Księga Rut 2:4 – znaczenie i zastosowanie

Teraz pojawia się sam Boaz. Widać, jak przyzwoicie traktuje zarówno swoich sług, jak i tę ubogą cudzoziemkę. Wobec ludzi, którzy żęli zboże i zbierali kłosy, okazuje się dobrym gospodarzem. Czas żniw jest pracowity, a do pracy potrzeba wielu rąk. Boaz był zamożnym człowiekiem, miał więc wielu pracowników, którzy utrzymywali się z plonów jego ziemi. Gdy przybywa majątku, przybywa też ludzi, których trzeba z niego utrzymać, a cóż zyskuje właściciel poza tym, że na niego patrzy? (Księga Koheleta 5:11).

Boaz daje dobry przykład roztropnego zarządzania domem. Miał sługę, któremu powierzył nadzór nad żniwiarzami (Księga Rut 2:6). W dużym gospodarstwie słusznie jest wyznaczyć jedną osobę, która będzie czuwać nad pozostałymi, przydzielać im zadania i troszczyć się o to, by mieli zapewnioną właściwą opiekę. W domu Bożym osoby usługujące są jak tacy słudzy. Powinni być mądrzy i wierni, zdając swojemu Panu sprawę ze wszystkiego, jak czynił ów zarządca (Księga Rut 2:6).

Boaz nie pozostawił jednak całej pracy innym. Sam przyszedł do żniwiarzy, by zobaczyć, jak przebiegają żniwa, poprawić to, co wymagało poprawy, i w razie potrzeby wydać dalsze polecenia. Było to korzystne dla jego gospodarstwa, bo praca pozostawiona wyłącznie innym często zostaje wykonana tylko połowicznie, a obecność gospodarza pomaga utrzymać wszystko w dobrym toku. Dodawało to też otuchy sługom: pracowali chętniej, gdy gospodarz przychodził i okazywał im troskę. Ci, którym dobrze się wiedzie, powinni życzliwie myśleć o tych, którzy ciężko pracują i znoszą trud oraz upał dnia.

Boaz i jego żniwiarze wymienili życzliwe, pełne pobożności pozdrowienia. Powiedział do nich: „Pan z wami!”, a oni odpowiedzieli: „Niech ci Pan błogosławi!” (Księga Rut 2:4). Świadczyło to o wzajemnym szacunku. Boaz traktował ich jak dobrych sług, a oni jego jak dobrego gospodarza. Gdy przyszedł, nie zaczął od upominania ich, jakby przybył wyłącznie po to, by szukać błędów. Modlił się za nich, prosząc, aby Pan był z nimi, darzył ich powodzeniem i strzegł ich. Oni zaś nie czekali, aż odejdzie, by za jego plecami na niego narzekać, jak czasem czynią źli słudzy. Odwzajemnili jego życzliwość i prosili Boga, by mu błogosławił i sprawił, by ich praca przyczyniała się do pomyślności jego gospodarstwa.

Widać w tym także wspólną ufność w Bożą opatrzność. Okazywali sobie życzliwość, modląc się za siebie nawzajem. Uczymy się stąd, by używać uprzejmych pozdrowień jako szczerego wyrazu dobrej woli, a także krótkich modlitw, które kierują serce ku Bogu i proszą o Jego przychylność. Trzeba jednak uważać, by takie słowa nie stały się pustym nawykiem, bo wtedy można brać imię Pana nadaremno. Jeśli płyną ze szczerego serca, te krótkie modlitwy mogą podtrzymywać naszą więź z Bogiem i przynosić Jego miłosierdzie oraz łaskę. Takie pozdrowienie żniwiarzy wydaje się powszechną praktyką, na co wskazują również Psalmy (Księga Psalmów 129:7–8).

Boaz zapytał też o cudzoziemkę, którą zauważył na polu, i wydał stosowne polecenia w jej sprawie. Powiedział żniwiarzom, by jej nie dotykali (Księga Rut 2:9) ani nie odzywali się do niej obraźliwie (Księga Rut 2:15). Gospodarze powinni czuwać nie tylko nad własnym postępowaniem, lecz także nad postępowaniem podległych im ludzi. Boaz polecił im również okazywać jej życzliwość i celowo zostawiać dla niej dodatkowe kłosy. Gospodarze powinni powstrzymywać sługi przed marnotrawstwem, ale nie zabraniać im hojności. Przeciwnie, powinni na nią pozwalać i mądrze nią kierować.

Boaz okazał Rut wielką dobroć i przychylność. Poruszyły go wieści, które o niej usłyszał, to, co sam w niej dostrzegł, oraz działanie Boga, który skłaniał jego serce ku niej. Gdy przyszedł do żniwiarzy, zauważył tę cudzoziemkę i zapytał zarządcę, kim jest. Zarządca przedstawił ją w dobrym świetle, polecając ją jego życzliwości (Księga Rut 2:6–7).

Wyjaśnił, że jest cudzoziemką, a więc należy do tych, którym prawo Boże pozwalało zbierać pozostawione na polu kłosy (Księga Kapłańska 19:9–10). Powiedział, że jest młodą Moabitką. Wspomniał też o jej związku z rodziną Boaza: wróciła z Noemi, żoną Elimeleka, który był krewnym Boaza. Przybyła z Moabu, by zamieszkać w Izraelu, była więc nawrócona: odwróciła się od swojego dawnego ludu, by przyłączyć się do ludu Pana. Zarządca zaznaczył również, że jest skromna, bo zanim zaczęła zbierać kłosy, poprosiła o pozwolenie. Była też pracowita, ponieważ od rana aż do tej chwili nie przestawała pracować.

Ubodzy, którzy są pilni i chętni do pracy, zasługują na zachętę. W czasie największego upału Rut odpoczęła przez chwilę w domu lub osłonie przygotowanej na polu, by chronić pracowników przed pogodą. Niektórzy sądzą, że mogła wtedy również poświęcić czas na modlitwę. Wkrótce jednak wróciła do pracy i trudziła się przez cały dzień, z wyjątkiem tej krótkiej przerwy, choć taki rodzaj pracy był dla niej nowy. Słudzy powinni uczciwie zdawać sprawę swoim gospodarzom. Nie wolno im przedstawiać nikogo w złym świetle ani niesłusznie zniechęcać gospodarza do hojności.

Boaz okazał Rut wielką uprzejmość na kilka sposobów. Polecił jej trzymać się jego służących i pozostawać blisko nich na każdym polu, na którym zbierali kłosy, zamiast iść gdzie indziej, bo nie musiała szukać lepszego traktowania (Księga Rut 2:8). Nakazał też wszystkim swoim sługom, by odnosili się do niej łagodnie i z szacunkiem. Zapewne tak właśnie postępowali, widząc życzliwość swojego gospodarza. Rut była cudzoziemką, a jej język, ubiór i obyczaje prawdopodobnie różniły się od ich własnych. Boaz polecił im jednak, by jej nie znieważali ani nie traktowali szorstko, jak nieokrzesani słudzy zbyt często traktują obcych.

Zaprosił ją również do jedzenia i picia tego, co przygotowano dla jego pracowników. Pozwolił jej pić wodę przyniesioną dla nich, zapewne ze studni przy bramie Betlejem, tej samej, za którą później zatęsknił Dawid (Druga Księga Samuela 23:15). W porze posiłku miała przyjść i jeść ich chleb (Księga Rut 2:14). Mogła też skorzystać z ich sosu: „umocz swój chleb w occie”, co poprawiało jego smak. Bóg daje nam pokarm, który nie tylko nas odżywia, lecz także sprawia przyjemność. Aby dodać Rut otuchy i dać przykład swoim sługom, sam Boaz podał jej prażone ziarno, gdy żniwiarze usiedli do jedzenia.

Nie przynosi ujmy nawet najbardziej dostojnym osobom, gdy wyciągają rękę, by pomóc potrzebującym (Księga Przysłów 31:20) i służyć ubogim. Boaz nie skąpił swoim pracownikom. Dawał im więcej, niż potrzebowali, tak by mógł przyjąć do stołu także cudzoziemkę. Prawdziwe jest więc powiedzenie, że kto hojnie rozdaje, może jeszcze pomnożyć swój majątek.

Boaz pochwalił też Rut za wierne oddanie teściowej, Noemi, choć wcześniej jej nie widział i znał ją tylko z opowieści (Księga Rut 2:11). Powiedział, że wszystko, co zrobiła dla Noemi, dotarło do jego uszu. Tych, którzy postępują dobrze, należy za to chwalić. Szczególnie podziwiał jednak to, że Rut opuściła swój kraj i uwierzyła w Boga Izraela. Parafraza chaldejska objaśnia to tak: „Przyszłaś, by przyjąć wiarę i zamieszkać pośród ludu, którego nie znałaś”. Szczególnego uznania godni są ci, którzy porzucają wszystko, by przyjąć prawdziwą wiarę.

Boaz modlił się również za Rut, mówiąc: „Niech Pan wynagrodzi twój czyn” (Księga Rut 2:12). Jej głęboka miłość do Izraela, choć urodziła się poza jego granicami, była dziełem Bożej łaski w jej życiu. Skoro zaufała Bogu i schroniła się pod Jego skrzydłami, z pewnością otrzyma od Niego pełną nagrodę. Ci, którzy przez wiarę chronią się pod osłoną Bożej łaski i całkowicie jej ufają, mogą być pewni pełnej nagrody. Nawiązując do tego obrazu, Żydzi nazywają nawróconego kimś, kto został zgromadzony pod skrzydłami Bożego majestatu.

Boaz zachęcał Rut, by nadal zbierała kłosy, i nie próbował odciągać jej od pracy. Najlepszym sposobem okazywania dobroci ubogim krewnym jest udzielanie im pomocy i zachęcanie ich do uczciwej pracy. Boaz polecił sługom, by pozwolili jej zbierać kłosy pośród snopów, gdzie innym zwykle nie wolno było zbierać kłosów, i by jej nie zawstydzali. Nie mieli oskarżać jej o kradzież ani podejrzewać, że bierze więcej, niż jej wolno (Księga Rut 2:15). Widać tu hojność Boaza i jego troskę o potrzeby cudzoziemki, zgodną z wymaganiami prawa.

Rut przyjęła jego życzliwość z wielką pokorą i wdzięcznością. Zachowywała skromność właściwą jej pozycji, tak jak Boaz zachowywał godność stosowną do swojej, choć nie miała pojęcia, że wkrótce stanie się właścicielką pola, na którym zbierała kłosy. Okazała mu głęboki szacunek: upadła na twarz i pokłoniła się do ziemi, zgodnie ze zwyczajem panującym w tamtej krainie (Księga Rut 2:10). Dobre maniery są prawdziwą ozdobą pobożności, a należny szacunek powinniśmy okazywać tym, którym się on należy.

Z pokorą przyznała też, że nie zasługuje na jego życzliwość. Podkreśliła, że jest cudzoziemką (Księga Rut 2:10) i nie dorównuje służebnicom Booza (Księga Rut 2:13). Uważała się za mniej obyta, gorzej przygotowaną, mniej zadbaną i mniej zaradną. Każdy z nas powinien mieć o sobie skromne mniemanie, dostrzegać własne słabości i braki, a innych uważać za lepszych od siebie. Rut z wdzięcznością przyjmowała jego dobroć. Choć niewiele go kosztowała i nie wykraczała daleko poza to, czego wymagało prawo, bardzo ją ceniła i zastanawiała się, dlaczego znalazła życzliwość w jego oczach (Księga Rut 2:10).

Prosiła, by nadal darzył ją życzliwością (Księga Rut 2:13). Mówiła, że jego dobre słowa przyniosły jej pociechę, bo przemówił do niej z życzliwością. Ludzie zajmujący wysokie stanowiska często nie zdają sobie sprawy, jak wiele dobrego mogą zdziałać życzliwym spojrzeniem lub kilkoma serdecznymi słowami. Takie drobne gesty niewiele kosztują, a nie należy ich skąpić, gdy są wyrazem prawdziwej miłości bliźniego.

Kiedy Booz zapewnił Rut posiłek razem ze swoimi żniwiarzami, zjadła tylko tyle, by się nasycić, a resztę zostawiła. Potem od razu wstała i wróciła do zbierania kłosów (Księga Rut 2:14; Księga Rut 2:15). Nie traktowała swojej potrzeby ani ciężkiej pracy jako wymówki, by jeść ponad miarę albo objadać się tak, że nie mogłaby pracować po południu. Umiar pomaga wytrwale pracować. Powinniśmy jeść i pić, by nabierać sił do wykonywania swoich obowiązków, a nie osłabiać się w obliczu czekających nas obowiązków.