Księga Nehemiasza 2:1 – znaczenie i zastosowanie

Kiedy Nehemiasz modlił się o pomoc dla swoich rodaków i być może przywoływał słowa Dawida: „Odbuduj mury Jerozolimy” (Księga Psalmów 51:18), nie usiadł bezczynnie z myślą: „Niech Bóg sam działa, bo ja nie mam już nic do zrobienia”. Zastanowił się, co może zrobić, by pomóc. Naszym modlitwom powinien towarzyszyć gorliwy wysiłek, w przeciwnym razie drwimy z Boga.

Od miesiąca Kislew do miesiąca Nisan, czyli od listopada do marca, minęły mniej więcej cztery miesiące, zanim Nehemiasz odezwał się do króla i poprosił o pozwolenie na wyjazd do Jerozolimy. Być może stało się tak dlatego, że zima nie sprzyjała podróżom, więc czekał, aż będzie mógł rzeczywiście wyruszyć. Możliwe też, że dopiero wtedy przyszła jego kolej, by usługiwać królowi, ponieważ nikt nie mógł stanąć przed nim bez wezwania (Księga Estery 4:11). Nehemiasz usługiwał przy królewskim stole i miał nadzieję, że dzięki temu zdoła zwrócić na siebie uwagę króla. Kiedy przychodzimy do Króla królów, nie ograniczają nas takie okoliczności. Możemy zbliżyć się do Niego w każdej chwili i nigdy nie przychodzimy do tronu łaski w niewłaściwym momencie.

Po pierwsze, widzimy, że Nehemiasz stworzył królowi okazję, by zapytał o jego smutek, okazując go w jego obecności. Ci, którzy rozmawiają z możnymi, nie powinni od razu przechodzić do sedna sprawy, lecz starannie przygotować do tego grunt. Nehemiasz chciał się przekonać, czy król jest w dobrym nastroju, zanim odważy się przedstawić swoją prośbę, i właśnie w ten sposób to sprawdził. Wziął wino i podał je królowi, gdy ten o nie poprosił, licząc, że wtedy król na niego spojrzy. Zwykle nie okazywał smutku w obecności króla. Przestrzegał dworskiego zwyczaju, którego musieli trzymać się słudzy królewscy i który nie pozwalał na widoczne oznaki żalu (Księga Estery 4:2). Choć był cudzoziemcem i jeńcem, zazwyczaj zachowywał spokój i pogodne usposobienie. Dobrzy ludzie powinni swoją radością pokazywać światu, jak piękne są drogi Boga, i rozwiewać przekonanie, że religia odbiera ludziom pogodę ducha. Jest jednak czas na każdą sprawę (Księga Koheleta 3:4).

Nehemiasz miał teraz powód, by odczuwać smutek i go okazać. Cierpienia Jerozolimy dawały mu powód do żałoby, a jego smutek miał skłonić króla do zadania pytania. Nie udawał, że jest zasmucony, bo naprawdę cierpiał z powodu niedoli ludu Bożego. Nie był jak obłudnicy, którzy przybierają smutny wyraz twarzy. Gdyby zaszła taka potrzeba, mógł jednak ukryć żal, bo serce samo zna swoją gorycz, a człowiek często może być smutny nawet wtedy, gdy się śmieje. W tej sytuacji okazanie smutku mogło mu pomóc osiągnąć cel. Choć miał przed sobą wino i prawdopodobnie sam go skosztował, zanim podał je królowi, nie mogło ono rozweselić jego serca, gdy lud Boży cierpiał.

Po drugie, widzimy, że król życzliwie zauważył smutek Nehemiasza i zapytał o jego przyczynę (Księga Nehemiasza 2:2). „Dlaczego masz tak smutną twarz, skoro nie jesteś chory?” — czytamy. Powinniśmy, kierując się chrześcijańskim współczuciem, troszczyć się o cierpienia innych, także tych, którzy są od nas zależni. Przełożeni nie powinni lekceważyć smutku osób, za które odpowiadają, lecz starać się przynieść im ulgę. Sam Bóg nie chce, by Jego lud był przygnębiony i strapiony, lecz pragnie, aby służył Mu z radością i spożywał chleb z weselem.

Nic dziwnego, że chorzy wyglądają na smutnych, gdy odczuwają ból i się boją. Choroba potrafi poważnie usposobić nawet ludzi pogodnych. Dobry człowiek, nawet gdy choruje, może jednak zachować pokój, jeśli wie, że jego grzechy zostały przebaczone. Wolność od choroby jest tak wielkim dobrodziejstwem, że kiedy cieszymy się dobrym zdrowiem, nie powinniśmy nadmiernie przytłaczać się zewnętrznymi trudnościami. Mimo to smutek z powodu własnych grzechów, grzechów innych ludzi oraz cierpień Kościoła Bożego może słusznie przyćmić twarz, nawet jeśli nie towarzyszy mu choroba.

Po trzecie, Nehemiasz wyjaśnił królowi powód swojego smutku, czyniąc to z łagodnością i obawą. Przyznał, że bardzo się bał, choć dalszy przebieg wydarzeń pokazuje, że był odważnym człowiekiem. Być może lękał się gniewu króla, bo władcy Wschodu rościli sobie prawo do decydowania o życiu i śmierci (Księga Daniela 2:12–13; Księga Daniela 5:19). Mógł też obawiać się, że źle dobierze słowa i przez nieostrożność zaprzepaści swoją prośbę. Choć był mądry, zachował ostrożność i nie ufał sobie przesadnie, by nie powiedzieć czegoś nierozważnego. Takie nastawienie jest zdrowe również dla nas. Pewność siebie to dobra cecha, ale pokorna nieufność wobec własnych możliwości nie jest powodem do wstydu.

Nehemiasz przemówił też z wielkim szacunkiem. Nikogo nie obwiniał, a królowi, swojemu władcy, okazał należny honor, uprzejmość i życzliwość. Powiedział: „Niech król żyje wiecznie”, wyrażając szacunek i uznając pozycję króla. Następnie zapytał w istocie: „Dlaczego miałbym nie być smutny, skoro miasto” — król wiedział, o które chodzi — „miejsce pochówku moich przodków, leży w ruinie?”. Wielu ludzi jest przygnębionych, ale nie potrafi wyjaśnić dlaczego. Powinni przyjrzeć się sobie i odrzucić niepotrzebne lęki oraz smutki. Nehemiasz miał jednak mocny powód do żalu i potrafił jasno przedstawić go królowi.

Nazywa Jerozolimę „miejscem pochówku moich przodków”, czyli miejscem, gdzie pochowano jego przodków. Dobrze jest często pamiętać o grobach naszych przodków. Łatwo wspominamy ich zaszczyty, domy i majątek, powinniśmy jednak pamiętać również o ich grobach. Przypominają nam, że ci, którzy byli przed nami w życiu, odeszli też przed nami z tego świata. Należy szanować ich miejsca pamięci. Nawet narody, które nie oczekiwały zmartwychwstania, często uważały groby przodków za święte miejsca, których nie wolno naruszać.

Nehemiasz uzasadnia swój smutek: „Mam powód, by być smutnym. Dlaczego miałbym nie być?”. Nawet wierni i dobrze sytuowani ludzie miewają chwile, kiedy powinni odczuwać smutek i go okazywać. Najlepsi nie powinni sądzić, że mogą żyć tak, jakby niebo już się rozpoczęło i nie było w nim miejsca na żal. Wciąż wędrujemy przez dolinę łez i musimy przyjąć warunki tej podróży.

Na koniec Nehemiasz wskazuje ruiny Jerozolimy jako prawdziwą przyczynę swojego smutku. Cierpienia Kościoła, a zwłaszcza jego upadek, powinny martwić wszystkich dobrych ludzi. Szczególnie tych, którym zależy na czci Boga, którzy należą do ciała Chrystusa i troszczą się o dobro wspólne. Zależy im nawet na prochu Syjonu (Księga Psalmów 102:14).

Po czwarte, widzimy, że król zachęcił Nehemiasza, by otwarcie powiedział, o co prosi, a Nehemiasz od razu pomodlił się w sercu do Boga, jak czytamy w Księdze Nehemiasza 2:4. Król troszczył się o niego i nie chciał widzieć go smutnym. Możliwe też, że miał pewien szacunek dla religii Żydów. Okazał go już wcześniej, wydając polecenie Ezdraszowi, nauczycielowi i przywódcy kapłańskiemu, a teraz ponownie — gdy udzielił Nehemiaszowi, urzędnikowi państwowemu, potrzebnego mu upoważnienia.

Nehemiasz chciał jedynie dowiedzieć się, jak może pomóc Jerozolimie, więc zatroskany o niego król zapytał: „Czego potrzebujesz? Musisz czegoś chcieć”. Nehemiasz bał się przemówić (Księga Nehemiasza 2:2), ale to pytanie dodało mu odwagi. Co więcej, Chrystus zaprasza nas do modlitwy i obiecuje, że otrzymamy pomoc, dlatego możemy z ufnością zbliżyć się do tronu łaski.

Nehemiasz od razu modlił się do Boga niebios, prosząc, by dał mu mądrość do właściwego sformułowania prośby i poruszył serce króla, aby ten ją spełnił. Ci, którzy zabiegają o przychylność królów, powinni najpierw szukać przychylności Króla królów. Nehemiasz modlił się do Boga niebios, który stoi o wiele wyżej niż nawet ten potężny władca. Nie była to formalna modlitwa, bo nie miał na nią czasu, lecz nagła, cicha modlitwa płynąca z serca. Wzniósł duszę do Boga, który rozumie język serca, i powiedział w myślach: „Panie, daj mi właściwe słowa i mądrość. Panie, spraw, by ten człowiek spojrzał na mnie przychylnie”.

Warto często zanosić takie krótkie, płynące z serca modlitwy, zwłaszcza gdy pojawiają się szczególne potrzeby. Bez względu na to, gdzie jesteśmy, droga do nieba pozostaje otwarta. Modlitwa nie przeszkadza nam w pracy, lecz pomaga ją wykonać. Nie pozwólmy więc, by obowiązki odciągały nas od modlitwy. Niech raczej skłaniają nas do niej. Nehemiasz już wcześniej gorliwie modlił się w tej konkretnej sprawie (Księga Nehemiasza 1:11), ale gdy nadeszła odpowiednia chwila, pomodlił się ponownie. Krótkie modlitwy i dłuższe modlitwy nie powinny się wzajemnie wypierać, bo każda z nich ma swoje miejsce.

Następnie Nehemiasz zwrócił się do króla z pokorną prośbą. Zachęcony przez króla, przedstawił ją skromnie, pozostawiając miejsce na królewską decyzję (Księga Nehemiasza 2:5), ale mówił jasno. Poprosił o pozwolenie na wyjazd do Judy w charakterze namiestnika, by odbudować mury Jerozolimy i pozostać tam przez określony czas, prawdopodobnie przez kilka miesięcy. Później jego upoważnienie zostało odnowione albo wrócił i ponownie został wysłany, ponieważ wygląda na to, że sprawował tam władzę przez co najmniej dwanaście lat (Księga Nehemiasza 5:14).

Poprosił również o eskortę (Księga Nehemiasza 2:7) oraz o listy do namiestników, by pozwolili mu przejechać przez swoje prowincje i zapewnili mu potrzebne rzeczy. Poprosił także o list do zarządcy lasu Libanu, aby mógł otrzymać drewno na zaplanowane prace. Widać w tym staranne planowanie połączone z zaufaniem do Boga.

Król okazał Nehemiaszowi wielką przychylność, pytając, kiedy wróci (Księga Nehemiasza 2:6). Sugeruje to, że nie chciał go stracić i wolał mieć go blisko siebie. Mimo to zgodził się na pewien czas go wypuścić i pozwolił mu wpisać do udzielonego mu upoważnienia warunki, jakie uzna za stosowne (Księga Nehemiasza 2:8). Była to natychmiastowa odpowiedź na modlitwę, bo potomkowie Jakuba nigdy nie szukają Boga Jakuba na próżno.

Opowiadając o swoim powodzeniu, Nehemiasz zwraca uwagę na dwie rzeczy. Po pierwsze, królowa siedziała obok króla (Księga Nehemiasza 2:6), co, jak się mówi, nie było zwyczajem na dworze perskim (Księga Estery 1:11). Jeśli jej obecność mogła mu przeszkodzić, to jego powodzenie świadczy o tym, jak potężnie Bóg się o niego troszczył. Jeśli zaś królowa była mu przychylna i wsparła jego prośbę, jej obecność pokazuje, jak łaskawie Bóg sprawił, że tam była.

Po drugie, Nehemiasz przypisuje powodzenie mocy i łasce Boga. Otrzymał to, o co prosił, nie dlatego, że na to zasłużył, miał wpływy u króla albo tak dobrze pokierował sprawą, lecz dlatego, że spoczywała na nim dobra ręka jego Boga. Ludzie o sercach ukształtowanych przez łaskę dostrzegają dobrą rękę Boga w każdym pomyślnym wydarzeniu. To dzieło Pana, dlatego cieszy jeszcze bardziej.