Księga Psalmów 50:7 – znaczenie i zastosowanie

Bóg zwraca się tu do ludzi, którzy sądzili, że religia polega wyłącznie na zewnętrznych obrzędach. Przestrzegali prawa obrzędowego i zakładali, że to wystarczy. Bóg przypomina im jednak o pierwotnym przymierzu z Izraelem: oni uznali Go za swojego Boga, a On przyjął ich jako swój lud. Dlatego wzywa swój lud, by Go słuchał, bo chce do niego przemówić (Księga Psalmów 50:7).

Gdy Bóg mówi, Jego lud powinien słuchać. Jeśli ludzie nie będą Go słuchać, kto to zrobi? Możemy też oczekiwać, że Bóg będzie mówił do nas życzliwie, gdy będziemy gotowi Go słuchać. Nawet gdy ostrzega nas lub upomina przez swoje słowo albo wydarzenia w naszym życiu, powinniśmy z uwagą przyjmować to, co mówi. Powinniśmy słuchać także rózgi, czyli karcenia, które dla nas ustanowił.

Bóg pokazuje następnie, jak niewielką wartość mają ofiary nakazane przez prawo, gdy ludzie ufają im zamiast być Mu posłuszni (Księga Psalmów 50:8). Możemy spojrzeć na to z dwóch perspektyw. Po pierwsze, pod rządami prawa Bóg nie zarzucał Żydom, że nie składali ofiar. W rzeczywistości bardzo pilnowali, by je składać. Ich ofiary całopalne zawsze były przed Nim, a oni sami byli z nich dumni. Mieli nadzieję, że ofiary usprawiedliwią ich grzeszne życie, podobnie jak cudzołożna kobieta, która religijną mową próbuje ukryć swoją pożądliwość (Księga Przysłów 7:14). Sądzili, że nieustanne składanie ofiar zakryje i usprawiedliwi zaniedbywanie ważniejszych nakazów Bożego prawa.

Nawet gdyby nieco zaniedbali te zewnętrzne praktyki, nie byłby to główny powód sporu Boga z nimi. Cięższym grzechem było ich niemoralne postępowanie. Zachowywali się jednak tak, jakby Bóg był im coś winien za wszystkie zwierzęta przyprowadzane na Jego ołtarz, jakby uczynili Go swoim dłużnikiem. Bóg pokazuje, że jest odwrotnie: nie potrzebuje ich ofiar. Należy do Niego bydło na tysiącu wzgórz, wszystkie zwierzęta leśne i cały świat wraz ze wszystkim, co go napełnia (Księga Psalmów 50:9-12). Ma nad nimi pełną władzę, widzi je wszystkie i może posłużyć się nimi, jak zechce. Jego całkowita samowystarczalność pokazuje, że nie możemy niczego Mu przysporzyć.

Ich dary nie mogły Mu też pomóc ani Go udoskonalić. Ich dobroć w tej sprawie nie mogła do Niego dotrzeć. Gdyby postępowali w tym względzie sprawiedliwie, nie uczyniłoby Go to lepszym (Księga Psalmów 50:13). Pyta, czy jada mięso byków. Równie niedorzeczne jest myślenie, że ofiary same w sobie mogą sprawić Bogu przyjemność, jak przekonanie, że nieskończony Duch potrzebuje jedzenia i picia tak jak nasze ciała. Poganie wierzyli, że ich fałszywi bogowie żywią się tłuszczem i winem z ofiar (Księga Powtórzonego Prawa 32:38), ale czy można w ten sposób zabawić wielkiego Pana? Nie. Posłuszeństwo jest lepsze niż ofiara, a miłość do Boga i bliźniego jest lepsza niż wszystkie ofiary całopalne. Bóg często mówił przez swoich proroków, że ofiary składane przez ludzi trwających w grzechu nie są Mu miłe, lecz budzą odrazę. Zamiast sprawiać Mu przyjemność, stawały się dla Niego kpiną i zniewagą (Księga Przysłów 15:8; Księga Izajasza 1:11; Księga Izajasza 66:3; Księga Jeremiasza 6:20; Księga Amosa 5:21).

Ludzie zostają więc ostrzeżeni, by nie pokładali ufności w zewnętrznych praktykach. Powinni żyć jako prawdziwy lud Boga w każdej sferze życia. Możemy też spojrzeć w przyszłość i dostrzec, jak ofiary ustępują miejsca Ewangelii Chrystusa, jak wyjaśnia dr Hammond. Gdy Bóg ustanowi królestwo Mesjasza, zniesie dawny kult oparty na ofiarach i darach. Nie będzie już wymagał, by nieustannie przyprowadzano przed Niego byki i kozły (Księga Psalmów 50:8-9). Nigdy nie żądał ich dlatego, że ich potrzebował albo znajdował w nich upodobanie. Wszystko to już do Niego należy, a stworzeń ma o wiele więcej, niż znamy, znacznie więcej niż te, które hodujemy w naszych stadach.

Bóg ustanowił te ofiary, by zapowiadały wielką ofiarę, którą w pełni czasu Jego własny Syn złoży na krzyżu, dokonując zadośćuczynienia za grzech. Wskazywały również na duchowe ofiary uwielbienia i oddania, które Bóg przyjmuje przez Chrystusa. W tym świetle Bóg kieruje nas ku lepszym ofiarom: modlitwie i uwielbieniu, które zawsze ceniono wyżej niż ofiary całopalne i zwierzęce i które teraz, w czasach Ewangelii, zastępują dawne obrzędy (Księga Psalmów 50:14-15). Pokazuje, co jest dobre i czego wymaga Pan, nasz Bóg, gdy ofiary zostają zniesione.

Po pierwsze, powinniśmy z pokorą i skruchą wyznawać swoje grzechy. Niektórzy rozumieją ten werset jako wezwanie, by złożyć Bogu wyznanie: przyznać się do grzechów, oddać chwałę Bogu i samemu uznać swój wstyd, aby nie wracać do tych samych grzechów. Bóg nie odrzuci serca skruszonego i pełnego żalu (Księga Psalmów 51:17). Jeśli człowiek nie porzucił grzechu, jego ofiara za grzech nie została naprawdę przyjęta.

Po drugie, powinniśmy dziękować Bogu za Jego miłosierdzie. Wdzięczność należy Mu okazywać codziennie, nawet wiele razy w ciągu dnia, a szczególnie przy wyjątkowych okazjach. Wypływające z pokornego, wdzięcznego serca, pełnego miłości do Boga i radości w Nim uwielbienie podoba Mu się bardziej niż wół z rogami i kopytami (Księga Psalmów 69:30-31).

Po trzecie, powinniśmy starannie dotrzymywać obietnic złożonych Bogu. Wezwanie, by wypełnić śluby złożone Najwyższemu, oznacza, że mamy odwrócić się od grzechów i lepiej wypełniać swoje obowiązki, zgodnie z uroczystymi obietnicami danymi Bogu. Dziękując Mu za otrzymane miłosierdzie, powinniśmy również dotrzymać ślubów złożonych, gdy o nie prosiliśmy. W przeciwnym razie nasze dziękczynienie nie zostanie przyjęte. Dr Hammond odnosi to do Wieczerzy Pańskiej, chrześcijańskiej uczty upamiętniającej i dziękczynnej. Dziękujemy w niej Bogu za Jego wielką miłość, która skłoniła Go do posłania Syna, by nas zbawił, i ponawiamy nasze zobowiązania do miłości, służby i hojności. Zamiast dawnych zapowiedzi wskazujących na Chrystusa, który miał dopiero przyjść, mamy teraz błogosławioną pamiątkę Chrystusa, który już przyszedł.

Po czwarte, w utrapieniu powinniśmy zwracać się do Boga w wiernej i gorliwej modlitwie (Księga Psalmów 50:15). Bóg wzywa, by wołać do Niego w dniu utrapienia, a nie do jakiegokolwiek innego boga. Nawet gdy utrapienia przychodzą z Jego ręki, powinny prowadzić nas do Niego, a nie od Niego oddalać.

Powinniśmy uznawać Boga we wszystkich naszych drogach, polegać na Jego mądrości, mocy i dobroci oraz całkowicie Mu się powierzać. W ten sposób oddajemy Mu chwałę. To prostszy, łatwiejszy i bardziej bezpośredni sposób szukania Jego przychylności niż przynoszenie ofiary biesiadnej, a zarazem bardziej Mu miły.

Gdy Bóg odpowiada na nasze modlitwy i wybawia nas, zgodnie ze swoją obietnicą, we właściwy według Niego sposób i czasie, powinniśmy Go uwielbiać. Robimy to nie tylko wtedy, gdy z wdzięcznością mówimy o Jego dobroci, lecz także wtedy, gdy żyjemy tak, by przynosić Mu chwałę. W ten sposób trwamy blisko Boga: zwracamy się do Niego w modlitwie, gdy zsyła utrapienie, i wielbimy Go, gdy nas wybawia.