Księga Psalmów 46:7 – znaczenie i zastosowanie

Te wersety oddają chwałę Bogu jako Królowi narodów i Królowi swojego ludu. Jako Król narodów rządzi światem swoją mocą i opatrznością, kierując wszystkimi sprawami ludzi ku własnej chwale. Postępuje wśród mieszkańców ziemi tak, jak chce, i nikt nie może Go zapytać: „Co robisz?”.

Powściąga gniew narodów i łamie potęgę tych, którzy sprzeciwiają się Jemu i Jego sprawie na świecie (Księga Psalmów 46:6). Narody burzyły się, gdy Dawid obejmował tron, a później ponownie, gdy ustanowiono królestwo Syna Dawida, Mesjasza. Porównaj (Księga Psalmów 2:1–2). Królestwa powstały w gwałtownym zrywie, by się temu przeciwstawić, lecz Bóg przemówił swoim głosem. Odezwał się w gniewie, a one popadły w zamęt i strach. Ich plany legły w gruzach, ich porządek się rozpadł, a ziemia zdawała się pod nimi rozpływać, tak że nie miały już pewnego oparcia. Ich dumne serca osłabły ze strachu i stopniały jak śnieg w słońcu. Podobny obraz nieprzyjaciół tracących odwagę znajdujemy w (Księdze Sędziów 5:4–5); zobacz także (Ewangelia Łukasza 21:25–26).

Kiedy Bóg postanawia dobyć miecza i pozwolić mu działać, może sprowadzić wielkie zniszczenie na narody i obrócić kraj w ruinę (Księga Psalmów 46:8). „Przyjdźcie, zobaczcie dzieła Pana”. Warto je dostrzegać (Księga Psalmów 66:5) i uważnie rozważać (Księga Psalmów 111:2). Powinniśmy przyglądać się wszystkim dziełom Bożym w opatrzności, czyli Jego mądrym rządom nad wydarzeniami, i dostrzegać w nich zarówno Jego charakter, jak i zamysł. Tutaj szczególną uwagę zwracamy na ruiny, które pozostawił na ziemi pośród wrogów swojego Kościoła, przekonanych, że spustoszą Izraela. Zniszczenie, które zamierzali sprowadzić na lud Boży, obróciło się przeciwko nim. Wojna zwykle pustoszy miejsce, w którym się toczy. Dawid przeniósł ją na terytorium wroga — jak wielkie spustoszenie tam przyniosła! Miasta spłonęły, ziemia została zrujnowana, a wojska wybito i pozostawiono w stosach ciał.

Przyjdźcie i zobaczcie skutki Bożych sądów, i stańcie przed Nim z czcią. Powiedzcie: „Jak straszne są Twoje dzieła” (Księga Psalmów 66:3). Niech wszyscy, którzy Mu się sprzeciwiają, zobaczą to ze strachem i oczekują, że przypadnie im ten sam kielich drżenia. Niech wszyscy, którzy się Go boją i Mu ufają, patrzą na to z radością i nie lękają się nawet najpotężniejszych sił występujących przeciwko Kościołowi. Niech zbierają się do walki — zostaną rozbici.

Kiedy Bóg postanawia odłożyć miecz, kładzie kres wojnom między narodami i wieńczy je pokojem (Księga Psalmów 46:9). Wojna i pokój zależą od Jego słowa i woli, tak jak burze i spokojne morze (Księga Psalmów 107:25, 29). Sprawia, że wojny ustają na całej ziemi, czasem z litości dla narodów, gdy długotrwałe walki je wyczerpią. Obie strony mogą zmęczyć się walką i być gotowe ją zakończyć. Można wtedy ustalić warunki pokoju, usunąć władców skłonnych do wojny i zastąpić ich tymi, którzy zabiegają o pokój. Wówczas łuk zostaje złamany, włócznia rozbita i przerobiona na sierp, miecz przekuty na lemiesz, a rydwany wojenne spalone, bo nie są już potrzebne.

Bardziej prawdopodobne jest, że słowa te wskazują również na to, co Bóg czyni dla swojego ludu. Kładzie kres wojnom, które toczą się przeciwko niemu i mają go zniszczyć. Łamie łuk wroga wymierzony w Syjon. Żadna broń skierowana przeciwko Syjonowi nie zwycięży (Księga Izajasza 54:17). Ostateczne zniszczenie Goga i Magoga przedstawia obraz spalenia ich oręża (Księga Ezechiela 39:9–10), który wskazuje również na pełne bezpieczeństwo Kościoła i trwały pokój. W takim pokoju nie ma potrzeby gromadzić broni na przyszłość. Gdy długa wojna kończy się pomyślnie, jest to dzieło Pana, na które powinniśmy patrzeć z podziwem i wdzięcznością.

Jako Króla swoich świętych należy uznawać Boga za Tego, który dokonuje wielkich i zdumiewających dzieł (Apokalipsa św. Jana 15:3). Bóg czyni i będzie czynił wielkie rzeczy dla własnej chwały (Księga Psalmów 46:10). „Zatrzymajcie się i poznajcie, że Ja jestem Bogiem”. Niech Jego wrogowie zamilkną, przestaną grozić i poznają — ku własnej trwodze — że On jest Bogiem, daleko ponad nimi i zdolnym ich pokonać. Niech już się nie burzą, bo to na nic. Ten, który zasiada w niebie, śmieje się z nich. Mimo wszystkich ich gniewnych ataków na Jego imię i cześć będzie wywyższony pośród narodów, nie tylko pośród swojego ludu, i będzie wywyższony na ziemi, nie tylko w Kościele. Ludzie wynoszą samych siebie i próbują czynić własną wolę, lecz Bóg będzie wywyższony. Osiągnie swój cel, spełni swoją wolę i otoczy chwałą własne imię. Niezależnie od tego, jak wyniośle będą postępować, On będzie ponad nimi i da im to odczuć.

Niech także Jego lud się zatrzyma. Niech się uspokoi, przestanie drżeć i pozna — dla własnego pocieszenia — że Pan jest Bogiem i nie ma innego. On będzie wywyższony ponad narodami, więc pozwólmy Mu strzec własnej czci, realizować swoje plany i umacniać swoją sprawę na świecie. Nawet jeśli sami zostaniemy poniżeni, nie traćmy ducha, bo Bóg będzie wywyższony. To powinno nam wystarczyć. Bóg będzie działał ze względu na swoje wielkie imię, a wtedy nie ma znaczenia, co stanie się z naszą mniejszą sławą. Gdy modlimy się: „Ojcze, otocz chwałą swoje imię”, powinniśmy wierzyć odpowiedzi, której udzielono, gdy Chrystus modlił się tymi samymi słowami: „Otoczyłem je chwałą i jeszcze otoczę”. Amen, Panie, niech tak się stanie.

Triumf Boga wyraża się w pierwszej prawdzie: „Będę wywyższony”. Jego lud triumfuje dzięki następnej prawdzie, powtórzonej też w (Księdze Psalmów 46:7, 11): „Pan Zastępów jest z nami”. To właśnie sedno tej pieśni. Jest z nami, po naszej stronie, działa wraz z nami i nad nami czuwa. „Bóg Jakuba jest dla nas schronieniem” — miejscem, do którego możemy uciec, by znaleźć bezpieczeństwo, i któremu możemy całkowicie zaufać. Niech wszyscy wierzący się tym radują.

Towarzyszy im Bóg pełen mocy, władny nad wszystkim. Pan Zastępów jest z nami. Jest Panem wszystkich zastępów — wszystkich stworzeń nieba i ziemi, które są Mu poddane. Posługuje się nimi według własnej woli, jako narzędziami sądu albo miłosierdzia. Ten suwerenny Pan jest z nami. Jest po naszej stronie, działa wraz z nami i obiecał, że nigdy nas nie opuści. Wiele sił może występować przeciwko nam, lecz nie musimy się ich bać, jeśli jest z nami Pan Zastępów.

Są też pod ochroną Boga, który zawarł przymierze, czyli wiążącą obietnicę. Nie tylko może im pomóc, lecz jest zobowiązany do tego przez własną cześć i wierność. Jest Bogiem Jakuba — nie tylko człowieka Jakuba, lecz także jego ludu i wszystkich, którzy się modlą, duchowych potomków Jakuba zmagającego się z Bogiem. Jest naszym schronieniem, Tym, który nas osłania i zaspokaja nasze potrzeby. Swoją opatrznością zapewnia nam dobro, gdy zewnętrzne walki wciąż trwają, a swoją łaską ucisza i umacnia nasze myśli, gdy lęki budzą się w nas.

Pan Zastępów, Bóg Jakuba, był z nami, jest z nami i będzie z nami. Był, jest i będzie naszym schronieniem. Oryginalne brzmienie obejmuje wszystkie trzy czasy i dlatego tak dobrze pasuje tu „Sela”.

Zapamiętaj to dobrze i czerp z tego pociechę. Wtedy możemy powiedzieć: „Jeśli Bóg jest za nami, któż przeciwko nam?” (List do Rzymian 8:31).