie da się tego usprawiedliwić. Nie wolno czynić zła, aby wynikło z niego dobro. Niebezpiecznie jest zbliżać do siebie iskrę i hubkę, bo nawet niewielki ogień może wywołać wielki pożar. Nikt nie powinien brać tego za wzór, ponieważ nasze prawa i zwyczaje różnią się od tych, które obowiązywały wówczas.

Mimo to należy wydać możliwie życzliwy osąd. Jeśli Booz rzeczywiście był najbliższym krewnym, to w oczach Boga Rut była już jego żoną, jak się niekiedy mówi, a do zawarcia małżeństwa brakowało jedynie krótkiej ceremonii. Noemi nie zamierzała, by Rut zbliżyła się do niego w jakikolwiek inny sposób. Wiedziała, że Booz był nie tylko starszym mężczyzną, lecz także człowiekiem poważnym, opanowanym, cnotliwym i pobożnym, który bał się Boga. Wiedziała również, że Rut była skromna i czysta oraz chętnie pozostawała w domu (List do Tytusa 2:5). Izraelici dali się kiedyś zwieść córkom Moabu i popadli w grzech (Księga Liczb 25:1), ale ta Moabitka była zupełnie inna.

Noemi nie miała nieuczciwych ani nieprzyzwoitych zamiarów. Jej życzliwość, która wierzy i ma nadzieję na to, co najlepsze, nie pozwalała jej podejrzewać ani Booza, ani Rut o cokolwiek poza szlachetnymi intencjami. Jeśli to działanie wydawałoby się nieprzyzwoite według późniejszych standardów, nie wynika z tego jeszcze, że Noemi brakowało mądrości lub prawości. Gdyby tak było, zabrakłoby jej również rozsądku, by nie narażać tego związku na niepowodzenie i nie odstraszyć tak poważnego i dobrego człowieka jak Booz. Musimy więc uznać, że w tamtych czasach nie wydawało się to tak niewłaściwe, jak wydaje się nam dzisiaj.

Noemi pozostawiła Rut, by to Booz dalej nią pokierował. Gdy Rut przedstawiła swoją prośbę, Booz, który lepiej znał prawo, miał powiedzieć jej, co powinna zrobić dalej. My również powinniśmy uniżyć się u stóp naszego Odkupiciela i być gotowi przyjąć od Niego wyrok. „Panie, co mam czynić?” (Dzieje Apostolskie 9:6). Możemy być pewni, że gdyby Rut uznała radę Noemi za niewłaściwą, była zbyt mądra i prawa, by odpowiedzieć: „Zrobię wszystko, co mi powiesz” (Księga Rut 3:5).

Młodsi powinni więc podporządkowywać się starszym i korzystać z ich poważnych, mądrych rad, jeśli nie ma uzasadnionych powodów, by je odrzucić.