Księga Psalmów 40:2 – znaczenie i zastosowanie

W tych wersetach widzimy najpierw głębokie utrapienie psalmisty. Mówi, że znalazł się w strasznej przepaści i w grząskim błocie (Księga Psalmów 40:2), zapadał się coraz głębiej i nie potrafił wydostać się o własnych siłach. Nie wspomina tu o chorobie ciała ani obelgach ze strony wrogów, wydaje się więc, że chodziło o wewnętrzne cierpienie i ciężki niepokój duszy. Mroczna rozpacz wywołana poczuciem, że Bóg się oddalił, oraz silne wątpliwości i lęki dotyczące życia wiecznego mogą naprawdę przypominać straszną przepaść i grząskie błoto. Wielu drogich Bogu dzieci doświadczyło czegoś podobnego.

Po drugie, widzimy jego pokorne oczekiwanie na Boga i pełną wiary nadzieję pośród mroku. Słowa „cierpliwie czekałem na Pana” znaczą, że nie przestawał oczekiwać pomocy od samego Boga. Ta sama ręka, która rani, musi też uleczyć, a ta, która uderza, musi opatrzyć rany (Księga Ozeasza 6:1), inaczej uzdrowienie nigdy nie nadejdzie. Psalmista spodziewał się pomocy Boga i czekał na nią z mocną nadzieją, nie wątpiąc, że nadejdzie w czasie wyznaczonym przez Boga. W Bogu jest dość mocy, by pomóc najsłabszym, i dość łaski, by pomóc nawet najmniej godnym spośród tych, którzy Mu ufają. Psalmista czekał jednak cierpliwie, co pokazuje, że pomoc nie nadeszła od razu. Nie przestał mimo to wierzyć, mieć nadziei i modlić się, aż w końcu nadeszła. Ci, których nadzieja jest w Bogu, mogą oczekiwać z ufnością, ale powinni też czekać cierpliwie.

Dotyczy to w szczególny sposób Chrystusa. Jego udręka w ogrodzie i na krzyżu była długim, przytłaczającym cierpieniem, rzeczywiście podobnym do strasznej przepaści i grząskiego błota. Jego dusza była wtedy zatrwożona i głęboko zasmucona, a jednak modlił się: „Ojcze, uwielbij swoje imię” oraz „Ojcze, wybaw Mnie”. Trwał też w więzi z Ojcem, mówiąc: „Boże mój, Boże mój”, i tak cierpliwie na Niego czekał.

Po trzecie, widzimy miłosierdzie Boga, które przynosi pociechę w odpowiedzi na cierpienie. Dawid opowiada o nim, aby oddać Bogu chwałę i dodać innym otuchy. Bóg odpowiedział na jego modlitwy: „Skłonił się ku mnie i wysłuchał mojego wołania”. Ci, którzy cierpliwie czekają na Boga, nawet jeśli muszą czekać długo, nie czekają na próżno. Nasz Pan Jezus został wysłuchany ze względu na swoją bojaźń wobec Boga (List do Hebrajczyków 5:7). Co więcej, wiedział, że Ojciec zawsze Go słucha.

Bóg uciszył też lęki Dawida, uspokoił burze w jego wnętrzu i obdarzył go trwałym pokojem sumienia (Księga Psalmów 40:2). Wyciągnął go ze strasznej przepaści rozpaczy, rozproszył chmury i rozjaśnił wszystko pewnością swojej przychylności. Co więcej, postawił jego stopy na skale i umocnił jego kroki. Osoby, które zaznały głębokiego mroku duchowego, a potem doznały pomocy dzięki łasce Boga, mogą odnieść te słowa do własnego doświadczenia. Zostały wydobyte ze strasznej przepaści.

To miłosierdzie dopełnia się na dwa sposoby. Po pierwsze, ich stopy zostają postawione na skale, gdzie mają pewny grunt i mogą wznieść się ku nadziei nieba, choć wcześniej przygniatał je lęk przed piekłem. Chrystus jest skałą, na której biedna dusza może bezpiecznie stanąć. Tylko przez Niego możemy zbudować trwałą nadzieję i pokój z Bogiem. Po drugie, Bóg umacnia ich kroki. Gdy daje komuś niezachwianą nadzieję, oczekuje od niego stałego i konsekwentnego życia. Jeśli właśnie taki jest błogosławiony owoc Jego działania, powinniśmy z całego serca dziękować Mu za bogactwo i moc Jego łaski.

Bóg napełnił Dawida nie tylko pokojem, ale też radością płynącą z wiary: „Włożył w moje usta nową pieśń”. Dał Dawidowi nowy powód do radości i serce gotowe do weselenia się. Można powiedzieć, że Dawid znalazł się w nowym świecie, a to napełniło jego usta nową pieśnią, uwielbieniem naszego Boga. Wszystkie nasze pieśni powinny służyć Jego czci i chwale. Nowe oznaki miłosierdzia, zwłaszcza takie, jakich wcześniej nie doświadczyliśmy, domagają się nowych pieśni.

Wskazuje to również na naszego Pana Jezusa: na Jego przyjęcie do raju, zmartwychwstanie i wywyższenie do przygotowanej dla Niego radości i chwały. Został wydobyty ze strasznej przepaści, postawiony na skale i obdarzony nową pieśnią.

Po czwarte, powinniśmy dobrze wykorzystać przykład dobroci Boga okazanej Dawidowi. Jego doświadczenie miało zachęcić wielu do pokładania nadziei w Bogu, dlatego Dawid je opisał: „Wielu to zobaczy, ulęknie się i zaufa Panu”. Będą się bali Pana i Jego sprawiedliwości, która doprowadziła Dawida i Syna Dawida do strasznej przepaści. Powiedzą: skoro spotkało to zielone drzewo, co stanie się z uschłym? Będą się też bali Pana ze względu na Jego dobroć, widoczną w tym, że napełnił Dawida i Syna Dawida nowymi pieśniami radości i uwielbienia. Taki bojaźliwy szacunek wobec Boga jest święty i pełen czci. Nie tylko da się pogodzić z pokładaniem w Nim nadziei, lecz stanowi jej fundament. Nie będą się Go bali i od Niego uciekać. Będą się Go bali i ufali Mu pośród największych utrapień, nie wątpiąc, że jest tak samo zdolny i gotowy pomóc, jak pomógł Dawidowi w jego cierpieniu.

Działanie Boga wobec naszego Pana Jezusa jest najważniejszym powodem, by Mu ufać. Gdy spodobało się Panu zmiażdżyć Go i poddać cierpieniu za nasze grzechy, zażądał od Niego spłaty naszego długu. Wskrzeszając Go z martwych i sadzając po swojej prawicy, pokazał, że przyjął tę zapłatę i uznał ją za wystarczającą. Jaka większa zachęta mogłaby nas skłonić do bojaźni Bożej, oddawania Bogu czci i zaufania Mu? (List do Rzymian 4:25; List do Rzymian 5:1–2).

Psalmista zachęca też innych, by tak jak on uczynili Boga swoją nadzieją, nazywając szczęśliwym tego, kto tak postępuje (Księga Psalmów 40:4): „Szczęśliwy ten, kto Panu ufa i tylko w Nim pokłada nadzieję”. Taki człowiek ma o Bogu wielkie i dobre wyobrażenie oraz jest Mu całkowicie oddany. Nie zważa na ludzi wyniosłych, nie postępuje jak ci, którzy ufają samym sobie, i nie polega na tych, którzy z dumą nakłaniają innych, by zaufali właśnie im. Każda z tych dróg prowadzi na manowce i ku kłamstwu, podobnie jak każda droga odwracająca człowieka od Boga.

Dotyczy to szczególnie naszej wiary w Chrystusa. Szczęśliwi są ci, którzy ufają tylko Jemu i Jego sprawiedliwości, nie zważając na wyniosłych faryzeuszy, którzy stawiają własną sprawiedliwość w miejsce Jego sprawiedliwości. Szczęśliwi są ci, którzy nie pozwalają, by kierowały nimi takie głosy, i nie schodzą na manowce kłamstwa wraz z niewierzącymi Żydami, którzy nie podporządkowują się sprawiedliwości Boga (List do Rzymian 10:3). Szczęśliwi są ci, którzy unikają tej pokusy.

Radosne doświadczenie tego miłosierdzia skłoniło też Dawida, by z wdzięcznością wspomniał o wielu innych darach, które wcześniej otrzymał od Boga (Księga Psalmów 40:5). Gdy Bóg wkłada w nasze usta nowe pieśni, nie powinniśmy zapominać o dawnych, lecz śpiewać je na nowo. „Liczne są, Panie, Boże mój, Twoje cudowne dzieła, których dokonałeś dla mnie i dla innych. To tylko jedno z wielu”. Każdego dnia otrzymujemy od Boga liczne dobrodziejstwa, płynące z Jego opatrzności i łaski. Są to Jego dzieła, nie tylko dary Jego dobroci, lecz także czyny Jego mocy. Działa dla nas i w nas, dając nam powód nie tylko do wdzięczności, ale i do uwielbienia.

To Jego cudowne dzieła. Zdumiewa sposób, w jaki je zaplanował, i dobroć, z jaką nam ich udziela. Nawet wieczność nie byłaby zbyt długa, by je podziwiać.

Wszystkie Jego cudowne dzieła wynikają z Jego zamysłu wobec nas. Bóg działa zgodnie z zamysłem swojej woli (List do Efezjan 1:11), według planu swojej łaski, który ustanowił w sobie (List do Efezjan 3:11). Są to zamysły nieskończonej mądrości i wiecznej miłości (List do Kolosan 2:7; Księga Jeremiasza 31:3), zamysły pokoju, a nie zguby (Księga Jeremiasza 29:11). Dlatego Bóg nie odwoła swoich darów ani powołania, bo nie są one nagłymi decyzjami, lecz wypływają z Jego zamysłów, z wielu myśli, jakie kieruje ku nam.

Jest ich zbyt wiele, by je uporządkować lub policzyć. W dziełach Boga panuje porządek, ale tak wiele z nich staje przed nami naraz, że nie wiemy, od czego zacząć ani co wymienić jako następne. Ich układ, naturalne powiązania i sposób, w jaki łączą się ogniwa tego złotego łańcucha, pozostają dla nas tajemnicą. Nie zdołamy tego wyjaśnić, dopóki zasłona nie zostanie usunięta i tajemnica Boga nie dopełni się. Nie sposób też ich policzyć, nawet tych najważniejszych. Gdy powiemy już wszystko, co potrafimy, o cudach Bożej miłości do nas, będziemy musieli zakończyć słowami „i tak dalej” oraz oddać cześć głębi, rezygnując z nadziei, że kiedykolwiek dotrzemy do jej dna.