Księga Psalmów 56:9 – znaczenie i zastosowanie

Dawid znajdował pociechę w kilku rzeczach, gdy zmagał się z cierpieniem i strachem.

Po pierwsze, pociechę dawała mu świadomość, że Bóg uważnie dostrzega wszystkie jego kłopoty i smutki (Księga Psalmów 56:8). Bóg widział każde trudne doświadczenie w jego życiu. Dawid był jeszcze młody, nie miał trzydziestu lat, a już wiele razy musiał zmieniać miejsce pobytu: opuścił dom ojca, trafił na dwór, potem do obozu wojskowego, a teraz był zmuszony wędrować z miejsca na miejsce, nie zaznając wytchnienia. Ścigano go po górach jak kuropatwę, a on żył w ciągłym strachu i zmęczeniu. Pociechę dawała mu jednak pewność, że Bóg dokładnie zapisuje każdy jego krok i liczy wszystkie wyczerpujące wędrówki, zarówno w dzień, jak i w nocy.

Bóg widzi wszystkie cierpienia swojego ludu. Nie odsuwa od swojej troski i miłości tych, których inni wykluczyli ze swojego grona. Widzi także każdy ślad, jaki te trudne doświadczenia zostawiają w ludzkich sercach. Dawid często płakał podczas wędrówki, dlatego modlił się, by Bóg zebrał jego łzy do bukłaka, zachował je i o nich pamiętał. Był pewien, że jego łzy są już zapisane w Bożej księdze pamięci.

Bóg przechowuje łzy swojego ludu zarówno w bukłaku, jak i w księdze, niezależnie od tego, czy płyną one z powodu grzechu, czy cierpienia. Oznacza to dwie rzeczy. Po pierwsze, Bóg patrzy na nie ze współczuciem i czułą troską. Cierpi razem ze swoim ludem i zna jego serca w chwilach udręki. Tak jak cenna jest dla Niego krew i śmierć Jego wiernych, tak cenne są ich łzy. Żadna z nich nie spadnie na ziemię niezauważona. Bóg powiedział Ezechiaszowi: „Widziałem twoje łzy” (Druga Księga Królewska 20:5). Usłyszał też, jak Efraim opłakiwał własny los (Księga Jeremiasza 31:18).

Po drugie, Bóg będzie pamiętał o tych łzach i później do nich wróci, tak jak wraca się do zapisanych relacji. Paweł pamiętał łzy Tymoteusza (Drugi List do Tymoteusza 1:4), a Bóg nie zapomni o smutkach swojego ludu. Łzy prześladowanego ludu Bożego są gromadzone i przechowywane wśród Jego skarbów. Gdy księgi zostaną otwarte, zapisy te staną się czaszami gniewu wylanymi na tych, którzy doprowadzili do płaczu. Bóg osądzi ich za każdą łzę, którą wycisnęli z oczu Jego ludu. Jednak dla tych, którzy opłakują swój los przed Bogiem, te same łzy staną się źródłem pociechy. Ich smutek przemieni się w uwielbienie. Bóg pocieszy swój lud odpowiednio do czasu, przez który go utrapiał, a ci, którzy sieją ze łzami, będą żąć z radością. To, co zasiano jako łzę, wyrośnie jako perła.

Po drugie, Dawid ufał, że jego modlitwy pomogą pokonać i zdezorientować wrogów, a jemu samemu dodadzą sił i otuchy (Księga Psalmów 56:9). Mówi, że gdy woła do Boga, jego wrogowie zawracają. Nie potrzebował innej broni niż modlitwa i łzy. Wiedział, że Bóg stoi po jego stronie, by bronić jego sprawy, chronić go i ratować. Skoro Bóg jest z nami, nikt nie zdoła skutecznie wystąpić przeciwko nam.

Bóg jest po stronie swoich wiernych, a oni mogą mieć tego pewność. Gdy otaczają ich wrogowie, powinni wołać do Niego. Jeśli robią to z wiarą, zobaczą, jak działa dla nich Boża moc. Ich wrogowie zostaną odparci. Dotyczy to szczególnie wrogów duchowych, z którymi najlepiej walczy się na kolanach (List do Efezjan 6:18).

Po trzecie, wiara Dawida w Boga uwalniała go od strachu przed ludźmi (Księga Psalmów 56:10; Księga Psalmów 56:11). Z wielkim przekonaniem powtarza to, co już powiedział: w Bogu będzie wysławiał Jego słowo. Oznacza to, że niezachwianie ufał Bożej obietnicy ze względu na Tego, który ją złożył: Boga prawdomównego i wiernego, mającego dość mądrości, mocy i dobroci, by jej dotrzymać. Ufając obietnicy człowieka, okazujemy szacunek temu, kto ją złożył. Podobnie oddajemy Bogu chwałę, gdy polegamy na Jego obietnicy i działamy dla Niego, a nawet cierpimy, nie wątpiąc w nią. Wysławiamy Jego słowo, a przez to wysławiamy Jego samego.

Złożywszy ufność w Bogu, Dawid patrzy bez lęku na groźby ludzi: „Zaufałem Bogu i nie będę się bał tego, co może mi uczynić człowiek” (Księga Psalmów 56:11). Dobrze wiedział, co ludzie zrobiliby, gdyby mogli (Księga Psalmów 56:1; Księga Psalmów 56:2), a jednak się ich nie bał. Później apostoł włożył te same pełne ufności słowa w usta każdego prawdziwie wierzącego, czyniąc z niego chrześcijańskiego bohatera (List do Hebrajczyków 13:6). My również możemy śmiało powiedzieć: „Pan jest moim pomocnikiem”. Wtedy nie musimy bać się tego, co może nam uczynić człowiek, bo nie ma on żadnej władzy poza tą, na którą pozwala Bóg.

Po czwarte, Dawid wiedział, że jest związany z Bogiem (Księga Psalmów 56:12). „Twoje ślubowania spoczywają na mnie, Boże”. Nie uważał ich za ciężar, który go przygniata, lecz za znak, który chętnie nosił, świadectwo, że należy do Boga jako Jego sługa. Nie były jak łańcuchy, które go więżą, tak jak mogą więzić zabobonne ślubowania. Przypominały raczej uzdę, która powstrzymuje od tego, co szkodzi, i prowadzi drogą obowiązku. Były to ślubowania, które Dawid złożył Bogu — nie tylko wobec Niego, lecz także Jemu samemu, bo to Bóg polecił mu je złożyć i dodał mu do tego odwagi.

Dawid może mieć na myśli przede wszystkim ślubowania złożone Bogu w czasie trudności i strachu, o których nie zamierzał zapomnieć, gdy niebezpieczeństwo minie. Warto pamiętać z radością, że wiążą nas zobowiązania wobec Boga, w tym te związane z chrztem, odnawiane przy stole Pańskim, oraz inne ślubowania składane w chwilach wewnętrznego przekonania lub napomnienia. Zobowiązania te wiążą nas z życiem dla Boga.

Po piąte, Dawid wiedział, że będzie miał jeszcze powody, by wysławiać Boga: „Złożę Ci wyrazy chwały”. Należało to do wypełnienia jego ślubowań, bo obietnicom wdzięczności powinny towarzyszyć prośby o miłosierdzie, a gdy miłosierdzie zostanie okazane, trzeba spełnić swoje obietnice. Gdy zastanawiamy się, co możemy dać Bogu w zamian, najmniej, co możemy postanowić, to oddać Mu chwałę. To skromna odpowiedź na wielkie dary, ale właściwa.

Dawid będzie wysławiał Boga za dwie rzeczy. Po pierwsze, za to, co Bóg już dla niego uczynił (Księga Psalmów 56:13). „Ocaliłeś moją duszę od śmierci”, czyli od śmierci, która miała go właśnie dosięgnąć. Jeśli Bóg ocalił nas od grzechu — czy to powstrzymując nas przed nim dzięki uprzedzającej łasce, czy przebaczając go w swoim miłosierdziu — mamy powód, by powiedzieć, że ocalił naszą duszę od śmierci, bo zapłatą za grzech jest śmierć. Jeśli z natury byliśmy umarli w grzechu, a zostaliśmy ożywieni razem z Chrystusem, również mamy powód, by powiedzieć, że Bóg ocalił naszą duszę od śmierci.

Po drugie, Dawid wysławia Boga za to, czego spodziewa się od Niego w przyszłości. „Ocaliłeś moją duszę od śmierci, a więc dałeś mi nowe życie i obietnicę dalszego miłosierdzia: uchronisz moje stopy przed upadkiem”. Bóg dokonał większej rzeczy, więc z pewnością dokona także mniejszej. Rozpoczął dobre dzieło, więc będzie je prowadził aż do końca. Te słowa można odczytać jako modlitwę, w której Dawid odwołuje się do wcześniejszych doświadczeń, albo jako uwielbienie, w którym wyraża swoje oczekiwania. Ci, którzy potrafią wielbić Boga z wiarą, dziękują Mu zarówno za obiecane i już widoczne błogosławieństwa, jak i za te, które już otrzymali.

Widzimy tu, czego Dawid oczekiwał: że Bóg uchroni jego stopy przed upadkiem, czy to w grzech, który rani sumienie, czy w pozór grzechu, który daje wrogom okazję do podważenia jego dobrego imienia.

Ci, którzy sądzą, że stoją mocno, powinni uważać, by nie upaść, bo nawet najsilniejsza osoba może stać tylko wtedy, gdy podtrzymuje ją Bóg. Jesteśmy słabi. Nasza droga jest śliska i pełna przeszkód, a nasi duchowi wrogowie usilnie starają się nas powalić. Dlatego przez wiarę i modlitwę powierzajmy się Bożej opiece, bo to On strzeże stóp swojego ludu.

Dawid opiera tę nadzieję na słowach: „Ocaliłeś moją duszę od śmierci”. Bóg okazał w ten sposób swoją moc i dobroć, a także przygotował wierzącego na przyjęcie kolejnych przejawów swojego miłosierdzia. Psalmista rozumuje więc w istocie: czy teraz nie ochronisz i nie doprowadzisz do końca własnego dzieła? Bóg nie wyprowadził swojego ludu z Egiptu po to, by zniszczyć go na pustyni. Podobnie Ten, który w chwili nawrócenia ocala duszę od tak wielkiej śmierci, jaką jest grzech, nie przestanie jej strzec aż do wejścia do swojego niebiańskiego królestwa.

Dawid zmierza do tego, by „chodzić przed Bogiem w świetle żyjących”. Oznacza to po pierwsze, że pragnie dotrzeć do nieba, jedynej krainy światła i życia, ponieważ na tym świecie panują ciemność i śmierć. Oznacza to także, że chce wypełniać swoje obowiązki, dopóki trwa jego życie. Do tego powinniśmy dążyć, prosząc o wybawienie od grzechu i cierpienia: aby jeszcze lepiej służyć Bogu. Gdy uwalnia nas od wrogów, powinniśmy korzystać z tej wolności, by służyć Mu bez lęku.