Księga Rut 1:19 – znaczenie i zastosowanie

Noemi i Rut dotarły do Betlejem po wielu trudach drogi. Można sądzić, że podróż była dla nich nieco łatwiejsza, bo Noemi udzieliła Rut dobrych rad i po drodze mogły ze sobą rozmawiać. Przybyły w samą porę, na początku żniw jęczmiennych, pierwszych żniw w roku, przed żniwami pszenicy. Noemi mogła teraz na własne oczy zobaczyć, że Pan rzeczywiście dał chleb swemu ludowi w Judzie, a Rut ujrzała tę ziemię w jej najlepszej porze. Miały też dobrą okazję, by przygotować się na nadchodzącą zimę. Nasz czas jest w ręku Boga: zarówno to, co się wydarza, jak i chwila, w której do tego dochodzi.

Ich przybycie poruszyło mieszkańców. Ludzie z miasta zebrali się wokół Noemi, by zapytać, jak się czuje, i powitać ją z powrotem w Betlejem. Być może niektórzy martwili się, że wygląda na tak ubogą, iż może stać się ciężarem dla miasta. Widać stąd, że Noemi była kiedyś znaną i szanowaną osobą, skoro tak wiele osób zauważyło jej powrót. Kiedy ktoś, kto niegdyś żył w dostatku, popada w trudności albo okrywa się wstydem, kontrast staje się szczególnie wyraźny.

Kobiety z miasta mówiły: „Czy to jest Noemi?”. Były wstrząśnięte tym, jak bardzo cierpienie ją odmieniło. Utrapienia tak ją wyniszczyły, że z trudem mogły uwierzyć, iż to ta sama kobieta, którą dawniej znały jako pełną życia i świeżości. Róża wygląda zupełnie inaczej, gdy zwiędnie. Obecny stan Noemi był smutnym widokiem w porównaniu z jej dawnym dostatkiem.

Gdyby ktoś zadał to pytanie szyderczo, chcąc zawstydzić Noemi za to, że wyjechała, a wróciła z pustymi rękami, byłoby to okrutne i podłe. Nie ma nic bardziej barbarzyńskiego niż radowanie się z czyjegoś upadku. Najpewniej jednak większość mieszkańców mówiła z żalem i współczuciem. Pamiętali, że Noemi niegdyś żyła wygodnie, prowadziła dobry dom i hojnie wspierała ubogich. Cierpienie potrafi nagle i wyraźnie odmienić człowieka. Gdy widzimy, jak choroba i starość zmieniają ludzi, nawet ich twarze i usposobienie, możemy przypomnieć sobie słowa mieszkańców Betlejem: „Czy to jest Noemi?”. Łaska Boga powinna przygotować nas na wszystkie takie zmiany, a szczególnie na wielką przemianę, która następuje w chwili śmierci.

Duch Noemi był jednak spokojny. Jeśli niektórzy wypominali jej ubóstwo, nie odpowiadała im, jak mógłby postąpić człowiek pyszny. Z cierpliwą wiarą znosiła stratę i wszystkie jej bolesne skutki (Księga Rut 1:20, Księga Rut 1:21). „Nie nazywajcie mnie Noemi, nazywajcie mnie Mara” — powiedziała, a imię Mara znaczy „gorzka”. Noemi znaczy „miła” lub „urocza”, ale wszystko, co przynosiło jej radość, przeminęło. Czuła gorycz i mówiła ze zbolałego serca. Przyjęła swój stan, a my powinniśmy się uczyć podobnej postawy, gdy życie nie układa się po naszej myśli.

Mówiła o swojej przemianie z szacunkiem dla Bożej opatrzności i bez gwałtownych skarg. Była to bardzo smutna zmiana. Odeszła pełna — tak czuła, gdy byli przy niej mąż i dwaj synowie. Wiele pociechy, jakiej ludzie doświadczają w tym życiu, płynie z bliskich relacji. Teraz jednak wróciła pusta: jako wdowa bez dzieci, prawdopodobnie z niewiele większym dobytkiem niż ubranie, które miała na sobie. Ziemski dostatek jest niepewny (Pierwsza Księga Samuela 2:5). Nawet jeśli wydaje się, że niczego nam nie brakuje, wciąż możemy być w potrzebie. Istnieje jednak głębsza pełnia — duchowa — której nie można nam odebrać. Ci, którzy ją mają, nigdy nie utracą swojego największego skarbu.

Noemi dostrzegała również rękę Boga w swoim cierpieniu. Mówiła, że to Pan sprowadził ją z powrotem z pustymi rękami i że Wszechmogący zesłał na nią nieszczęście. Niewiele pomaga wiernej duszy znosić trudności bardziej niż dostrzeganie w nich ręki Boga. To Pan je zsyła (Pierwsza Księga Samuela 3:18; Księga Hioba 1:21). Noemi szczególnie nazywa Go Wszechmogącym, bo nierozsądnie jest walczyć z Nim, a mądrze — poddać się Jego woli. To także tym imieniem Bóg objawił się, zawierając przymierze ze swoim ludem: „Ja jestem Bogiem Wszechmogącym” (Księga Rodzaju 17:1). Bóg zsyła cierpienie jako Bóg przymierza, a Jego wszechwystarczalność może nas podtrzymać i zaspokoić nasze potrzeby w każdej trudności. Ten, który pozbawia nas rzeczy stworzonych, potrafi napełnić nas sobą.

Noemi głęboko odczuwała też gorycz straty. Powiedziała, że Pan obszedł się z nią bardzo gorzko. Kielich cierpienia jest gorzki, nawet jeśli później przynosi pokojny owoc sprawiedliwości. W danej chwili cierpienie jest bolesne i przykre (List do Hebrajczyków 12:11). Hiob powiedział coś podobnego: Bóg zapisywał przeciwko niemu gorzkie rzeczy (Księga Hioba 13:26). Noemi widziała w swoim cierpieniu także oskarżenie skierowane przeciwko sobie: mówiła, że Pan świadczył przeciwko niej. Kiedy Bóg nas karci, przemawia także przeciwko nam i postępuje z nami jak ktoś niezadowolony (Księga Hioba 10:17). Każda rózga ma swój głos i przemawia jak świadek.

Noemi dostosowała się następnie do swojej nowej sytuacji. „Nie nazywajcie mnie Noemi” — powiedziała — „bo nie jestem już miła ani dla siebie, ani dla przyjaciół. Nazywajcie mnie Mara, gorzka”. Wielu ludzi, którzy utracili pozycję lub zubożeli, wciąż trzyma się pustych tytułów, jakie niegdyś nosili. Noemi tego nie czyniła. Jej pokora nie pozwalała jej zachować wzniosłego imienia, gdy jej los tak bardzo się odmienił. Skoro Bóg obszedł się z nią gorzko, była gotowa nazwać swój stan zgodnie z tym, czego doświadczała. Właściwe jest, by w upokarzających nas doświadczeniach nasze serca stawały się pokorne. Gdy nasz los się pogarsza, duch także powinien się uniżyć. Trudności stają się dla nas uświęcające, gdy znosimy je we właściwy sposób. Dobro przynosi nam nie samo cierpienie, lecz cierpienie znoszone dobrze. Jak mówił Seneka, wiele strat idzie na marne, jeśli człowiek nie nauczył się jeszcze cierpieć. Utrapienie kształtuje wytrwałość.