Księga Psalmów 105:25 – znaczenie i zastosowanie

Po historii patriarchów następuje opowieść o Izraelu i o tym, jak jego potomkowie stali się narodem. Psalm opisuje cierpienia Izraelitów w Egipcie: Bóg odmienił serca Egipcjan, którzy wcześniej ich chronili, tak że zaczęli ich nienawidzić i postępować wobec nich podstępnie (Księga Psalmów 105:25). Dobroć Boga wobec Jego ludu wzbudziła w Egipcjanach wrogość. Dawna niechęć do Hebrajczyków, wspomniana wcześniej w Księdze Rodzaju, odżyła ze zdwojoną siłą.

Z początku Egipcjanie nienawidzili Hebrajczyków, bo patrzyli na nich z góry. Później zaczęli ich nienawidzić ze strachu. Podstępnie knuli więc, jak ich osłabić i powstrzymać ich wzrost. Nakładali na nich coraz cięższe brzemiona, zatruwali im życie goryczą, a nawet zabijali nowo narodzonych chłopców. Zło jest przebiegłe, gdy chce niszczyć. Szatan łączy wężową chytrą przebiegłość z jadem.

To Bóg odmienił serca Egipcjan i zwrócił je przeciwko swojemu ludowi. Każde stworzenie jest dla nas takie, jakim On je czyni — czy jest naszym przyjacielem, czy wrogiem. Bóg nie jest sprawcą ludzkiego grzechu, a jednak posługuje się grzesznymi czynami, by wypełnić swoje zamierzenia.

Wybawienie Izraelitów z Egiptu było wielkim cudem. Było tak doniosłe, że wspomina się o nim już we wprowadzeniu do Dekalogu. Bóg posłał Mojżesza, swojego sługę, i powierzył mu do pomocy Aarona (Księga Psalmów 105:26). Mojżesz miał zostać prawodawcą i głównym przywódcą ludu, a Aaron — jego arcykapłanem. Dlatego Bóg najpierw uczynił ich wybawcami Izraela, aby lud darzył ich szacunkiem i chętniej podporządkował się ich przewodnictwu.

Środkami, za pomocą których Bóg wybawił Izraelitów, były plagi egipskie. Mojżesz i Aaron postępowali zgodnie z Jego poleceniami i sprowadzali każdą plagę dokładnie tak, jak im nakazał. Nie sprzeciwiali się Jego słowu (Księga Psalmów 105:28), jak uczynił Jonasz, gdy po otrzymaniu polecenia, by ostrzec Niniwę, uciekł. Nie powstrzymał ich ani strach przed faraonem, ani współczucie dla cierpiących Egipcjan. Wykonali każdą plagę zgodnie z Bożym poleceniem.

Ci, którzy zostają posłani, by wykonać sąd, powinni pamiętać, że zwlekanie lub niepełne posłuszeństwo może być uznane za sprzeciw wobec słowa Boga. Plagi nazwano Bożymi znakami i cudami (Księga Psalmów 105:27). Nie były jedynie pokazem Jego mocy, lecz także znakami Jego gniewu, które należało przyjąć z czcią i świętą bojaźnią. Hebrajskie brzmienie sugeruje, że znaki te niosły ze sobą przesłanie, ponieważ każda plaga ukazywała coś o Bożym panowaniu i sądzie.

W tym psalmie jako pierwsza wymieniona jest plaga ciemności, choć nastąpiła pod koniec (Księga Psalmów 105:28). Bóg zesłał ciemność, a gdy to nakazał, nadeszła z mocą. Niektórzy sądzą, że Izraelici wykorzystali ten czas, by zrobić to, czego Bóg od nich wymagał, być może obrzezać tych, którzy dotąd nie zostali obrzezani. Trzy dni ciemności mogły zapewnić im osłonę. Niektórzy odnoszą słowa o nieposłuszeństwie wobec Bożego słowa do faraona i Egipcjan, lecz hebrajskie brzmienie nie daje mocnych podstaw do takiego odczytania.

Następnie Bóg zamienił wody Nilu, czczonego przez Egipcjan, w krew, a wraz z nimi wszystkie pozostałe wody. Wyginęły ryby, więc Egipcjanie stracili nie tylko wodę do picia, lecz także jedno ze swoich najważniejszych źródeł pożywienia (Księga Psalmów 105:29). Potem pojawiły się ogromne roje żab. Było ich tak wiele i były tak uciążliwe, że dostały się nawet do komnat królów i dostojników, których dumne serca od dawna były pełne nieczystości i wrogości wobec Boga oraz Izraela.

Potem przyszły roje much i komarów, które pojawiły się także na ich ubraniach (Księga Psalmów 105:31; Księga Wyjścia 8:17; Księga Wyjścia 8:24). Bóg może posłużyć się najmniejszymi, najsłabszymi i najbardziej pogardzanymi stworzeniami, by ukarać pysznych ciemiężycieli. Słabość tych narzędzi sama w sobie była upokorzeniem, a zarazem niezbitym dowodem Bożej mocy.

Grad łamał drzewa, nawet najpotężniejsze drzewa, z których pozyskiwano drewno, i niszczył winorośle oraz inne drzewa owocowe (Księga Psalmów 105:32; Księga Psalmów 105:33). Zamiast deszczu, który miał je nawodnić, Bóg zesłał grad, by je zniszczyć. Dołączyły do niego grzmoty i błyskawice, a ogień zdawał się biec po ziemi niczym płonąca siarka (Księga Wyjścia 9:23).

Szarańcza i gąsienice zniszczyły wszystkie rośliny przeznaczone do spożycia i odebrały ludziom pożywienie, zanim zdążyli je zjeść (Księga Psalmów 105:34; Księga Psalmów 105:35). Widać, jak wiele różnych kar Bóg ma w pogotowiu dla pysznych ciemiężycieli, którzy nie chcą uwolnić Jego ludu. Nie powtórzył tej samej plagi. Gdy potrzebny był kolejny sąd, zsyłał nowy, bo ma wiele strzał w swoim kołczanie. Szarańcza i gąsienice są Bożymi wojskami. Każde z tych stworzeń jest słabe, ale Bóg może posłać ich tak wiele, że stają się przerażające (Księga Joela 1:4; Księga Joela 1:6).

Psalm pomija plagi, które dotknęły zwierzęta i sprowadziły wrzody, a kończy się opisem ostatniego ciosu: śmierci pierworodnych (Księga Psalmów 105:36). W środku nocy anioł niszczący zgładził radość i nadzieję egipskich rodzin — ich pierworodnych, najsilniejszych i najlepszych spośród nich. Egipcjanie nie chcieli wypuścić Izraela, pierworodnego syna Boga, dlatego Bóg zabrał ich pierworodnych, wymierzając im karę. Zmuszeni byli uwolnić Jego lud, ale nie mogli już odzyskać swoich dzieci. Gdy Bóg sądzi, zwycięża, a ci, którzy z Nim walczą, ostatecznie poniosą klęskę.

Wybawieniu towarzyszyło miłosierdzie. Izraelici byli ubodzy i zniewoleni, a jednak wyszli z Egiptu zamożni i dobrze zaopatrzeni. Bóg nie tylko ich wyprowadził, lecz także obdarzył srebrem i złotem (Księga Psalmów 105:37). Sprawił, że mogli poprosić sąsiadów o dary, a Egipcjanie chętnie dawali im to, o co prosili. W istocie to bogactwo należało do Boga, miał więc prawo przekazać je Izraelitom. Serca Egipcjan były w Jego ręku, mógł zatem skłonić ich do zaopatrzenia swojego ludu.

Życie Izraelitów stało się gorzkie, a niewola wyniszczyła ich ciała i ducha. Jednak kiedy Bóg wyprowadził ich z Egiptu, nikt z nich nie był słaby. Nikt nie chorował ani nie był wątły — w żadnym z ich plemion. Wyszli z Egiptu tej samej nocy, w której plaga zabiła pierworodnych Egipcjan, a mimo to wszyscy byli zdrowi. Nie zabrali ze sobą żadnej z egipskich chorób.

Z pewnością wcześniej nie wydarzyło się nic podobnego: wśród tak wielu tysięcy ludzi nie chorował ani jeden. W późniejszych czasach wrogowie Żydów fałszywie przedstawiali tę sprawę. Twierdzili, że wszyscy Izraelici cierpieli na trąd lub inną odrażającą chorobę i że właśnie dlatego Egipcjanie wypędzili ich z kraju.

Izraelitów deptano i znieważano, a jednak wyprowadzono ich z Egiptu z honorem (Księga Psalmów 105:38). Egipt cieszył się, że odchodzą, bo Bóg tak wyraźnie stanął w obronie swojego ludu i jego sprawy. Egipcjan ogarnął strach przed Izraelem i przyznali, że zostali pokonani. Bóg może sprawić, że Jego Kościół, czyli Jego lud, stanie się ciężkim kamieniem dla wszystkich, którzy próbują go poruszyć lub skrzywdzić. Jego wrogowie będą wtedy uważać za szczęście samo to, że udało im się zejść mu z drogi (Księga Zachariasza 12:3). Gdy Bóg sądzi, zwycięża.

Izraelici spędzali dni na smutku i wzdychaniu z powodu niewoli, ale Bóg wyprowadził ich z radością i weselem (Księga Psalmów 105:43). Gdy Egipt rozpaczał po śmierci wszystkich pierworodnych, Izraelici wołali z radości. Oglądali się na kraj niewoli, z którego zostali wybawieni, i spoglądali przed siebie ku pięknej ziemi, do której zmierzali. Bóg dał im nową pieśń.

Psalm wspomina następnie o szczególnej trosce, jaką Bóg otaczał Izraelitów na pustyni. Na ich osłonę, oprócz rozpościerającego się nad nimi nieba, dał im coś jeszcze — osłonę przypominającą niebiańskie sklepienie. Rozpostarł nad nimi obłok, by ich osłaniał (Księga Psalmów 105:39). Był czymś więcej niż cieniem i ochroną — przypominał królewski baldachim. Obłok często był miejscem, w którym Bóg objawiał swoją obecność (Księga Psalmów 18:11). Teraz stał się także schronieniem Izraelitów, bo oni również byli ludem otoczonym Jego opieką.

Aby wskazywać im drogę i dodawać otuchy w ciemności, Bóg postawił słup ognia, który oświetlał im noc, by nigdy nie zabłądzili. Z dobrocią zapewnia pomoc swojemu ludowi w każdej trudności i o każdej porze życia, dniem i nocą, aż dotrze do nieba, gdzie dzień nigdy się nie kończy.

Bóg karmił ich zarówno prostym pokarmem, jak i ucztą. Niekiedy zastawiał ich stoły przepiórkami (Księga Psalmów 105:40). A gdy nie otrzymywali takiej uczty, i tak byli w pełni nasyceni chlebem z nieba. Trudno zadowolić kogoś, kto jest zbyt wybredny lub zachłanny, by poprzestać na takim pokarmie. Ludzie jedli pokarm aniołów i otrzymywali go stale, bez żadnej zapłaty.

Każdy kęs, który spożywali, był cudem, podobnie jak każda kropla, którą pili. Bóg rozłupał skałę i wytrysnęła z niej woda (Księga Psalmów 105:41). W zwykłym porządku rzeczy woda spada z nieba, a chleb wyrasta z ziemi. Dla Izraela jednak moc Boga sprawiła, że chleb spadał z chmur, a woda wypływała ze skał. Pokazuje to, że Bóg, który ustanowił prawa natury, nie jest ograniczony ich zwykłym działaniem.

Woda nie wypłynęła tylko raz. Płynęła obficie i nieprzerwanie jak rzeka, podążając za obozem Izraela, dokądkolwiek się przemieszczał. Dlatego Pismo mówi, że skała szła za nimi (Pierwszy List do Koryntian 10:4). Jeszcze bardziej zdumiewające jest to, że rzeka Boga płynęła przez suche miejsca, a jej wody nie wsiąkały i nie ginęły w piaskach arabskiej pustyni. Do tego właśnie nawiązuje obietnica, że Bóg da rzeki na pustyni, aby napoić swój wybrany lud (Księga Izajasza 43:19–20).

W końcu Bóg wprowadził Izraelitów do Kanaanu (Księga Psalmów 105:44). Dał im ziemie narodów i pozwolił objąć w posiadanie to, co od dawna im obiecywał. Lud Boży korzystał z tego, na co pracowali Kananejczycy. „Odziedziczyli trud narodów”, a majątek grzesznika gromadzi się dla sprawiedliwego. Egipcjanie przez długi czas korzystali z owoców pracy Izraela, a teraz Izraelici korzystali z owoców pracy Kananejczyków. W ten sposób jeden wróg ludu Bożego nieraz spłacał dług zaciągnięty przez innego wroga.

Bóg uczynił to z dwóch powodów. Po pierwsze, chciał dochować obietnic zawartych w swoim słowie (Księga Psalmów 105:42). Izraelici na to nie zasłużyli i często nie okazywali wdzięczności, a jednak Bóg uczynił dla nich wielkie rzeczy, bo pamiętał o świętym słowie, czyli o przymierzu zawartym z Abrahamem, swoim sługą. Nie pozwolił, by choćby najmniejsza część tej obietnicy nie została spełniona (Księga Powtórzonego Prawa 7:8).

Po drugie, chciał doprowadzić ich do posłuszeństwa nakazom swojego słowa. Związanie ich w ten sposób ze sobą było największą dobrocią, jaką mógł im okazać. Nie dał im Kanaanu po to, by żyli w bogactwie, wygodzie i chwale oraz zdobywali uznanie innych narodów. Dał im tę ziemię, aby przestrzegali Jego ustaw i praw, a ich naród żył bezpośrednio pod panowaniem Boga. Dał im dobrą ziemię, by korzystali z jej plonów i przynosili ofiary na Jego ołtarz. Skoro Bóg uczynił dla nich tak wiele, mieli wszelkie powody, by z radością przyjąć Jego prawo, wiedząc, że służy ono także ich dobru, i by z wdzięczności czuć się zobowiązanymi do posłuszeństwa.

Zostaliśmy stworzeni, zachowani przy życiu i odkupieni po to, by żyć w posłuszeństwie woli Boga. Dlatego końcowe „Alleluja” w psalmie jest zarówno wdzięczną odpowiedzią na dobroć Boga, jak i wyrazem gotowości do przyjęcia wielkiego celu, jakiemu służą wszystkie Jego dary. Skoro Bóg uczynił dla nas tak wiele, a w zamian prosi o tak niewiele, niech będzie uwielbiony.