Księga Psalmów 31:2 – znaczenie i zastosowanie

Wiara i modlitwa powinny iść ze sobą w parze. Kto wierzy, niech się modli: „Uwierzyłem, dlatego przemówiłem”. A kto się modli, niech wierzy, bo modlitwa płynąca z wiary jest skuteczna. Widzimy tu jedno i drugie. Dawid, który znalazł się w trudnym położeniu, żarliwie prosi Boga o pomoc i wybawienie.

Modlitwa przynosi ulgę obciążonemu sercu. Przywołuje obiecane łaski, a także umacnia i pociesza duszę, gdy ta na nie czeka. Dawid najpierw prosi Boga o wybawienie (Księga Psalmów 31:1). Chce, by jego życie było chronione przed złośliwością wrogów i by ich ataki ustały. Prosi Boga, aby wybawił go nie tylko w swoim miłosierdziu, lecz także w swojej sprawiedliwości — jako sprawiedliwy Sędzia między Dawidem a jego niesprawiedliwymi prześladowcami. Prosi Go również, by nachylił ucha i wysłuchał jego błagań, a potem go wybawił (Księga Psalmów 31:2). To łaskawy czyn Boga, że zwraca uwagę na sprawę nawet największych i najlepszych ludzi. Uniża się, by to uczynić. Psalmista prosi także o szybkie wybawienie, bo jeśli pomoc będzie zbyt długo zwlekać, jego wiara może osłabnąć.

Jeśli Bóg nie wyciągnie go od razu z trudności, Dawid prosi, by strzegł go w ich trakcie. „Bądź dla mnie mocną skałą” — mówi, niewzruszoną i bezpieczną niczym naturalna twierdza — oraz „warownią”, zbudowaną ludzką umiejętnością, która zapewni mu ochronę. Możemy więc modlić się, by Boża opatrzność strzegła naszego życia i tego, co przynosi nam pociechę, a Jego łaska pomagała nam znajdować bezpieczeństwo w Nim (Księga Przysłów 18:10).

Ponieważ jego sytuacja jest trudna zarówno pod względem obowiązków, jak i roztropnego postępowania, Dawid prosi Boga o wskazówki: „Prowadź mnie i kieruj mną” (Księga Psalmów 31:3). Chce, by Bóg kierował jego krokami i duchem, tak aby nie czynił niczego bezprawnego ani niesprawiedliwego, niczego wbrew sumieniu, ani niczego nierozważnego lub lekkomyślnego, co mogłoby zaszkodzić jego własnemu dobru. Ci, którzy szczerze pragną postępować zgodnie z Bożym prowadzeniem, mogą z ufnością o nie prosić.

Ponieważ jego wrogowie są nie tylko okrutni, lecz także przebiegli, Dawid prosi Boga, by zniweczył ich plany przeciwko niemu (Księga Psalmów 31:4). „Wyciągnij mnie z sieci, którą potajemnie zastawili” — mówi — i ustrzeż mnie od grzechu, cierpienia i śmierci, w które chcą mnie schwytać.

W tej modlitwie Dawid oddaje też chwałę Bogu, ponownie wyznając, że Mu ufa i od Niego zależy. Ta ufność ośmielała go do modlitwy i przygotowywała na przyjęcie łask, o które prosił (Księga Psalmów 31:1). „Tobie ufam, Panie” — mówi — nie sobie, nie własnej sile ani żadnemu stworzeniu. „Niech nigdy nie doznam wstydu” znaczy: nie dopuść, by spotkało mnie rozczarowanie i bym nie otrzymał dobra, które mi obiecałeś, a którego dlatego właśnie od Ciebie oczekuję.

Dawid wybrał Boga na swojego obrońcę, a Bóg obiecał, że nim będzie (Księga Psalmów 31:3). „Ty jesteś moją skałą i moją twierdzą” — mówi na mocy przymierza i swojej wiary, którą przystaje na to przymierze. Dlatego prosi: „Bądź dla mnie mocną skałą” (Księga Psalmów 31:2). Ci, którzy uznają Pana za swojego, mogą oczekiwać, że On również uzna ich za swoich, bo więź Boga z nami przynosi nam zarówno prawo do Jego obietnic, jak i korzyści z nich płynące. „Ty jesteś moją mocą” (Księga Psalmów 31:4). Jeśli Bóg jest naszą mocą, umieści swoją siłę w nas i będzie działać dla nas swoją potęgą.

Dawid w szczególny sposób powierza Bogu także swoją duszę (Księga Psalmów 31:5). „W Twoje ręce powierzam mego ducha”. Jeśli mówi o sobie jako o człowieku stojącym u kresu życia, oznacza to, że oddaje Bogu swoją odchodzącą duszę, którą od Niego otrzymał. W chwili śmierci duch wraca do Boga. Ludzie mogą zabić jedynie ciało, Dawid zaś ufa, że Bóg odkupi jego duszę spod władzy grobu (Księga Psalmów 49:15). Jest gotowy umrzeć, jeśli taka jest wola Boga, i powierza Mu swoją duszę, bo Jego miłosierdzie jest wielkie. Nasz Pan Jezus wypowiedział te słowa na krzyżu, oddając ducha. Złożył swoją duszę w ofierze, dobrowolnie poniósł śmierć za grzechy i oddał życie jako okup. Przykład Szczepana uczy nas, by w godzinie śmierci kierować wzrok na Chrystusa zasiadającego po prawicy Boga i powierzać Mu swojego ducha: „Panie Jezu, przyjmij ducha mego”.

Dawida możemy jednak widzieć także jako człowieka głęboko udręczonego. Wtedy najbardziej troszczy się o swoją duszę, swojego ducha — o to, co w nim najważniejsze. Zewnętrzne trudności powinny skłaniać nas do większej troski o duszę, a nie do mniejszej. Wielu ludzi uważa, że gdy przytłaczają ich ziemskie troski, mogą usprawiedliwić brak uwagi poświęcanej swojej duszy. Jednak im bardziej zagrożone są nasze życie i ziemskie sprawy, tym pilniej powinniśmy strzec duszy, by nawet jeśli zewnętrzny człowiek niszczeje, wewnętrzny nie poniósł żadnej straty (Drugi List do Koryntian 4:16) i byśmy zachowali duszę, nawet jeśli nie uda nam się zachować niczego innego (Ewangelia Łukasza 21:19).

Dawid wierzy, że najlepsze, co może zrobić dla swojej duszy, to powierzyć ją Bogu. Prosił, by wyciągnął go z sieci zewnętrznych trudności (Księga Psalmów 31:4), ale się tego nie domaga. Niech dzieje się wola Boga. Dawid porzuca więc tę prośbę i powierza Bogu swojego ducha, swoje wewnętrzne życie. „Panie, cokolwiek stanie się z moim ciałem, niech mojej duszy wiedzie się dobrze”. Każdy powinien uroczyście powierzać swojego ducha Bogu, by kształtowała go Jego łaska, by służył Jego chwale, był używany w Jego służbie i przygotowany na Jego Królestwo. To mądre i słuszne postępowanie.

Do powierzenia ducha Bogu zachęca nas to, że nie tylko nas stworzył, lecz także odkupił. Szczególne wybawienia, których Bóg udzielał swojemu ludowi w Starym Testamencie, zapowiadały nasze odkupienie przez Jezusa Chrystusa (Księga Rodzaju 48:16). Odkupienie duszy jest tak cenne, że bez Chrystusa zostałaby ona na zawsze utracona. Odkupując nasze dusze, Chrystus nabył do nich nowe prawo, co powinno skłaniać nas, by oddać Mu je jako Jego własność. Okazał im też wielką miłość i troskę, dlatego możemy powierzyć je Jego opiece, by zachował je dla swojego niebiańskiego Królestwa (Drugi List do Tymoteusza 1:12). Słowa „Odkupiłeś mnie, Panie, Boże prawdy” znaczą: „Odkup mnie zgodnie ze swoją obietnicą, bo jesteś jej wierny”.

Dawid odwraca się następnie od sprzymierzeńców pokładających ufność w ludzkiej sile (Księga Psalmów 31:6). „Nienawidzę tych, którzy lgną do marności kłamliwych” — mówi. Niektórzy rozumieją przez to bałwochwalców, którzy szukają pomocy u fałszywych bogów, będących tylko marnością i kłamstwem. Inni widzą tu astrologów i tych, którzy ich słuchają. Dawid odrzucał zaklęcia i wróżbiarstwo. Nie pytał o radę ani nie zwracał uwagi na lot ptaków, wnętrzności zwierząt, pomyślne i niepomyślne znaki. To wszystko marności i kłamstwa. Nie tylko sam trzymał się od nich z daleka, lecz także nienawidził złych praktyk tych, którzy się nimi posługiwali. Ufał wyłącznie Bogu, a nie jakiemukolwiek stworzeniu.

Jego pozycja na dworze albo na wsi, miejsca, w których znajdował schronienie lub obronę, a nawet miecz Goliata — wszystko to było marnością i kłamstwem, jeśli pokładałby w tym ufność. Nie mógł na tym polegać, dlatego ufał tylko Panu (Księga Psalmów 40:4; Księga Jeremiasza 17:5). Dawid pociesza się następnie nadzieją pokładaną w Bogu, która przynosi mu nie tylko spokój, lecz także radość (Księga Psalmów 31:7).

Ufa Bożemu miłosierdziu, dlatego będzie się nim cieszyć i radować. Ludzie nie cenią naprawdę nadziei pokładanej w Bogu, jeśli nie znajdują w niej dość radości, by przewyższała ich trudności i uciszała ich smutek.

Dawid umacnia tę nadzieję, wspominając dobro, które Bóg okazywał mu w ostatnim czasie i wcześniej. Przywołuje je, by oddać Bogu chwałę. Ten, który już go wybawiał, wybawi go ponownie. Bóg dostrzegł jego cierpienie i każdy jego aspekt. Widział też stan jego ducha i myśli, które towarzyszyły mu w czasie udręki.

Gdy przechodzimy przez trudności, Bóg ma w swojej opiece nasze dusze. Widzi, czy cierpienie skłoniło nas do ukorzenia się z powodu grzechu, czy poddajemy się Jego woli i czy stajemy się przez nie lepsi. Jeśli dusza przygnieciona cierpieniem zwróciła się do Boga w szczerym uwielbieniu, On to widzi.

Bóg wybawił Dawida także z rąk Saula, nawet wtedy, gdy Saul zdawał się mieć go w pułapce w Keili (Pierwsza Księga Samuela 23:7). Dawid mógł powiedzieć: „Nie wydałeś mnie w ręce wroga, lecz wyprowadziłeś na przestrzeń, gdzie mogę znaleźć drogę do bezpieczeństwa” (Księga Psalmów 31:8). Gdy Chrystus wypowiedział te słowa na krzyżu (Księga Psalmów 31:5), warto odnieść do Niego także wszystko, o czym była mowa. Ufał swojemu Ojcu, który Go podtrzymał i wybawił, a ponieważ się uniżył, został wywyższony.

Dobrze jest pamiętać o tym, gdy śpiewamy te wersety. Skłania nas to również do dziękowania Bogu za łaskawą pomoc, której doświadczyliśmy w swoich trudnościach, i do umacniania się w ufności wobec Niego na przyszłość.