Księga Psalmów 31:10 – znaczenie i zastosowanie

W poprzednich wersetach Dawid odwoływał się do Bożej sprawiedliwości, przypominał o swojej bliskiej więzi z Bogiem i wyrażał zależność od Niego. Teraz odwołuje się do Bożego miłosierdzia i wskazuje na ogrom swojego cierpienia, które czyni go potrzebującym tego miłosierdzia. Mówi w istocie: „Zmiłuj się nade mną, Panie, bo jestem w ucisku i potrzebuję Twojego miłosierdzia” (Księga Psalmów 31:9).

Cierpienie Dawida głęboko odcisnęło się na jego sercu i uczyniło go człowiekiem pełnym smutku. Żal był tak wielki, że zdawał się pochłaniać jego duszę i wyczerpywać siły, a Dawid nieustannie wzdychał (Księga Psalmów 31:9–10). Wskazywał w ten sposób na Chrystusa, który dobrze znał smutek i często płakał. Dawid prawdopodobnie miał z natury pogodne i silne usposobienie, lecz cierpienie przygniotło go tak bardzo, że niemal wypłakał sobie oczy i wydał ostatnie tchnienie we wzdychaniu.

To przestroga dla osób pogodnych i beztroskich. Nie powinny lekceważyć smutku ani uważać, że nigdy go nie doświadczą. Bóg może uniżyć nawet takie osoby, jeśli nie zechcą podejść do życia poważniej w lepszy sposób.

Cierpienie odbiło się również na ciele Dawida. Pisze, że opadł z sił, a jego kości osłabły, i wiąże to ze swoim grzechem (Księga Psalmów 31:10). Jeśli chodzi o Saula i spór z nim, Dawid mógł słusznie powiedzieć, że nie zrobił nic złego. Jednak przyjął pokornie, że jako utrapienie zesłane przez Boga było to coś, na co zasłużył, a źródłem jego bólu był grzech. Wina za grzech zraniła go głębiej niż wszystkie zewnętrzne trudności.

Nawet jego przyjaciele odsunęli się od niego. Stał się postrachem dla znajomych, którzy uciekali, gdy go widzieli (Księga Psalmów 31:11). Nie mieli odwagi dać mu schronienia ani pomóc mu, a nawet obawiali się pokazać razem z nim, ponieważ Saul napiętnował go jako zdrajcę i banitę. Widzieli, jak ciężko ucierpiał kapłan Achimelek za udzielenie pomocy Dawidowi, choć zrobił to, nie znając całej sytuacji, więc sami trzymali się z dala. Nie mogli zaprzeczyć, że Dawida potraktowano niesprawiedliwie, ale brakowało im odwagi, by stanąć po jego stronie.

Dawid mówi, że został zapomniany jak ktoś, kto umarł i zniknął z pamięci, oraz potraktowany jak rozbite naczynie (Księga Psalmów 31:12). Ci, którzy okazywali mu szacunek, gdy cieszył się względami na dworze, unikali go teraz, gdy popadł w niełaskę, choć stało się to niesprawiedliwie. Świat pełen jest takich przyjaciół, którzy trzymają się blisko tylko wtedy, gdy życie jest wygodne. Osoby, które tracą swoją pozycję, nie powinny się dziwić, że zostają porzucone. Powinny zadbać o to, by mieć Przyjaciela w niebie, który ich nie zawiedzie.

Wrogowie Dawida niesprawiedliwie go osądzali. Nie prześladowaliby go tak, gdyby wcześniej nie przedstawili go jako człowieka niegodziwego. Stał się pośmiewiskiem swoich wrogów, zwłaszcza sąsiadów (Księga Psalmów 31:11). Niektórzy znali jego uczciwość i w głębi serca wiedzieli, że postępuje szlachetnie, a mimo to najchętniej mówili przeciwko niemu, licząc na przychylność Saula. Dawid słyszał więc oszczerstwa wielu ludzi, a każdy miał w niego czym rzucić, bo wszędzie panował strach. Nikt nie śmiał odrzucić oskarżeń tłumu, bo każdego, kto nie przyłączyłby się do niego, uznano by za przeciwnika Saula. Tak bywa, że najlepsi ludzie otrzymują najgorsze imiona od tych, którzy najgorzej chcą ich potraktować.

Życie Dawida było zagrożone, a on sam żył w ciągłym niebezpieczeństwie. Wokół niego panował strach i wiedział, że wrogowie nie chcą go jedynie dręczyć ani pozbawić wolności. Chcieli odebrać mu życie (Księga Psalmów 31:13). Jego życie było cenne i potrzebne, a Izrael wiele zawdzięczał jego dobrym czynom, a jednak na niego polowano. Podobnie później faryzeusze i herodianie spiskowali przeciwko Chrystusowi i nieustannie dążyli do odebrania Mu życia. Taka jest nienawiść i okrucieństwo potomstwa węża.

Mimo tych wszystkich trudności Dawid ufał Bogu. Wszystko wokół wyglądało mrocznie i groźnie, jakby mogło doprowadzić go do rozpaczy. A jednak mówi: „Ufam Tobie, Panie” (Księga Psalmów 31:14), i to nie pozwala mu utonąć w rozpaczy. Wrogowie mogli odebrać mu dobre imię wśród ludzi, ale nie mogli pozbawić go pociechy płynącej z Boga, bo nie zdołali odwieść go od zaufania Mu.

Dawid czerpał pociechę z dwóch prawd i obie przedstawił Bogu. Po pierwsze: „Ty jesteś moim Bogiem”. Dawid wybrał Boga, a Bóg obiecał, że będzie jego Bogiem. Jeśli Bóg jest nasz i możemy szczerze wyznać to wiarą, wtedy wciąż coś mamy, nawet gdy wszystko inne przepadnie. Dawid mógł powiedzieć: „Ty jesteś moim Bogiem”, a to dawało mu miejsce, do którego mógł zwrócić się o pomoc. Kto może tak powiedzieć, nie musi ograniczać się w modlitwie, bo jeśli Bóg przyjął nas jako swoich, da nam wszystko, co obejmuje Jego obietnica.

Po drugie: „Moje losy są w Twoim ręku”. W połączeniu z pierwszą prawdą daje mu to pełną pociechę. Jeśli Bóg trzyma nasze losy w swoim ręku, może nam pomóc. Jeśli jest naszym Bogiem, pomoże nam. Cóż więc może naprawdę odebrać nam odwagę? Dla tych, którzy należą do Boga, wielkim oparciem jest świadomość, że ich losy są w Jego ręku i że On pokieruje nimi dla ich dobra. Dotyczy to wszystkich, którzy również oddają Mu swojego ducha, jak wcześniej uczynił Dawid (Księga Psalmów 31:5). Bóg może przedłużyć życie albo je skrócić, uczynić je gorzkim albo słodkim, zgodnie ze swoją mądrą wolą. Wszystkie nasze losy, czyli wydarzenia naszego życia i czas, w którym następują, podlegają Jego władzy. Nie są w naszych rękach ani w rękach przyjaciół czy wrogów. Człowiek nie kieruje własną drogą, a sąd nad każdym człowiekiem należy do Boga.

Dawid nie mówi więc Bogu w modlitwie, co ma zrobić, lecz poddaje się Jego woli. Mówi w istocie: „Panie, moje losy są w Twoim ręku i cieszę się, że tam są. Nie mogłyby być w lepszych rękach. Niech się dzieje Twoja wola”.

Z taką wiarą i ufnością Dawid modli się następnie, by Bóg wybawił go z rąk wrogów (Księga Psalmów 31:15) i ocalił (Księga Psalmów 31:16). Prosi o to ze względu na Boże miłosierdzie, a nie własne zasługi. Niektórzy rozumieją ten werset tak, że w ręku Boga są nasze sposobności. Jeśli tak, oznacza to, że Bóg zna najlepszy i właściwy czas naszego wybawienia. Musimy być gotowi na niego czekać. Kiedy Dawid miał Saula w swojej mocy w jaskini, ludzie, którzy mu towarzyszyli, powiedzieli, że nadeszła chwila, w której Bóg go wybawi (Pierwsza Księga Samuela 24:4). Dawid nie chciał jednak wykorzystać tej okazji w grzeszny sposób. Odpowiedział w istocie, że właściwy czas wybawienia jeszcze nie nadszedł, bo powinno ono dokonać się bez grzechu. Czekał, wiedząc, że czas wybrany przez Boga jest zawsze najlepszy.

Dawid prosi też, by Bóg już teraz dał mu pociechę płynącą z Jego przychylności, jak w słowach: „Rozjaśnij oblicze nad swoim sługą” (Księga Psalmów 31:16). Prosi o wyraźne znaki Bożej przychylności, bo przyniosłyby jego sercu radość pośród wielkiego smutku.

Prosi również, by Bóg odpowiedział na jego modlitwy i nie dopuścił, aby jego nadzieja w Nim skończyła się zawstydzeniem: „Niech nie doznam wstydu, gdy Cię wzywam” (Księga Psalmów 31:17). Dawid wzywał Boga i ufał, że Bóg nigdy nie mówił swoim ludziom, by na próżno Go szukali ani pokładali w Nim daremną nadzieję.

Modli się następnie, by wstyd i milczenie przypadły w udziale niegodziwym, a zwłaszcza jego wrogom. Byli pewni, że pokonają Dawida i doprowadzą go do upadku, dlatego prosi Pana, by zawstydził ich pewność siebie i udaremnił ich plany, jak stało się z tymi, którzy sprzeciwiali się odbudowie muru Jerozolimy, a potem stracili odwagę, gdy mur został ukończony (Księga Nehemiasza 6:16). Prosi, by zostali uciszeni przez śmierć.

Śmierć powstrzymuje wściekłość i krzyki okrutnych prześladowców, których nie powstrzymał rozsądek. W grobie niegodziwi przestają niepokoić innych. Dawid modli się w szczególny sposób o uciszenie tych, którzy oczerniają lud Boży, a być może nawet zapowiada, że zostaną uciszeni.

Mówi: „Niech zamilkną kłamliwe wargi”, bo wypowiadają ostre i pełne pychy słowa przeciwko sprawiedliwym (Księga Psalmów 31:18). To dobra modlitwa i często mamy powód, by się tak modlić. Ci, którzy występują przeciwko niebu, zwykle szydzą także z dziedziców nieba. Poważni i wierni Bogu ludzie wszędzie spotykają się z obmową.

Oskarżyciele mówią ze złośliwością, chcąc ich zranić i licząc na to, że naprawdę im zaszkodzą. Kłamią, bo mają kłamliwe wargi, nauczone przez ojca kłamstwa i służące jego sprawie. Mówią też z pogardą i lekceważeniem, jakby sprawiedliwi, których Bóg obdarzył szacunkiem, byli najmniej godnymi ludźmi na świecie.

Można by pomyśleć, że wierzą, iż świadome kłamstwo nie jest grzechem, jeśli pomaga wzbudzić nienawiść lub pogardę wobec dobrego człowieka. Dlatego wołamy: „Usłysz nas, Boże, bo jesteśmy wzgardzeni”.

Możemy też modlić się z wiarą, bo te kłamliwe wargi zostaną uciszone. Bóg ma wiele sposobów, by to uczynić. Czasem porusza sumienia tych, którzy oczerniają Jego lud, i odmienia ich serca. Czasem przez swoje działanie wyraźnie wykazuje fałsz ich oskarżeń i ukazuje sprawiedliwość swojego ludu.

Mimo to nadejdzie dzień, gdy Bóg ujawni fałsz wszystkich ostrych słów wypowiedzianych przeciwko Jego ludowi i osądzi bezbożnych za te słowa (List Judy 1:14-15). Wtedy ta modlitwa zostanie w pełni wysłuchana, a śpiewając ją, powinniśmy pamiętać o tym dniu. Powinniśmy też zobowiązać się do czynienia dobra, jeśli to możliwe, aby uciszyć nierozumne wypowiedzi ludzi (Pierwszy List Piotra 2:15).