Księga Psalmów 91:1 – znaczenie i zastosowanie

W tych wersetach najpierw poznajemy ogólną prawdę: wszyscy, którzy żyją w bliskiej więzi z Bogiem, zawsze są bezpieczni pod Jego opieką. Dzięki temu mogą zachować spokój i równowagę w każdej chwili (Księga Psalmów 91:1). Kto mieszka w ukryciu u Najwyższego, znajduje odpoczynek w cieniu Wszechmocnego. Człowiek, który przez wiarę wybiera Boga na swojego opiekuna, znajdzie w Nim wszystko, czego potrzebuje i czego mógłby pragnąć.

To znak prawdziwego wierzącego: mieszka on u Najwyższego. Czuje się u Boga jak u siebie, wraca do Niego i w Nim odpoczywa. Dba o życie wewnętrzne, czyli o autentyczny kult płynący z serca, i sprawia, że służba Bogu staje się sprawą serca. Czcząc Boga, jakby przebywał za zasłoną, kocha chwile sam na sam z Nim, kiedy może rozmawiać w ciszy.

Taki człowiek ma też przywilej i pociechę: odpoczywa w cieniu Wszechmocnego. Bóg osłania go i staje między nim a wszystkim, co mogłoby mu zaszkodzić, zarówno podczas burzy, jak i w słoneczny dzień. Wierzący nie tylko zyskuje dostęp do Bożej ochrony, lecz czyni z niej swój dom. Bóg będzie jego odpoczynkiem i schronieniem na zawsze.

Psalmista odnosi tę prawdę do siebie (Księga Psalmów 91:2). Mówi: „Powiem o Panu” — niezależnie od tego, co mówią o Nim inni — „On jest moją ucieczką”. Wybiera Boga na swoje schronienie i Mu ufa. Inni szukają schronienia w bożkach, on jednak wyznaje, że jego ucieczką jest Pan, prawdziwy i żywy Bóg. Każde inne schronienie jest fałszywe. Pan jest również jego twierdzą i warownią.

Czciciele bożków nazywali swoje bożki twierdzami (Księga Daniela 11:39), ale łudzili się. Naprawdę bezpieczni są tylko ci, którzy za swojego Boga i twierdzę uznają Pana. Nie ma powodu, by wątpić w Jego moc i wystarczalność, dlatego psalmista słusznie dodaje: „Jemu zaufam”. Jeśli Pan jest naszym Bogiem, ucieczką i twierdzą, czego jeszcze moglibyśmy potrzebować, czego nie znajdziemy w Nim? Bóg nie jest zmienny ani fałszywy, nie jest też słaby ani śmiertelny. Jest Bogiem, a nie człowiekiem, dlatego nie musimy się obawiać, że nas zawiedzie. Wiemy, komu zaufaliśmy.

Następnie psalmista zachęca innych, by postąpili tak samo. Nie opiera się wyłącznie na pocieszeniu, którego sam zaznał, bo doświadczenie bywa czasem mylące, lecz na prawdzie Bożej obietnicy, w której nie ma podstępu (Księga Psalmów 91:3–4 i kolejne wersety). „Z pewnością cię wybawi”. Ci, którzy znaleźli pociechę w tym, że uczynili Boga swoją ucieczką, naturalnie pragną, by inni zrobili to samo.

Obietnica mówi, że wierzący będą chronieni przed niebezpieczeństwami, które im zagrażają i mogłyby ich zniszczyć. Bóg ustrzeże ich przed sidłem ptasznika, ukrytym tak, że ptak wpada w nie nagle, oraz przed śmiercionośną zarazą, która atakuje bez ostrzeżenia i przed którą nie ma naturalnej obrony. Obietnica ta dotyczy zarówno życia doczesnego, jak i duchowego. W życiu doczesnym Bóg często chroni nas przed bardzo bliskimi i poważnymi zagrożeniami, których nawet nie dostrzegamy, tak jak ptak nie widzi sidła, zanim w nie wpadnie. Jego opatrzności zawdzięczamy znacznie więcej, niż sobie uświadamiamy: chroni nas przed chorobami zakaźnymi oraz przed ludźmi niegodziwymi i nierozumnymi. W życiu duchowym Boża łaska strzeże wierzących przed pokusami szatana, które przypominają ukryte sidła, oraz przed szerzeniem się grzechu, podobnego do śmiertelnej choroby. Ten, który udziela łaski upiększającej duszę, otacza też obroną jej chwałę.

Obietnica mówi również, że sam Bóg będzie ich opiekunem. Bezpieczni są ci, których On strzeże, a powodzenie mają ci, za których bierze odpowiedzialność (Księga Psalmów 91:4). „Okryje cię”. Ukryje cię i zachowa w bezpieczeństwie (Księga Psalmów 31:20; Księga Psalmów 27:5). Bóg otacza wierzących opieką pełną czułości i miłości. Wyrażają to słowa: „Okryje cię swymi piórami, a pod Jego skrzydłami”. Obraz ten przypomina kokosz gromadzącą pisklęta pod skrzydłami (Ewangelia Mateusza 23:37). Kierując się naturalnym instynktem, nie tylko je osłania, lecz także przywołuje je w bezpieczne miejsce, ogrzewa i troszczy się o nie. Bogu podoba się porównanie swojej troski o lud do takiej właśnie opieki. Jego lud jest bezradny jak pisklęta i łatwo może doznać krzywdy, ale zostaje zaproszony, by zaufać w cieniu skrzydeł Bożej obietnicy i opatrzności. Tak można opisać człowieka, który zwrócił się ku prawdziwej wierze i znalazł schronienie pod skrzydłami Boga Izraela (Księga Rut 2:12).

Bóg chroni z wielką mocą, a zarazem z czułością. Skrzydła i pióra, choć obrazują miłość, są słabe i można je przebić. Dlatego werset dodaje: „Jego wierność będzie twoją tarczą i puklerzem”, czyli potężną obroną. Bóg chce strzec swojego ludu tak, jak kokosz strzeże piskląt, i potrafi go bronić jak wojownik w zbroi.

Bóg zachowa ich nie tylko od zła, lecz także od lęku przed złem (Księga Psalmów 91:5–6). Niebezpieczeństwo jest na tyle realne, że może napawać strachem. Jesteśmy narażeni na nie zarówno w dzień, jak i w nocy, a ludzie skłonni do lęku mogą czuć się zagrożeni o każdej porze. Kiedy jesteśmy w domu, w łóżku i zrobiliśmy wszystko, by zapewnić sobie bezpieczeństwo, wciąż może nas ogarnąć nocna trwoga: przed złodziejami, burzami, a nawet przed wyobrażonymi zagrożeniami, które często przerażają nas najbardziej. Pismo Święte mówi o „strachu nocnym” (Pieśń nad Pieśniami 3:8). Jest też zaraza, która szerzy się w ciemności, jak plaga, która zabiła pierworodnych w Egipcie, albo ta, która dotknęła wojsko Asyryjczyków. Żadne zamki ani zasuwy nie powstrzymają choroby, bo jej zarodki nosimy we własnym ciele.

Niebezpieczeństwa czyhają również w dzień. Jest strzała, która leci za dnia, choć pozostaje niewidoczna. Jest zagłada pustosząca w południe, kiedy nie śpimy i otaczają nas przyjaciele. Nie potrafimy w pełni ochronić samych siebie, a inni również nie mogą zapewnić nam całkowitej ochrony. Niektórzy sądzą, że psalm powstał po zarazie zesłanej jako kara na Dawida za spis ludności i że zaraza ta szerzyła się w dzień.

Mimo to wierzącym obiecano bezpieczeństwo pośród takich zagrożeń: „Nie będziesz się bać”. Dzięki swojej łasce Bóg uchroni Cię przed niespokojnym, pełnym nieufności lękiem, który przynosi udrękę nawet w obliczu wielkiego niebezpieczeństwa. Mądrość chroni przed lękiem bez powodu, a wiara przed nadmiernym strachem. Nie musisz się bać strzały, bo nawet jeśli dosięgnie człowieka, nie może wyrządzić mu prawdziwej szkody. Jeśli odbierze życie doczesne, nie zniszczy życia duchowego. Co więcej, dla wierzącego śmierć staje się dopełnieniem życia. Nie musi się on bać żadnej strzały, bo jej grot został usunięty, a trucizna utraciła moc. Śmierci, gdzież jest twoje żądło? Strzała pozostaje też pod Bożą kontrolą i dosięgnie tylko tych, na których Bóg ją dopuści. Każdy pocisk ma wyznaczony cel.

Wszystko, co się wydarza, mieści się w woli naszego Ojca w niebie, dlatego nie mamy powodu do strachu. Lud Boży może być szczególnie chroniony nawet pośród powszechnych katastrof (Księga Psalmów 91:7). Gdy śmierć zdaje się święcić triumf, a zaraza się szerzy i padają tysiące oraz dziesiątki tysięcy, czy to z powodu choroby, czy wojny, wszystko to może dziać się wokół nas, tuż obok i po naszej prawej stronie. Sam ten widok może nami wstrząsnąć, a gdy ludzie umierają z powodu zarazy, ich śmierć tak blisko nas może sprawiać wrażenie, że zarazimy się od nich. A jednak nie dotknie nas ona, to znaczy nie dosięgnie nas śmierć, i nawet lęk przed śmiercią nie powinien nami rządzić.

Ci, którzy zachowują czystość, gdy wokół szerzy się zepsucie, mogą ufać Bogu, że ustrzeże ich, gdy powszechna będzie zagłada. Kiedy wielu ludzi umiera wokół nas, powinno nas to skłaniać do przygotowania się na własną śmierć. Nie powinniśmy jednak wpadać w przerażenie ani żyć w niewoli lęku, jak wielu, którzy przez całe życie są zniewoleni strachem przed śmiercią (List do Hebrajczyków 2:15). Krew na odrzwiach chroniła pierworodnych Izraela, gdy tysiące ludzi ginęły rażone plagą.

Co więcej, Bóg obiecuje swojemu ludowi pociechę płynącą z oglądania, jak Jego obietnice spełniają się w ich życiu, a Jego ostrzeżenia spełniają się na tych, którzy Go nienawidzą (Księga Psalmów 91:8). „Tylko na własne oczy spojrzysz i zobaczysz karę dla bezbożnych”. Może to nawiązywać do śmierci pierworodnych w Egipcie wskutek plagi, która była zarówno sądem nad ciemiężycielami, jak i ratunkiem dla uciskanych. Izrael zobaczył to, gdy przekonał się, że sam pozostał bezpieczny i nietknięty.

Tak jak dla grzeszników dodatkową karą będzie zobaczenie na własne oczy nagrody sprawiedliwych (Ewangelia Łukasza 13:28), tak radość świętych znacznie wzrośnie, gdy na własne oczy ujrzą zagładę bezbożnych (Księga Izajasza 66:24; Księga Psalmów 58:10).